Tibetan
བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །དྷྱནོཏྟར་པ་ཊ་ལ་ཀྲམ། བོད་སྐད་དུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་། །གང་གི་བློ་ནི་མི་ཞེན་པ། །དེ་ཡང་སྨྲ་བར་སྤྲོ་བ་ནི། །མ་སྨྲས་ན་ནི་མི་འཚོའམ་ཅི། །གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི། །དཔེ་དང་ཚད་མ་གཏན་ཚིགས་སམ། །རྗེས་སུ་དཔག་པའམ་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །རྟོགས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུང་དང་མན་ངག་དོན་མེད་པར། །གང་ཞིག་ལམ་གཞན་འཇུག་པ་དེ། །བསྐལ་པ་དག་ནི་བརྒྱ་རུ་ཡང་། །སྔགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ་བོ། །ལུང་དང་མན་ངག་མ་ལུས་པ། །གང་གིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དག །གྲུབ་པ་མྱོང་བ་ལ་ལ་ཞིག །ཡོད་དམ་དེ་ནི་མེད་པ་སྨྲོས། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་བདག་ཉིད་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་རླབས་ནི་འཁྲིགས་པ་ཅན། །བསམ་ཡས་གཏིང་ནི་དཔག་དཀའ་བ། །རྟོགས་པར་ནུས་པ་སྨྲ་བའི་མཆོག །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ཤེས་ན། །ཚངས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་སྨྲོས། །ཡང་དག་སྨྲ་བར་མི་སྤྲོ་ན། །ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དེ་ཉིད་གསུམ། །གལ་ཏེ་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་སྣོད། །དེ་དག་ལེགས་པར་མི་ཤེས་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་ཞིག་འཐོབ། །རིག་སྔགས་ལས་ནི་གྲུབ་པ་པོ། །གཞན་ནམ་གཞན་མིན་ཅི་ཞིག་ཉེས། །གལ་ཏེ་གཞན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །འོན་ཏེ་གཞན་མིན་གྲུབ་པ་ཉིད། །གལ་ཏེ་གཞན་མིན་ཁྱོད་འགྲུབ་པས། །མཁའ་ལ་སོགས་པར་ད་སོང་ཞིག །དེ་སྟེ་མིན་ན་བརྫུན་ཚིག་པས། །བ་ལང་རྫི་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲོས། །མི་འཆི་ཚངས་ཆེན་ཕ་མཆོད་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་བསམས་ནས་ཚིག་སྨྲས་པ། །མི་མཇེད་བདག་པོས་གང་སྨྲས་པ། །གཞན་བས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད། །རིགས་ལས་གྲུབ་པ་གཞན་མིན་ན། །དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཡོད་དམ་ཅི། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཅི་ཞིག་ཉེས། །འོན་ཏང་འགལ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །ཨེ་མའོ་ཚངས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་བློ། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །ཤེས་རབ་གསལ་བར་ངས་བསམས་ན། །ཚིག་རེ་ལ་ནི་རྟོགས་པ་བཞིན། །གཞན་པས་ཁྱོད་ལ་ དངོས་གྲུབ་མེད། །གཞན་མིན་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ། །གཞན་མིན་པ་ལས་གྲུབ་འདོད་ན། །སྨྱོན་པ་ཉིད་ནི་ཡིན་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །དངོས་གྲུབ་ཡོད་པར་ཁས་འཆེ་བ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་ཁྱོད། །ཇི་ལྟར་ཕན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་ནི། །རིག་ལས་གཞན་ནམ་མི་གཞན་མིན། །གཞན་མིན་མི་གཞན་མ་ཡིན་པ
Chinese
禅定后次第分别。 禅定后次第分别。 印度语：禅定后次第。 藏语：禅定后次第分别。 顶礼吉祥金刚锐利者！ 秘密真言续部的方面，谁的智慧不贪执，那也乐于宣说，不说就不能活吗？ 这个秘密真言大海，用比喻和量、因明，或者随念、或者智慧，不能够证悟。 对于经典和口诀无意义，谁进入其他道路，即使百劫，也不能从真言获得成就。 对于经典和口诀全部，谁完全舍弃，体验成就者一些，有吗？说没有。 然后秘密真言自性大，成就波浪稠密，无量深渊难以衡量，能够证悟是说者中的殊胜。 如果不如是知道，梵天如何知道？说吧。 如果不乐于如实说，我来说，听我说。 菩提心和彼性三者，如果知道是成就之器。 如果不能好好地知道那些，你将获得什么成就？ 明咒的成就者，是他者还是非他者有什么过失？ 如果是他者，不会成就。 否则，非他者就是成就。 如果是非他者，你成就，现在去虚空等处吧。 如果不是那样，用虚妄之语，和牧牛人一起说吧。 不死梵天父亲供养，完全思考后说了话，世间主所说，比他者，我没有成就。 从种姓成就不是他者，成就在我这里有吗？ 如果那样，有什么过失？ 否则，有什么相违？ 唉！梵天你的心，非常没有垢染，我认为智慧明亮，一句一如证悟。 他者你没有成就，非他者是成就之因，如果想要从非他者成就，就会成为疯子。 众生之主如何，自称有成就，成为智慧明灯的您，请说如何利益？ 我如果分别观察，明咒是他者还是非他者？ 非他者不是他者。
English
The Differentiation of the Latter Stages of Meditation. The Differentiation of the Latter Stages of Meditation. In Indian language: Dhyanottara Patala Krama. In Tibetan: The Differentiation of the Latter Stages of Meditation. Homage to glorious Vajra Sharp! Also in the aspect of the secret mantra tantras, whose mind does not cling, that is also happy to speak, or would they not live if they did not speak? This great ocean of secret mantras, with examples and valid cognition, or reasoning, or inference, or wisdom, it is not possible to realize. Without meaning in scripture and oral instructions, whoever enters another path, even for hundreds of kalpas, will not attain accomplishment from mantra. Whoever completely abandons all scripture and oral instructions, some who experience accomplishment, are there any, or say there are none. Then the great essence of secret mantra, with waves of accomplishment dense, immeasurable depth difficult to fathom, the best of speakers is able to realize. If you do not know in that way, how does Brahma know? Speak. If you are not happy to speak truthfully, I will speak, listen to me. Bodhicitta and the three suchness, if you know, are vessels of accomplishment. If you do not know those well, what accomplishment will you attain? The accomplisher from knowledge-mantra, is it other or non-other, what is the fault? If it is other, it will not be accomplished. But if it is non-other, it is accomplishment itself. If it is non-other, you accomplish, now go to space and so on. If it is not so, with false words, speak together with the cowherd. The immortal Great Brahma father worships, having fully contemplated, spoke words, what the lord of the world said, compared to others, I have no accomplishment. If accomplishment from lineage is not other, is there accomplishment in me? If it becomes so, what is the fault? Otherwise, what contradiction is there? Alas! Brahma, your mind, is extremely without defilement, and I think wisdom is clear, like realization in each word. Others have no accomplishment in you, non-other is the cause of accomplishment, if you want to accomplish from non-other, you will become a madman. How is the lord of beings, claiming to have accomplishment, you who have become a lamp of wisdom, please tell how to benefit? If I analyze separately, is knowledge-mantra other or non-other? Non-other is not other.
Tibetan
ས། །བདག་ནི་གོམས་ལས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཤེས་བྱ་བླ་མེད་གང་ཡིན་པའི། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་གོམས་འཐོབ་ན། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་དག་གིས། །དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །བཟླས་བརྗོད་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། །བདག་གི་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ། །གནས་རྟེན་གཞན་ལ་མེད་པར་ནི། །མཚུངས་པ་མེད་པར་བདག་གིས་རྟོགས། །ཚིག་ལས་ཚིག་ཏུ་འཕྲོས་པ་ལས། །ཚངས་ཆེན་མི་འཆི་ཞེས་བྱ་བ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྐལ་ཆེན་པོ། །གཙུག་ཏོར་རྒྱུད་ནི་ཉན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཉན་པ་ལ། །ས་ཡི་མེ་ཏོག་འཆར་བྱེད་པས། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་བརྒྱན་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་རྫོགས་པ། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཐབས་ཆེན་དེ། །ཕྲ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ནི་ཀུན་བསྟན་པ། །སྡུག་བསྔལ་སྡིག་པ་སེལ་བ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞལ་ནས་གསུངས། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་སྡིག་བྱེད་པ། །ཀུན་དུ་མི་ཚུགས་བརྟན་པ་སྟེ། །འདི་དང་ཕ་རོལ་བྱེད་པར་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་འབྱུང་། །འདོད་པའི་དོན་ནི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ། །ཆོ་ག་གང་དང་གང་དག་གིས། །བསམ་གཏན་ལས་ལ་གང་གནས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་དག་མ་ལུས་བཤད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡང་དག་གསུངས། །དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཡང་། །དེ་དག་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པོ། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་མེར་འབར་བ། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་འཇིག་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྔོན་གསུངས་སོ། །དེ་བས་དེ་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བསམ་གཏན་ ཚིམ་བྱ་མེ་དག་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་དག་གིས་ནི། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་གནས་དེ་ལ། །དང་པོ་ཁོ་ནར་མཆོད་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་གནས་བཅས་ཤེས་རབ་ཅན། །བདེ་གཤེགས་མདུན་དུ་བསམས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཡན་ལག་རྣམ་གྲོལ་བའི། །མི་འབྱེད་འབྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕྲ་མ་མི་གཡོ་གསལ་བ་སྟེ། །བློ་ཡི་སྤྱོད་པ་མདུན་ན་གནས། །བདག་ཉིད་འདི་འདྲར་བཞག་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བསྒོམ། །བསྡམས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལག་ནས། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་རབ་ཏུ་བསྡམས། །སྒྲ་དང་སེམས་དང་གཞི་ལ་གཞོལ། །གསང་སྔགས་མི་འགྱུར་གཞི་ལ་གནས། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་གསང་སྔགས་བཟླས། །ངལ་ན་བདག་ལ་ངལ་སོ་ཤིག །མི་འགྱུར་བ་ནི་ཡི་གེར་ལྡན། །གཞི་ལས་གཞིར་འགྱུར་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་སྔ
Chinese
萨！我从习惯中获得成就。所有无上的所知，如果也能从习惯中获得，那么这些行为的仪轨，还说什么有成就呢？念诵本尊的自性，以及我的自性如何，在其他处所没有，我证悟到无与伦比。从词语中引申出词语，名为“大梵天不死”。希求成就的具大福者，应听闻顶髻续。之后，那位大梵天，在听闻金刚顶髻时，地上显现花朵，说是以禅定庄严。之后，圆满一切智慧，明咒、秘密咒、大方便，如来宣说了那细微之处，也以禅定极度庄严。所有瑜伽方便都开示了，能消除痛苦罪恶，是金刚手亲口所说。生与死是造罪，普遍不成立是坚固的，存在于做今生来世。大坛城等将会出现，随顺成办所欲之义。以任何仪轨，安住于禅定事业，向如来顶礼后，将无余宣说那些。名为秘密咒禅定，真实宣说了极度秘密。即使是伟大的苦行仙人，没有那些也不能成就。秘密咒瑜伽士们，秘密咒念诵如火燃烧，能摧毁生与死，是金刚持先前所说。因此，在此秘密咒的禅定，应以喜悦之火满足。希求成就者，应恒常修持。在那本尊的身体处所，首先供养之后，具有安住处的瑜伽士和智慧者，应于善逝前观想，从外在舍弃支分解脱的，不分别和分别之相。微细而不动摇是明晰的，心的行境安住于前。如是安住自身后，以咒语的相来知而修习。摄持后，从三摩地手中，极度摄持生命和勤奋。专注于声音、心和根本，秘密咒不改变安住于根本。不缺支分地念诵秘密咒，疲劳时在我这里休息。不变的是具有文字，从根本转变为根本就是那样，自咒。
English
Sa! I attain accomplishment through habit. Whatever is the supreme knowable, if that wisdom is also attained through habit, then what need to speak of accomplishment through these ritual actions? The very nature of the deity of recitation, and how my own nature is, is not found in other abodes, I realize it to be incomparable. From words that emanate into words, called "Great Brahma is immortal." Those of great fortune who desire accomplishment should listen to the Crown Pinnacle Tantra. Then, when that Great Brahma listens to the Vajra Crown Pinnacle, flowers appear on the ground, said to be adorned with meditation. Then, the Tathagata spoke of the subtle aspects of the complete wisdom, the knowledge mantra, the secret mantra, the great method, which is also greatly adorned with meditation. All the methods of yoga are taught, which eliminate suffering and sin, spoken from the mouth of Vajrapani. Birth and death are sinful actions, universally unstable is steadfast, existing to do this and the other world. Great mandalas and the like will arise, accomplishing the desired meaning accordingly. Whatever rituals, whatever abides in the work of meditation, after prostrating to the Tathagata, I will explain all of them without omission. Called secret mantra meditation, the ultimate secret is truly spoken. Even the great ascetic sage, without those, cannot achieve. Secret mantra yogis, secret mantra recitation blazing like fire, destroys birth and death, spoken by Vajradhara in the past. Therefore, here in this secret mantra's meditation, one should be satisfied with the fire of joy. Those who desire accomplishment should always practice continuously. In that place of the deity's body, after offering only at the beginning, the yogi with a dwelling place and wisdom, should contemplate before the Sugata, from the outside abandoning the aspects of liberation of limbs, non-discrimination and discrimination. Subtle and unmoving is clear, the activity of the mind abides in front. Having placed oneself in this way, meditate knowing the form of the mantra. After restraining, from the hand of samadhi, greatly restrain life and effort. Focus on sound, mind, and the base, the secret mantra unchanging abides in the base. Recite the secret mantra without missing limbs, rest in me when tired. What is unchanging is endowed with letters, changing from base to base is just like that, one's own mantra.