Tibetan
སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས་ན་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་དུ་མཆོད་རྟེན་རེ་རེ་བཏབ་སྟེ་བཞག་ནས། དེ་ལ་མཆོད་པའི་རྣམ་པས་མཆོད་ནས་ནི་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་དང་འདྲ་ཞིང་དགོད་པ་དང་། བླ་རེ་དང་། འཕན་དང་། གདུགས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། སྤོས་དང་། མཆོད་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱང་བའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་འཁྲིགས་ཤིང་། ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབབ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་དམིགས་སོ། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཆ་རེ་རེས་མཆོད་ཅིང་། ཡོན་དུ་དར་བུ་ཆུང་དང་། འཕན་ལ་སོགས་པའི་བླ་རེ་དང་། གདུགས་བུ་ཆུང་ཡང་རུང་སྟེ་རེ་རེ་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཏབ་པ་ལགས་ན་དགོངས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་དང་། རྒྱན་དང་། ཆ་ལུགས་དང་། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་དགོངས་ཏེ་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གསལ་བ། དེ་དག་བུམ་པའི་དབུས་སུ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་རེ་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་བཞིན་དུ་དང་ཞིང་འཚེར་བ་ཅིག་ཏུ་དམིགས་ལ། དེ་དག་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབྱམ་ཀླས་པར་རིགས་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མུར་ཐུག་པར་བརྒྱན་ཅིང་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འདི་མཛད་ཅིང་། རེ་བ་བསྐང་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་དང་ཐུགས་ཀར་ཕོག །འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་སྟེ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། དུང་ཕོར་གྱི་ནང་དུ་སྤོས་ཆབ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷས་གསོལ་ཏོ། །ཨརྒྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དུང་ཕོར་བཞག་ལ་སྤོས་ཆུའི་ནང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི
Chinese
上方于月亮座垫的中央，观想佛塔安住。同样地，也以意念专注。如是建造并安放一座座佛塔后，以供养的方式供养，即是狮子旗、米饭、各种赏心悦目的事物，以及欢笑、幡幢、华盖、伞、花环、焚香、灯、香、各种供养品，应宣说此清净一切的大学问。念诵“嗡 萨瓦 布扎 布什贝 梭哈(藏文：ཨོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पूज पुष्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūja puṣye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，供养，花，梭哈)”加持后，普贤供养的云团将以圆满具足的方式密集，并如雨般降下。同样地，也以意念专注。以五种供塔供养品各自的一部分进行供养，并献上小幅绸缎、幡幢等幡旗，以及小伞等。如是按照仪轨建造后，为了清晰观想意念传承的禅定，应如理观想佛塔的四个方向和中央的五部佛，其身色、装饰、装束和圆满的眷属。观想由五种智慧组成的佛塔，其自性清净且明亮。观想这些佛塔在宝瓶中央，有无垢顶髻陀罗尼的心髓，以及五部佛各自的心髓，每个字如同纯金般闪耀。从这些字中，无量无边的智慧光芒向五部和十方放射，由此，如来身云遍布虚空，直至法界的边际，庄严并成就，从而加持一切世间，成办一切众生的利益，满足愿望后再次收摄，融入其顶髻和心中，净化事业的障碍等，观想身、语、意转为金刚自性。在海螺碗中，供养混合香水和各种香料的供水。结供水手印，在其上放置海螺碗，在香水中观想由白色阿字化为月亮坛城。
English
Above, in the center of the moon seat, visualize the stupa residing. Likewise, focus with the mind as well. Having built and placed each stupa in this way, offer them with offerings, such as lion banners, rice dishes, various pleasing sights, laughter, streamers, canopies, umbrellas, garlands, incense, lamps, perfumes, and all forms of offerings. This great knowledge that purifies everything should be recited. By reciting "Om Sarva Puja Pushpe Svaha (藏文：ཨོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पूज पुष्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūja puṣye svāhā，汉语字面意思：Om, All, Offering, Flower, Svaha)" and blessing it, the clouds of Samantabhadra's offerings will gather densely in a complete and perfect manner, and will fall like a continuous rain. Likewise, focus with the mind as well. Offer each of the five types of stupa offerings with a portion, and offer small silk cloths, streamers and other banners, and small umbrellas, one each. Having built them according to the ritual in this way, in order to clarify the samadhi of the mind lineage, one should contemplate and visualize the five Buddhas of the five families in the four directions and center of the stupa, their body colors, ornaments, attire, and complete retinue, in accordance with the proper manner. That stupa, made of the five wisdoms, is naturally pure and clear. Visualize that in the center of the vase, there is the essence of the Vimala Ushnisha Dharani, and the essence syllables of each of the five families, each syllable shining like refined gold. From these, countless rays of wisdom light radiate in all directions, filling the ten directions, and from this, the clouds of the Tathagata's bodies pervade the ends of the sky, adorning and completing the limits of the Dharmadhatu. Thus, all realms of the world are blessed, accomplishing the benefit of all beings, fulfilling their hopes, and then gathering back, striking the crown of their heads and their hearts. Purify the obscurations of activity and so on, and visualize body, speech, and mind transforming into the nature of Vajra. In a conch shell bowl, offer Arghyam mixed with incense water and various fragrances. Bind the Arghyam mudra, place the conch shell bowl on top of it, and visualize in the incense water a moon mandala transformed from a white A.
Tibetan
་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤོས་ཆུ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་དགོངས་ཤིང་དམིགས་ཏེ། མཆོད་པ་དབུལ་བའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ཨོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླས་ནས། དབུའི་སྤྱི་བོར་ལན་གསུམ་དུ་བདུགས་ཤིང་སྦྲེངས་ཏེ་ཕུལ་བས། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཏུ་ཡང་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་དབུའི་གཙུག་ཏུ་བཀྲམ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཐམས་ཅད་བསྐུར་བར་དམིགས་སོ། །དེ་ནས་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་འདི་བཀླག་ཅིང་། ལན་ཅི་མང་དུ་བརྗོད་པར་བྱས་ལ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་མི་བདེ་ན་རང་གི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྐུར་བསྒྱུར་བ་ལས་དགོངས་པ་མཉམས་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་དང་། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་དགོངས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་བཏབ་ན་ཡང་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་འདྲ་སྟེ་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་ན་ཡང་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་འདི་ཀློག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་ཞིང་འཆང་བས་མཆོད་རྟེན་བཏབ་ན་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོད་རྟེན་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བསྒྱུར་ནས། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་འདི་མ་བརྗོད་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་མངའ་གསོལ་ཡང་མངའ་ཕུལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞུང་ལས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་འབྱུང་ངོ་། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་གསལ་ཞིང་། །དགོངས་པའི་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བས། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་སྐུ་གཟུགས་རྣམས། །བཏབ་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གང་ཞིག་གསང་སྔགས་དང་དགོངས་པར་ལྡན་པས་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་བཏབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཇི་སྐད་དུ། མཆོད་རྟེན་ཆོ་ག་དམ་པ་འདི། །བསོད་ནམས་བགྱིས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། །གཟུངས་འདི་བཟླས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས། །གཅིག་ བཏབ་བྱེ་བ་བཏབ་དང་འདྲ། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་འཁོར་བ་ཡི། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་སྡིག་དཔུང་རྣམས། །ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་མ་ལུས་འབྱང་། །ཚེ་རིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་ན། །རིགས་མཆོག་དམ་པར་སྐྱེས་
Chinese
观想以光芒使香水转化为智慧甘露的自性，为了献供，应当宣说这伟大的仪轨。 念诵“嗡 阿弥利德 阿尔冈 扎底扎 梭哈 (藏文：ཨོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अमृत अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，供品，接受，梭哈)”，在头顶上方熏三次并伸展献供，所有圣者都会感到欢喜。口中也应说“愿所有圣者都感到欢喜”。然后，以手印之海的云彩在头顶上散布，融入智慧之身中，观想赐予所有圆满的灌顶。之后，诵读《无垢顶髻陀罗尼》，多次念诵，并广作回向和发愿。如果不能圆满完成这个仪轨，就以自己本尊的禅定转化为本尊身，从而使观想达到相同，观想佛塔和供品等一切自性清净于法界。即使建造佛塔，也与广作仪轨相同，没有矛盾。即使没有这样转化，仅仅读诵、受持、书写和佩戴《无垢顶髻陀罗尼》，就等同于建造佛塔时广作仪轨。因为将佛塔转化为如来之身，从而圆满地成办自他二利。 如果不念诵《无垢顶髻陀罗尼》，即使向佛塔献供和开光，也不能算是开光。经文中也这样说道：所有明咒和密咒，如果咒语的自性不明显，观想的禅定不明显，那么建造佛塔等身像，也不会圆满。经中如是说。如果有人以密咒和观想来建造佛塔和身像，其功德如下文所说：这个殊胜的佛塔仪轨，行善的殊胜之处在于：念诵此陀罗尼的佛塔，建造一座就等同于建造无数座。从漫长的时间以来，轮回的五无间罪和罪业之军，无论有多少，都将全部清净，将会变得长寿和圆满。在其他世转生时，将出生于高贵的种姓。
English
Contemplate that the scented water itself is transformed into the nature of wisdom nectar by the rays of light. In order to offer the offerings, this great method of offering should be recited. Recite "Om Amrita Argham Pratitsa Svaha (藏文：ཨོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अमृत अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, nectar, offering, accept, svaha)", fumigate the top of the head three times and offer it extended. All the noble ones will be pleased. In words, one should also say, "May all the noble ones be pleased." Then, spread the clouds of the ocean of mudras on the crown of the head, merge them into the wisdom body, and contemplate bestowing all the complete empowerments. After that, read the "Vimala Ushnisha Dharani" and recite it many times, and make extensive dedications and aspirations. If it is not easy to complete this ritual in this way, then contemplate that the mind is equalized by transforming into the form of one's own deity through the samadhi of one's own deity. Contemplate that all stupas and offering implements are naturally pure in the Dharmadhatu. Even if a stupa is built, it is the same as performing an extensive ritual, and there is no contradiction. Even if it is not transformed in this way, merely reading, holding, writing, and carrying the "Vimala Ushnisha Dharani" is the same as performing an extensive ritual when building a stupa. Because the stupa is transformed into the body of the Tathagata, it will completely accomplish the benefit of oneself and others. If the "Vimala Ushnisha Dharani" is not recited, even if offerings are made to the stupa and it is consecrated, it will not be considered consecrated. It is also said in the scriptures: All vidya mantras and secret mantras, if the nature of the mantra is not clear, and the samadhi of contemplation is not clear, then even if stupas and other images are built, they will not be completed. Thus it is said in the scriptures. If someone builds stupas and images with secret mantras and contemplation, the merits are as follows: This excellent stupa ritual, the special feature of performing meritorious deeds, is that the stupa in which this dharani is recited, building one is the same as building countless ones. From a long time ago, all the five heinous crimes and armies of sins of samsara, no matter how many there are, will be completely purified, and one will become long-lived and complete. In future lives, one will be born into a noble lineage.
Tibetan
ནས་ཀྱང་། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་དྲན་པར་འགྱུར། །དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བགེགས་དང་གནོད་པས་དེ་མི་བསྐྱོད། །བསམ་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཐར་ནི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་རྫོགས་སྷོ།། ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
乃至。受用殊胜且极具足，转轮之王而生。生世前后能忆念，三时世间一切时，不离三宝且，魔障与损害不能动摇彼，所愿皆能成就，终将现前成正觉。毗玛拉·乌瑟尼沙陀罗尼圆满。 名为以智慧一切究竟成就之佛塔陀罗尼。
English
Even so. Possessing supreme and abundant enjoyment, he will be born as a Chakravartin king. He will remember his past and future lives. In all times and in all three realms, he will not be separated from the Three Jewels, and obstacles and harm will not move him. All his wishes will be fulfilled, and ultimately, he will attain perfect enlightenment. The Dharani of Vimala Ushnisha is complete. The Dharani called "The Stupa that Accomplishes the Perfection of All Through Wisdom."