Tibetan
མི་ཐོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་ཞིང་། །ཁྱབ་བདག་ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་བ། །གང་ཞིག་ཉོན་མོངས་ཞི་བྱེད་པའི། །གཟུངས་འདི་འཆང་བར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དང་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་བདག་པོ་ཡང་། །འདི་ཐོས་པས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ལྷམ་མེ་བ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གཏིང་མེད་པ། །འདི་ནི་ཇི་སྲིད་མ་གསན་པར། །རབ་ཞི་ཉོན་མོངས་འདུལ་བ་ཡི། །རང་བྱུང་གོ་འཕང་མ་བརྙེས་ཏེ། །རྣམ་པར་དག་ཕྱིར་གསན་གྱུར་ནས། །གསན་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་དག །དེ་ཕྱིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ལེགས་པར་འདོད་པས་བརྗོད་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཟུངས་གསན་ནས། །ཐུབ་པ་ཀུན་གྱིས་གང་བརྙེས་པ། །འཁོར་བ་འདིར་ནི་ནམ་དུ་ཡང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་དང་འཁྲུག་མེད་དང་། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་ འཐབ་མེད་པ། །གཟུངས་ལ་གནས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར། གནས་ཀྱི་དམ་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །ཐུབ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་བློ། །གཟིགས་པ་བཟང་རྣམས་གར་གཤེགས་པའི། །བཟང་འགྲོ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལེགས་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཚིག་གི་མདོ་འདི་མཉན་པར་གྱིས། །ཉོན་མོངས་ཟད་པར་བྱ་བ་ལ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་གཟུངས་འདི་མཆོག །སྡིག་པ་བྱེད་ཅིང་དགེ་ལ་སྡང་། །སྡིག་པའི་རང་བཞིན་རབ་འཇུངས་པ། །གང་གིས་ཐོས་ནས་དེ་སྤང་བ། །ང་ཡིས་མངོན་སུམ་འབྱོར་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །སྔ་མ་རྣམས་ཀྱང་བཤགས་པར་བྱ། །གཟུངས་མཆོག་འདི་ཡི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་གཞན་ནི་སྟོང་དག་དང་། །ཚེ་རབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཡང་། །སྡིག་པ་མི་དགེ་གང་བྱས་པ། །དག་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །དེ་བཞིན་ཚེས་ནི་བཅྭ་ལྔ་ལ། །བསྙེན་གནས་ལེགས་པར་ལྷུར་བླངས་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་མཆོད། །དེ་ནས་རྨོངས་པ་མེད་པར་ཡང་། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ནི་རབ་འཇོམས་ཤིང་། །ཤིན་ཏུ་ཐུབ་དཀའ་དཔེ་མེད་པ། །ཉེས་པ་ཟློག་པའི་གཟུངས་བརྗོད་ན། །ཐུབ་པའི་ཞལ་གྱི་ཟླ་བའི་འོད། །འབར་བ་ངེས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འོད་དཔག་མེད་ལ་མངའ་བ་ཡི། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རབ་བརྒྱན་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ཡང་། །མཐའ་མི་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ཚིག །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ན་གནས་རྣམས་ཀྱིས།
Chinese
無礙得成就，一切障礙皆寂滅，遍主煩惱盡消除，何者寂滅諸煩惱，持此陀羅尼者，得成普賢及金剛，持明咒者之主宰，聞此亦能得成就，世間一切皆明耀，薄伽梵（梵文：Bhagavān，梵文羅馬擬音：Bhagavān，藏文：བཅོམ་ལྡན་，汉语字面意思：具 Bhagavat）毗盧遮那佛（梵文：Vairocana，梵文羅馬擬音：Vairocana，藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད，汉语字面意思：光明遍照），無上甚深壇城中，若未曾聞此法門，極寂靜及調伏惑，未得自生之果位，為求清淨而諦聽，聞已立即得清淨，是故圓滿及善妙，欲求善者應宣說，聽聞他人不能勝，諸佛所證之陀羅尼，於此輪迴世間中，永無魔業及紛爭，無有憂傷及爭鬥，安住於咒得成就，獲得殊勝之處所，能仁無垢清淨慧，善逝所往之善趣，亦能往生於彼處，希求善者皆諦聽，此句之經要義也，為令煩惱得止息，勝者宣說此咒最勝，造作罪惡憎善者，極度吝嗇罪惡性，何者聞已能捨棄，我將現前而成就，其他罪惡亦莫作，往昔諸罪皆懺悔，此殊勝咒威力故，一切罪業皆淨除，其他千百之生中，或於百千俱胝劫，所造罪惡不善業，皆得清淨無疑慮，上弦初八之吉日，以及每月十五日，若能善持近住戒，如法供養諸如來，爾後無有諸愚癡，摧滅所有煩惱敵，極難調伏無比者，若能宣說除罪咒，定能親見能仁面，猶如明月放光明，爾後圓滿諸資糧，將成如來之佛子，於無量光佛土中，無量功德善莊嚴，縱經千百俱胝劫，亦能獲得無盡藏，爾後金剛持之語，安住於壇城處者。
English
Unobstructed attainment will occur. All obscurations will be completely pacified. The pervasive lord eliminates all afflictions. Whoever holds this dharani, which pacifies afflictions, will attain the state of Samantabhadra and Vajrapani. The master of mantra holders will also attain it by hearing this. Shining brightly in all the worlds, the Bhagavan Vairochana, in the profound and unfathomable mandala, until this is heard, the spontaneously arising state of complete peace and subduing afflictions will not be attained. Having listened for the sake of complete purification, one will be completely purified immediately upon hearing. Therefore, it should be spoken by those who desire perfection and goodness. Having heard the dharani that cannot be overcome by others, which all the Buddhas have attained, in this cycle of existence, there will never be demonic activities or conflicts, no sorrow or strife. By abiding in the dharani, attainment will occur. Having attained the supreme place, the stainless wisdom of the Thubpa (Buddha), wherever the good seers have gone, one will go to that good destination. Those who desire goodness should listen to this essential sutra of words. For the purpose of exhausting afflictions, this dharani spoken by the Victorious Ones is supreme. Those who commit evil and hate virtue, who are extremely miserly in their evil nature, whoever hears this and abandons it, I will manifestly attain. Other evils should not be committed, and all previous ones should be confessed. By the power and strength of this supreme dharani, all sins will be purified. In other thousands of lifetimes, or even in hundreds of thousands of millions of kalpas, whatever sins and non-virtues have been committed will be purified without doubt. On the eighth day of the waxing moon, and likewise on the fifteenth day, having well taken the vows of fasting, and having offered to the Buddhas according to the ritual, then, without ignorance, completely destroying the enemy of afflictions, if one recites the dharani that averts faults, which is extremely difficult to subdue and unparalleled, one will definitely see the light of the moon of the face of the Thubpa (Buddha) blazing. Then, having perfected all the accumulations, one will become a son of the Victorious Ones. In the realm of Amitabha, adorned with infinite qualities, even in thousands of millions of kalpas, one will attain the unfathomable. Then, the words of Vajradhara, by those who dwell in the pure mandalas.
Tibetan
།ཐོས་ནས་རྒྱན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་བདག་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །རི་བོ་ཏི་སེ་རི་རབ་ལ། །གནས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན། ། འཁོད་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་དང་། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རི་བོ་ལ། །གནས་ཤིང་རྒྱན་འབར་ཐོགས་རྣམས་དང་། །ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་ཡི་བདག་པོ་རྣམས་དང་ནི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས། །ནོར་བུའི་དཔུང་རྒྱན་རྣ་ཆ་དང་། ། རྒྱན་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ལུས། །རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དེ་ལངས་ནས་ནི། །སྡིག་བྲལ་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཀུན་གྱིས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་པོ། །ཐུབ་མཆོག་དམ་པ་དེ་ལ་ནི། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དག་གིས་བསྟོད། །མཉམ་ཉིད་ཆོས་དེ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ལམ་མེ་བ། །དུལ་བ་བརྟན་པ་དྲི་མ་སེལ། །དྲི་མ་མེད་པ་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཞི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉོན་མོངས་ཐུལ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་རྡུལ་བསལ་བ། །སྟོན་པ་སྟོན་མཛད་བརྟན་པ་སྟེ། ། སྡིག་པ་མེད་པ་རྡུལ་དང་བྲལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྣང་མཛད་པ། །དག་པ་ཞི་བ་ཟས་གཙང་སྲས། །ཉོན་མོངས་རབ་བཅོམ་ཕན་འདོགས་པ། །སྟོན་པ་པོ་སྟེ་དྲི་མ་སེལ། །སྤྱོད་ཚུལ་དྲི་མེད་ཚུལ་བཟང་བ། །ཟབ་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་བརྟན། །བཙན་པོ་ཐུགས་བརྩེ་རྣམ་པར་རྒྱལ། ། མགོན་པོ་དེ་བཞིན་མགོན་མཛད་པ། །ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་བྲལ། །བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་ངེས་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཆོག་འཁྲ་བའི་ས། །བདག་གིར་མི་འཛིན་དྲི་མ་མེད། །ཉོན་མོངས་སེལ་བ་དཔལ་དང་ལྡན། །དཔལ་མཛད་དེ་བཞིན་ཕན་པ་མཛད། །མཉམ་པ་མེད་པ་དཔེ་མེད་པ། །ཁྱབ་བདག་ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྤོང་། །ཁེངས་པ་མེད་པ་དམན་པ་མེད། །མཉམ་པ་དེ་བཞིན་མི་མཉམ་མཉམ། །སྣང་བ་བརྙེས་པ་སྣང་བྱེད་མེད། །འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་སྡིག་མེད་པ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་བརྩོན། །དཔའ་བོ་ཞི་བ་ཞི་མཛད་པ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་རྣམས་ཟད་པར་མཛད། །མངའ་བདག་ཐབས་མཁྱེན་ཐབས་ཆེ་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འཁྲ་ས་ལགས། །དོན་ཡོད་རྙེད་དཀའ་བློ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུབ་པར་དཀའ། །སྐྱོབ་པ་འཇིགས་སེལ་ཚངས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཛིན་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་མེད། །གཟུགས་བཟ
Chinese
聽聞之後，種種的莊嚴飾品， 都供養給薄伽梵。金剛、寶劍等等， 所有明亮的神祇之主，以及， 在岡底斯山（Mount Kailash）和須彌山（Mount Meru）上， 居住的持明咒者們，以及， 同樣地，在廣大的壇城中， 安住的持明咒者們，以及， 在馬拉雅山上， 居住並手持光焰莊嚴者們，以及， 遍入天大自在天等等， 諸天之主們，以及， 金剛手等等， 大力的菩薩們， 寶珠的臂釧、耳環，以及， 莊嚴飾品極度搖曳的身軀， 極度搖動而站立起身， 向離罪的自在主勝者， 合掌敬禮之後， 眾人以大地的自在主， 最殊勝的調御者， 以一百零八名號讚頌。 平等之法即是如是。 極度了悟光明燦爛。 調伏、穩固、淨除垢染。 無垢、離過失。 能仁、佛陀、極寂靜。 世間怙主、眾生之主。 如來、調伏煩惱。 如是勝者、淨除塵垢。 導師、善於引導、穩固。 無罪、離塵垢。 世間怙主、作明者。 清淨、寂靜、淨飯王子。 摧伏煩惱、饒益者。 導師、淨除垢染。 行儀無垢、行儀賢善。 甚深、善能鎮伏、穩固。 強大、大悲、善能勝。 怙主、如是作怙。 寂靜自性、離瞋恚。 解脫繫縛、決定解脫。 世間最勝、安樂之處。 不執為我、無垢。 淨除煩惱、具光輝。 賜光輝、如是作利益。 無等、無比。 遍行主、捨棄煩惱業。 無驕慢、無卑劣。 平等、如是不平等亦平等。 獲得光明、無能作光明者。 世間作明者、無罪。 捨棄一切障礙。 勤於利益一切世間。 勇士、寂靜、作寂靜者。 使煩惱敵人們滅盡。 自在主、善巧方便、具大方便。 是眾生之安樂處。 具義、難得、具智慧。 金剛壇城難以征服。 救護者、除怖者、梵天。 如是佛陀、持法者。 大勇士、無有怖畏。 形貌端
English
Having heard, various ornaments, are offered to the Bhagavan. Vajra, sword, and so on, all the clear lords of the gods, and, the holders of knowledge mantras who dwell on Mount Kailash and Mount Meru, and, likewise, in the great mandala, the holders of knowledge mantras who are situated, and, on the Malaya mountain, those who dwell and hold blazing ornaments, and, all-pervading great gods such as Vishnu, and the lords of the gods, and, Vajrapani and so on, the great powerful Bodhisattvas, armlets of jewels, earrings, and, the body with ornaments greatly swaying, having greatly moved and stood up, to the Victorious One, the sinless lord, having prostrated and joined palms, all praise with a hundred and eight names, that supreme and holy subduer, the lord of the earth. The Dharma of equality is suchness. Extremely realized, brilliantly clear. Tamed, steadfast, dispelling stains. Immaculate, free from faults. Sage, Buddha, utterly peaceful. Protector of the world, lord of beings. Thus Gone One, subduer of afflictions. Thus Victorious One, cleanser of dust. Teacher, maker of teachers, steadfast. Sinless, free from dust. Protector of the world, illuminator. Pure, peaceful, son of Shuddhodana. Completely destroying afflictions, benefactor. Teacher, dispeller of stains. Conduct immaculate, conduct virtuous. Profound, completely suppressing, steadfast. Mighty, compassionate, completely victorious. Protector, thus making protection. Nature of peace, free from hatred. Liberated from bonds, definitely liberated. Supreme of all the world, place of joy. Not grasping as self, immaculate. Dispelling afflictions, possessing glory. Bestower of glory, thus making benefit. Unequaled, incomparable. All-pervading lord, abandoning afflictive actions. Without arrogance, without inferiority. Equal, thus unequal is also equal. Attained illumination, without a maker of illumination. Illuminator of the world, sinless. Having abandoned all obscurations. Striving to benefit all the world. Hero, peaceful, maker of peace. Making the enemies of afflictions exhausted. Lord, skilled in means, possessing great means. Is the place of joy for all beings. Meaningful, difficult to find, possessing wisdom. The vajra mandala is difficult to overcome. Savior, dispeller of fear, Brahma. Thus Buddha, holder of Dharma. Great hero, without fear. Form beautifu