Tibetan
ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་པྲཛྙཱནྟ་པཱ་ར་མི་ཏ་སིདྡྷ་ཙཻ་ཏྱ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་དང་། འདུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དགེ་ལ། །མི་འཁྲུགས་པ་དང་འོད་དཔག་མེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་གསུམ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ། གཞི་ཉིད་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁང་པ་དང་། ཚད་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་དང་། རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྩེ་མོའི་དབྱིངས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་གནས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཐུགས་ཀའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་སྙེད་ཅིག་བཀྱེ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་མཛད་པས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། དིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་ཤེས་པ་དང་། ཐེང་པོ་རྣམས་དང་། ཞ་བོ་རྣམས་འགྲོ་ཞིང་ཡན་ལག་རངས་པ་དང་། ནད་པ་རྣམས་ནད་དང་བྲལ་བ་དང་། དམྱལ་བ་རྣམས་ཚེ་ཕྲི་ནས་རིམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བ་དང་། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་རིམ་གྱིས་དྲན་པ་རྙེད་པར་
Chinese
以智慧一切究竟成就之佛塔名之陀罗尼。 以智慧一切究竟成就之佛塔名之陀罗尼。 印度语：Sarva Prajñānta Pāramitā Siddha Caitya Nāma Dhāraṇī。 藏语：以智慧一切究竟成就之佛塔名之陀罗尼。 顶礼三宝！顶礼薄伽梵金刚持！顶礼薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉佛，一切法之理、调伏、以及幻化光辉之王！ 顶礼三世佛！顶礼三宝善！ 不动佛与无量光，观世音我顶礼，三族亦复我顶礼。 如是我闻，一时，薄伽梵大金刚持，于五妙高山所成，其基安住于佛塔自性之上，种种珍宝之宫殿，以及无量之四佛塔，以自性大佛塔之故，其顶端亦成佛塔之所，与手金刚、文殊、观世音、慈氏等十方菩萨众，以及梵天、帝释天、四大天王等清净眷属之主一同安住。 尔后，薄伽梵自顶髻以及心间吉祥之纹等处，放射出种种颜色之光芒，六十俱胝百千无数，充满三千大千世界无量无边不可思议不可言说之一切，如芝麻荚般充满光芒，无量无边之有情众生，盲者得见，聋者得闻，哑者能言，跛者与瘸者能行，肢体康复，病者离病，地狱众生减寿而渐脱离痛苦，其他有情众生亦渐得忆念。
English
The Dharani called "The Stupa that Accomplishes All Through Wisdom". The Dharani called "The Stupa that Accomplishes All Through Wisdom". In Sanskrit: Sarva Prajñānta Pāramitā Siddha Caitya Nāma Dhāraṇī. In Tibetan: The Dharani called "The Stupa that Accomplishes All Through Wisdom". Homage to the Three Jewels! Homage to the Bhagavan Vajradhara! Homage to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, the principle of all dharmas, the discipline, and the King of the splendor of transformation! Homage to the Buddhas of the three times! Homage to the virtuous Three Jewels! Akshobhya and Amitabha, Avalokiteśvara, I prostrate, I also prostrate to the three families. Thus have I heard, at one time, the Bhagavan Great Vajradhara, on top of the great Mount Meru made of five substances, whose base itself abides in the nature of a stupa, with palaces of various jewels, and four immeasurable stupas, because it is the place of the great stupa of self-nature, even the pinnacle became a stupa, together with Vajrapani, Manjushri, Avalokiteśvara, Maitreya, and so on, the Bodhisattvas of the ten directions, and Brahma, Indra, the Four Great Kings, and so on, the lords of the pure retinue. Then, the Bhagavan, from the crown of his head and the auspicious marks on his heart, and so on, emitted rays of light of various colors, sixty kotis, hundreds of thousands, countless, filling all the immeasurable, inconceivable, and inexpressible realms of the three thousand great thousand worlds, like a sesame pod filled with light, so that all limitless sentient beings, the blind see forms, the deaf hear sounds, the mute can speak, the lame and the crippled can walk, limbs are restored, the sick are healed, beings in hell have their lifespans reduced and gradually escape from suffering, and other sentient beings gradually regain their memory.
Tibetan
བྱས་ནས།ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་འདུས་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བླ་རེ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང་། གདུགས་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། དར་དཔྱངས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། བཤོས་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རིག་པ་ཆེན་མོ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རིག་པ་ཆེན་མོ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་འདི་ནི། རིགས་ཀྱི་ བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། བྲིས་སམ། ཀློག་གམ། མིང་ཉན་པར་བྱེད་ན། དེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་ཅི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། ། བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་རིག་པ་ཆེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་འདིའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷཱེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སྃ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསྃ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཥྞཱེཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་གྲོ་གའམ། རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ན། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་ལུས་སམ་མགུལ་དུ་ཐོགས་ན། དེ་ལྷ་དང་། མི་དང་།ལྷ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་རི་བྲག་གམ། ཚལ་ལམ། དགོན་པའམ། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་ན་རི་དང་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷྭེ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སྃ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསྃ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ
Chinese
既而，将所有虚空界充满并扩展为意之佛塔法身，彼等光芒复又汇聚于世尊之顶髻，化为法身之影像。其后，金刚手等眷属皆感稀有，以幢幡、胜幢、伞盖、拂尘、铃铛、绸缎悬挂、香、花、花鬘、涂香、灯、食子、乐器等供品供养世尊，并向世尊如是祈请：世尊，众生之怙主，具大悲者，请宣说佛塔加持仪轨大明禁咒毗玛拉·乌什尼沙之陀罗尼。世尊开示道：此佛塔加持仪轨大明禁咒毗玛拉·乌什尼沙，无论何种族姓之子或族姓之女，若有人受持、读诵、书写或听闻其名，则彼人所有所造之五无间罪、十不善业及罪恶之业，皆将无余清净。此乃毗玛拉·乌什尼沙大明之佛塔加持仪轨。嗡 扎雅 德 萨瓦 达塔嘎达 赫达雅 嘎贝 匝拉 达玛 达度 嘎贝 桑 哈拉那 阿玉 桑 肖达雅 巴巴 萨瓦 达塔嘎达 萨曼达 乌什尼沙 毗玛雷 毗秀提 梭哈。此大明咒一经宣说，所有世间界皆将转变为佛塔之自性。此大明咒若书写于草、布或树皮之上，悬挂于胜幢之顶端，则所有天人等众皆将供养、顶礼及恭敬。此大明咒若佩戴于身或颈间，则彼人将被天、人及非天等众视为佛陀。自身无论前往山岩、园林、寺庙或任何地方，若念诵此大明咒，则所有山岩及地方皆将转变为如同佛塔一般。嗡 扎雅 德 萨瓦 达塔嘎达 赫达雅 嘎贝 匝拉 达玛 达度 嘎贝 桑 哈拉那 阿玉 桑 肖达雅 巴巴 萨瓦 达塔嘎达 萨曼达 乌什尼沙
English
Having done that, all the realms of space were filled and expanded with the mind-stupa, the Dharmakaya, and those rays of light again gathered at the crown of the head of the Bhagavan, transforming into an image of the Dharmakaya. Then, the retinue, including Vajrapani, were amazed and offered to the Bhagavan offerings such as banners, victory banners, canopies, parasols, yak tails, bells, silk hangings, incense, flowers, garlands, unguents, lamps, food, musical instruments, and so on, and they requested the Bhagavan as follows: "Bhagavan, protector of beings, endowed with great compassion, please explain the dharani of the great knowledge ritual of blessing stupas, Vimala Ushnisha." The Bhagavan said: "This dharani of the great knowledge ritual of blessing stupas, Vimala Ushnisha, if any son of a lineage or daughter of a lineage holds, recites, writes, reads, or hears its name, then all the five inexpiable sins, the ten non-virtuous actions, and whatever sinful deeds they have done, will be completely purified. This is the ritual of blessing stupas of the great knowledge of Vimala Ushnisha. OM TRAYA DHE SARVA TATHAGATA HRIDAYA GARBHE JVALA DHARMA DHATU GARBHE SAM HARANA AYUH SAM SHODHAYA PAPAM SARVA TATHAGATA SAMANTA USHNISHA VIMALE VISHUDDHE SVAHA. As soon as this great knowledge was spoken, all the realms of the world transformed into the nature of stupas. If this great knowledge is written on grass, cloth, or tree bark and hung on the top of a victory banner, then all the gods and humans will worship, prostrate, and show respect. If this great knowledge is worn on the body or neck, then they will be seen as Buddhas by the gods, humans, and asuras. Whenever one goes to mountains, gardens, monasteries, or any place, if one recites this great knowledge, then all the mountains and places will transform into stupas. OM TRAYA DHE SARVA TATHAGATA HRIDAYA GARBHE JVALA DHARMA DHATU GARBHE SAM HARANA AYUH SAM SHODHAYA PAPAM SARVA TATHAGATA SAMANTA USHNISHA