Tibetan
ང་གཉིས་དང་། ན་ལན་ད་སྲང་གཉིས་དང་། མ་ཧེའི་མིག་སྲང་ཉི་ཤུ་དང་། སྲ་རྩི་པོ་ག་སྲང་བཅུ་དང་། བོ་ལ་སྲང་གསུམ་དང་། སལླ་ཀཱི་སྲང་བརྒྱད་དང་། རྒྱ་སྤོས་སྲང་གཉིས་དང་། སྤང་སྤོས་སྲང་གཅིག་དང་། ཤཱ་མ་ཀ་སྲང་གཅིག་དང་། གནྡྷ་པ་ཏྲ་སྲང་གཅིག་དང་། པདྨ་གེ་སར་སྲང་གཅིག་དང་། ཤྲིརཱི་མའི་མེ་ཏོག་སྲང་གཅིག་དང་། ལི་ཁ་ར་དཀར་པོ་སྲང་བཅུ་དང་། དྲིའི་པྲི་ཡང་ཀུ་སྲང་གཅིག་དང་། པུ་ཤེལ་ཙི་སྲང་ལྔ་དང་། སྟག་སེན་སྲང་གཅིག་དང་། སུག་སྨེལ་སྲང་གསུམ་དང་། བཱ་ལ་ཀ་སྲང་ལྔ་དང་། གུར་གུམ་དང་། གླ་རྩི་ཚོར་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱས་ནས། ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་མཐར་ཐམས་ ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ། སྦྲང་རྩིས་སྦྲུ་བར་བྱའོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཚེས་གྲངས་ཀྱི་ལྷ་དགེ་བ་ལ། རིག་སྔགས་འཆང་གཙང་མར་གྱུར་པས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་པར་གྱུར་པས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པས་བདུག་པའི་མཆོག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཚད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བྱ་སྟེ། གཟིངས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཅགས་པ། འཇམ་ཞིང་བསྙེན་པ་ལ། ཚོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྒོ་བཞི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར། པདྨའི་ཕྲེང་བ་བྲིའོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་ཕྱེད་ཁ་བྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་བྲི་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་འཐོན་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བདུག་པའི་སྣོད་བཀོད་ནས། མེའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞི་རྣམས་སུ། རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་བྲིའོ། །སྒོ་བཞིར་ཞགས་པ་བྲིས་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལས་ངེས་པར་འཐོན་པའོ། །བདུག་སྤོས་འཁྱིལ་པ་འཆང་བར་བྱེད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྲས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་གཏོར་མ་དང་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་། གང་བའི་བུམ་པ་དང་། བ་དན་དང་། རྒྱན་དང་། སྐུད་པ་དམར་པོས་མཚམས་བཅིང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དངུལ་དང་། གསེར་བཞག་ཅིང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཀོད་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ནས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བདུག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་བདུན་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དོན་ཡོད་པའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་རྫོགས་པ་སྟེ། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རྫོགས་པ་ནི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་། སླར་ཡང་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱ། དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བདུག་པ་དབུལ་ལོ། །འདི་ནི་བདུག་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདུག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བྱ་བ་དེ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུ་གཅིག་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་བདུག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འདོད་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་འདོད་པ་དང་། བདུག་པའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པར་འདོད་པ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས། བདུག་པའི་རྒྱལ་པོས་བདུག་པ་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱན་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པར་བྱའོ། མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་ཡང་གཞག་པར་བྱ། བདུག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བདུག་པར་བྱ་ཞིང་། དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དུས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུར་བདུག་པའི་པོག་ཕོར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་། མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ཏེ་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཡིད་ལ་བརྗོད་ཅིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ལན་ཅིག་བཅིངས་ལ་ཕྱག་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཕུལ་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ལ་དྲིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་ཅིང་། བདུག་ པ་ཆེན་པོ་འཁྲིགས་པས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པ
Chinese
二和，那烂陀二两，母水牛眼二十两，硬脂钵伽十两，钵罗三两，娑罗枳八两，中国香二两，芒香一两，沙摩迦一两，健陀钵多罗一两，莲花蕊一两，吉祥树花一两，白石灰十两，香priyangku一两，布歇尔赤五两，虎爪草一两，小豆蔻三两，贝拉嘎五两，藏红花和麝香。所有这些都要好好地分开，磨成粉末，最后全部混合在一起，用蜂蜜揉搓。十五那天，在星宿和吉利的日期神的日子里，持明咒者要变得纯洁，穿上干净的衣服，好好地沐浴，修行苦行，混合最好的熏香。然后，要制作熏香之王的坛城，四方形，尺寸要非常精确。用船的尺寸来衡量，非常平滑和柔软。用各种颜色的颜料，把四个门画得非常清晰和美丽。在中央坛城的中心，画一圈莲花。在中央画一圈半开的莲花，画两只手伸出来拿着各种各样的云彩。在上面放一个熏香容器，用火色的布盖住。在坛城的四个角上，画风神。在四个门上画绳索，周围画手的印契。一定要从莲花圈中伸出来。拿着盘绕的熏香，装饰在坛城上。按照能力供奉朵玛和鲜花。供奉盛水的器皿，装满水的瓶子，旗帜，装饰品，用红线系上边界，在坛城上放银和金，周围点上灯的队列，以及各种各样的香。安置圣观自在，面朝东方，靠近莲花圈。然后，持明咒者要完整地念诵熏香之王，七天内分三次
English
Two and, two measures of Nalanda, twenty measures of buffalo eye, ten measures of hard fat Poga, three measures of Bola, eight measures of Sallaki, two measures of Chinese incense, one measure of Spang incense, one measure of Shama, one measure of Gandhapattra, one measure of lotus stamen, one measure of Shirima flower, ten measures of white lime, one measure of fragrant priyangku, five measures of Pushel Chi, one measure of tiger claw grass, three measures of cardamom, five measures of Balaka, saffron and musk. All of these should be well separated, ground into powder, and finally all mixed together and kneaded with honey. On the fifteenth day, on the day of the auspicious deity of the constellation and date, the vidyadhara should become pure, put on clean clothes, bathe well, practice asceticism, and mix the best incense. Then, the mandala of the king of incense should be made, square, and the size should be very precise. It should be measured with the size of a boat, very smooth and soft. With various colors of paint, the four doors should be painted very clearly and beautifully. In the center of the central mandala, draw a circle of lotuses. In the center, draw a circle of half-open lotuses, and draw two hands reaching out to hold various clouds. Place an incense container on top of it and cover it with a fire-colored cloth. In the four corners of the mandala, draw the wind gods. Draw ropes on the four doors and hand mudras around the perimeter. It must extend from the lotus circle. Holding the coiled incense, decorate it on the mandala. Offer tormas and flowers as much as possible. Offer vessels for washing, vases filled with water, banners, ornaments, tie the boundary with red thread, place silver and gold on the mandala, and around the perimeter, rows of lamps and various kinds of incense in great abundance. Place the noble Avalokiteshvara facing east, close to the lotus circle. Then, the vidyadhara should completely recite the king of incense, three times in seven days.
Chinese
还要念诵一百零八遍不空王，念诵一百零八遍心髓。不空心髓一个字的念诵圆满十万遍，圆满一千遍就是念诵的仪轨。之后要供养圣观自在。 再次念诵二十一遍不空王，念诵二十一遍忿怒王。之后首先要向佛陀薄伽梵敬献熏香，之后向圣观自在敬献熏香。这就是熏香修法的仪轨完成。这个熏香王能成办那些事业。如果持明者想要用芥菜籽大小的熏香供养一切如来，想要三千大千世界的国土充满一种香味，想要浓密的熏香云普遍覆盖，想要降下各种香味的雨，那么，持明者就应该恒常不断地精进修持这个熏香王。之后持明者每天都要在佛陀薄伽梵和圣观自在面前设置坛城，铺设鲜花。还要放置供水和洗脚水。用这个熏香王熏香，同时念诵不空王，向十方敬献熏香的香炉。要忆念一切如来，对一切有情众生修持慈悲心。要以清净的心忆念属于佛土的一切。向坛城献上鲜花、熏香、供水和洗脚水，心中念诵一个字，还要结一次手印并顶礼。仅仅是供养的瞬间，就能使每一方都充满恒河沙数九十九百千万俱胝的佛陀，浓厚的熏香会遍布天空。降下各种香味的雨。
English
Also, recite the one hundred and eight names of the Amogharaja, and recite the one hundred and eight essences. The recitation of the single syllable of the Amoghasara completes one hundred thousand recitations, and completing one thousand recitations is the ritual of recitation. Then, offer to the noble Avalokiteśvara. Again, recite the Amogharaja twenty-one times, and recite the Krodharaja twenty-one times. Then, first offer incense to the Buddha Bhagavan, then offer incense to the noble Avalokiteśvara. This completes the ritual of accomplishing incense. This incense king will accomplish those deeds. If the vidyadhara wishes to offer incense the size of a mustard seed to all the Tathagatas, and wishes to fill the three thousand great thousand world realms with one fragrance, and wishes to cover everything with dense clouds of incense, and wishes to cause rain of various fragrances to fall, then the vidyadhara should always strive diligently and continuously to practice this incense king. Then, each day the vidyadhara should set up a mandala before the Buddha Bhagavan and the noble Avalokiteśvara, and spread flowers. Also, place offering water and foot-washing water. Offer incense with this incense king, and recite the Amogharaja at the same time, offering incense burners to the ten directions. One will remember all the Tathagatas, and cultivate loving-kindness towards all sentient beings. One should remember with a pure mind all that belongs to the Buddha-fields. Offer flowers, incense, offering water, and foot-washing water to the mandala, recite the single syllable in one's mind, and also make a mudra once and prostrate. In the moment of offering, each direction will be filled with as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River, ninety-nine hundred thousand kotis, and thick incense will pervade the sky. Rain of various fragrances will fall.