Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའོ། །དང་པོར་སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། དོན་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། གཟུངས་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དང་། ས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་གྲུབ་པ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་ལྷག་པར་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱེད་པ། བདུད་འཇོམས་ཤིང་ཚར་གཅོད་པ། བགེགས་ཐམས་ཅད་ལྷུང་བར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་གནས་མཐོང་བར་བྱེད་པ། དེ་ཉིད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་གནས་དང་མཉམ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བའོ། །དེ་ནས་པོ་ཊ་ལ་ཀའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་མཉམ་པའི་གནས། དོན་ཡོད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས། སྐད་ཅིག་ལ་མནར་མེད་པའི་གནས་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་གནས་དང་མཉམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་གནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགེ་བ་འཕེལ་བ་དེ་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུར་ཞུགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་རི་རབ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པའི་གནས། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སོན་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་མཆོག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་དང་མཚུངས་པའི་གནས། ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། རེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོག་སྦྱིན་པ་པོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྒྲོལ་
Chinese
坛城的仪轨和所有修法的仪轨 坛城的仪轨和所有修法的仪轨 此后将宣说坛城。即是无上的真如成就，以及不空绢索莲花顶髻的成就，和所有持明者的成就的无上真如。首先是使罪业穷尽，同样使所有障碍完全寂灭，所有愿望的成就，以及不空的无上成就，和明咒的 成就，和殊胜的成就，和获得陀罗尼的成就等，以及使能善入十地获得成就。是能见到佛陀本身的修法真如的稀有，是能趋近菩提心要，于金刚座处如实殊胜安住，是能转法轮，降伏摧灭魔军，使所有魔障堕落，是能见到佛土之境，从彼处与所有如来加持之境相同，是与所有众生共同的。此后是与普陀拉伽的无量宫殿相同的处所，是不空观世音自在的处所，刹那间能清净无间地狱之境和五无间罪，与所有如来的秘密处所相同，如是所有佛陀种姓之首菩提萨埵之基的处所，如是金刚藏的善妙增长，是逝去者的种姓的明咒成就，如是莲花种姓，如是摩尼宝种姓，如是金刚种姓的成就，独自进入坛城的主尊，坛城之殊胜与须弥山王相同的处所，如是大海一般，是到达所有殊胜处所，是能极善布施如意宝之殊胜，是与如意树相同的处所，是能令所有意愿圆满，是能使希望圆满的处所，此一切处所之殊胜施者乃是菩提之种的处所，恒常救度一切众生。
English
The ritual of the mandala and the ritual of all sadhanas The ritual of the mandala and the ritual of all sadhanas After that, the mandala will be explained. It is the unsurpassed accomplishment of Suchness, as well as the accomplishment of the lotus crown of the unfailing lasso, and the unsurpassed Suchness of the accomplishment of all vidyadharas. First, it exhausts sins, and likewise completely pacifies all obscurations, the accomplishment of all desires, as well as the unsurpassed accomplishment of the unfailing, and the accomplishment of mantra, and the supreme accomplishment, and the accomplishments of obtaining dharanis, etc., as well as the accomplishment of enabling one to enter the ten bhumis. It is rare to see the Suchness of the sadhana of the Buddha himself, it enables one to approach the essence of bodhichitta, to truly and excellently abide in the place of Vajrasana, it enables one to turn the wheel of Dharma, to subdue and destroy the armies of demons, to make all obstacles fall, it enables one to see the realm of the Buddha field, from that place it is the same as the place blessed by all the Tathagatas, it is common to all sentient beings. After that, it is a place equal to the immeasurable palace of Potalaka, the place of the unfailing Avalokiteśvara, in an instant it purifies the realm of Avici hell and the five inexpiable sins, it is the same as the secret place of all the Tathagatas, thus the place of the basis of the Bodhisattva, the best of all Buddha lineages, thus the excellent increase of Vajragarbha, is the accomplishment of the vidya-mantra of the lineage of the departed, thus the lotus lineage, thus the mani jewel lineage, thus the accomplishment of the vajra lineage, the chief deity who enters the mandala alone, the excellence of the mandala is a place equal to the great Mount Meru, like the great ocean, it is the attainment of all excellent places, it is the excellence of the wish-fulfilling jewel that can be given most excellently, it is a place equal to the wish-fulfilling tree, it is that which makes all wishes complete, it is the place that makes hopes complete, this excellent giver of all places is the place of the seed of bodhi, constantly liberating all sentient beings.
Tibetan
བར་བྱེད་པ། དོན་ཡོད་པའི་གནས་གསང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་གནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ། འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་གནས། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དང་རྟག་ཏུ་མཉམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད། མཛོད་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཛོད་ལ་མཁས་པ་རྟག་ཏུ་པདྨའི་མཛོད། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད། རྡོ་རྗེའི་མཛོད། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཛོད། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཟབ་པ། མི་གཡོ་བ། མི་འགུལ་བ། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །བདུད་དང་། ལོག་པར་འདྲེན་པ། བགེགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལ་མི་གཡོ་བའི་གནས་རྙེད་དཀའ་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པར་བྱ་སྟེ། བ་བྱུང་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁྲུ་བརྒྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཁྲུའི་ཚད་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་ཚད་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གདབ་པར་བྱའོ། །གྲྭ་བཞི་མཉམ་པར་ཕྱེ་བ། ལོགས་བཞི་ལེགས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཅགས་པ། བསྙེན་ལ་འཇམ་ཤིང་བརྒྱན་པ། ས་གཞི་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཁ་དོག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པ་ཐིག་གིས་ཆར་རྣམ་པ་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། སྐུད་པ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་བྱིན་ཏེ། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་གྲུ་བཞི་པར་རྣམ་པར་དབྱེའོ། །ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་རེ་ཁཱ་ལྔ་རྣམ་པར་དབྱེའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཀུན་ནས་རྒྱས་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་གེ་སར་ལ། དོན་ཡོད་པ་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་བྱ་སྟེ། པདྨ་ཕྱེད་ཁ་བྱེ་པའི་པདྨའི་འདབ་མའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ལ་ཞལ་གསུམ་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བདེ་བའི་གཟུགས་དང་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཙུག་ཏོར་གྱི་རྣམ་པ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྲིའོ། །གཞོགས་གཡས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ གཟུགས་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དབུལ་འོད་དཔག་མེད་འབར་བའི་སྙིང་པོའི་ལུས་ཅན་ནོ། །གཞོགས་གཡོན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་རལ་པ་དང་རྒྱན་བཅིངས་པ། འབར་བའི་སྙིང་པོའི་ལུས་དང་དབུ་ལ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་
Chinese
能成办。具有意义的秘密处，是金刚加持无上的地方。是能勾招一切福德的地方，是能使一切善根增长的地方，这是福德的蕴聚处，与法藏恒常相应，是佛的宝藏。大宝藏观世音的宝藏，智者恒常是莲花的宝藏。同样，是一切如来（梵文，Tathāgata，梵文罗马拟音，tathāgata，汉语字面意思：如来）的宝藏，金刚的宝藏，同样是如意大宝的宝藏，如大海般深邃，不可动摇，不可撼动，不可战胜。魔和，邪引导者，障碍和，夜叉和，罗刹和，鬼怪和，一切罗刹都不能以憎恨之心进入。因此，不可动摇之处难以获得且无上。坛城要做成四方形，与吉祥完全相应，要做成三十又二肘。或者做成八肘，用其一半和二分之一肘的尺寸的线绳来区分尺寸并固定。四角平等分开，四边良好地分开，非常柔软，非常良好地建造，对于亲近者柔软且装饰华丽，在如青金石颜色的地面上，用线条来区分坛城的美丽，分开四个门。给线绳涂上五种颜色，在中央坛城的中心区分成四方形。用二肘的尺寸来区分五条线。在中央坛城的中心，要画出完全盛开的三十二瓣莲花，在中央莲花的花蕊上，做成有意义的莲花顶髻，在半开莲花的莲花瓣上，莲花上要画出三张脸，用安乐的形象和相好来装饰，在顶髻的形象燃烧的中心周围画上环绕。在右侧画圣观世音自在的形象，用发髻的头饰来装饰，是具有无尽光芒燃烧的中心之身。在左侧画圣观世音自在的形象，头发和装饰束缚着，是燃烧的中心之身，头顶莲花顶髻的周围燃烧着各种光芒。
English
It accomplishes. A meaningful secret place, a supreme place blessed by the Vajra. It is a place that attracts all merits, a place that increases all virtuous roots. This is the place of the accumulation of merit, always in accordance with the Dharma treasury, the treasure of the Buddha. The great treasure, the treasure of Avalokiteśvara, the wise are always the treasure of the lotus. Similarly, it is the treasure of all Tathāgatas, the treasure of the Vajra, and also the treasure of the great wish-fulfilling jewel, as deep as the great ocean, immovable, unshakable, and unconquerable. Demons and, false guides, obstacles and, Yakshas and, Rakshasas and, ghosts and, all Rakshasas cannot enter with hatred. Therefore, the immovable place is difficult to obtain and supreme. The mandala should be made square, completely in accordance with auspiciousness, and should be thirty-two cubits. Or it should be made eight cubits, and the dimensions should be distinguished and fixed with a thread of half and one-half cubit. The four corners are equally divided, the four sides are well divided, very soft, very well constructed, soft and decorated for those who are close, on the ground of lapis lazuli color, the beauty of the mandala is distinguished by lines, dividing the four doors. Give the thread five colors, and divide it into a square in the center of the central mandala. Distinguish five lines with the size of two cubits. In the center of the central mandala, draw a fully blooming thirty-two-petaled lotus, on the stamen of the central lotus, make a meaningful lotus crest, on the lotus petals of the half-open lotus, draw three faces on the lotus, decorate with the image of bliss and auspicious signs, and draw a circle around the burning center of the crest image. On the right side, draw the image of the Holy Avalokiteśvara, decorated with a crown of hair, with a body of endless light burning in the center. On the left side, draw the image of the Holy Avalokiteśvara, with hair and ornaments tied, a burning central body, and various rays of light burning around the lotus crest on the head.