Tibetan
པའི་ཚུལ་ཅན་ཡིན། ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་ཆོས་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ངན་ཅིང་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །འདོད་པ་དྲི་ང་སྤང་བར་བྱོས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྐྱེན། །ངན་སོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར། །ཕ་རོལ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་སྟེ། །དགའ་བའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་བལྟ་བྱས་ན། །མཐུ་ཆེ་བ་དང་གཟུགས་ཀྱང་མཛེས་པར་གྱུར། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་རྩོད་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་གཞི་རྩ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་གང་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་བ་སྤོངས། །སྲེད་པ་སྤང་བ་བྱས་ན་གཟུངས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་འདོད་ན་གཞན་མ་སེམས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ནི་བཙལ་བར་བྱོས། །ཆོས་ཚིག་འདི་འདྲ་འདི་དག་རྟེན་བྱེད་ན། །དེ་ལ་གཟུངས་ནི་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་འོང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགོན་པ་དང་དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་ཐ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ལ་གནས་པ་གཞན་ལ་བརྙས་པ་མེད། །ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་འདུན་པ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བག་ཡོད་མགོ་ལ་འབར་བཞིན་གནས་པར་གྱིས། །འདི་ལྟར་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཤེས་ཁེ་རྙེད་པ་རྣམས་ལ་གནས་མ་བྱེད། །བྱ་དང་འདྲ་བར་ངན་ངོན་དག་གིས་ཆོག་བྱས་ཏེ། །མིར་གྱུར་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱོས། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་རྙེད། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་རྩ་བ་ཁྱིམ་ཡང་སྤོངས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་ཡོངས་དག་པས། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པར་གྱིས། །རྙེད་འདོད་དྲན་པ་མ་ཡིན་ཤེས་རབ་ མིན། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཡིན་ཆོས་སེམས་མིན། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རིང
Chinese
具有某种行为方式。日夜喜好佛法，希求佛法，舍利子，菩萨摩诃萨，如果具有这四种法，就能获得这个陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：恶劣且是魔的行境，应当舍弃欲望的污垢。这些是众生地狱的因缘，也是恶趣的因。为了知识、利益和名声，不要嫉妒他人，应当以喜悦的目光看待众生，这样就会变得强大，容貌也会变得美丽。有些众生之间会发生争执，那是完全执着于它的根源，因此应当舍弃对任何事物的贪恋。如果舍弃贪恋，就能获得陀罗尼。如果想要菩提，就不要想其他事情，日夜应当寻求佛法。如果以这些佛法词句为依托，那么陀罗尼就会显现。舍利子，此外，菩萨摩诃萨如果具有四种法，也能获得这个陀罗尼。哪四种呢？即是：住在寂静处和僻静处，对甚深佛法生起忍耐的力量，不特别贪恋利养、恭敬和偈颂，不看一切丑恶的事物，甚至完全舍弃身体和生命。舍利子，菩萨摩诃萨如果具有这四种法，就能获得这个陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：住在诸佛赞叹的寂静处，住在那里就不会轻蔑他人。生起对甚深忍耐的渴望之后，要像头顶燃烧着火焰一样保持谨慎。不要住在像这样成为伪装之基础的知识、利益和获得之中。要像鸟一样满足于微薄的事物，要拥有成为人的果实。唉呀！很好地获得了佛陀的教法，也要舍弃众多痛苦的根源——家庭。以身语意完全清净，恭敬佛陀和佛法。希求利养不是正念，也不是智慧，不是信心和戒律，也不是法的心念。那是远离菩提的。
English
Having a certain way of behaving. Day and night, one should delight in the Dharma and desire the Dharma. Shariputra, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses these four qualities, they will obtain this dharani. Then, the Bhagavan spoke these verses at that time: "Evil and the realm of demons, abandon the defilement of desire. These are the causes of sentient beings' hell, and also the causes of evil destinies. For the sake of knowledge, gain, and fame, do not be jealous of others. If you look at sentient beings with joyful eyes, you will become powerful and your appearance will become beautiful. Some sentient beings will argue with each other, that is because they are completely attached to its root. Therefore, you should abandon attachment to anything. If you abandon attachment, you will obtain the dharani. If you want Bodhi, do not think about other things, day and night you should seek the Dharma. If you rely on these Dharma words, then the dharani will manifest. Shariputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses four qualities, they will also obtain this dharani. What are the four? They are: dwelling in solitary and secluded places, generating the power of patience for the profound Dharma, not being particularly attached to gain, respect, and verses, not looking at all ugly things, and even completely abandoning body and life. Shariputra, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses these four qualities, they will obtain this dharani. Then, the Bhagavan spoke these verses at that time: Dwell in the solitary place praised by the Buddhas, dwelling there you will not despise others. Having generated the desire for profound patience, you should remain vigilant as if your head is burning with flames. Do not dwell in knowledge, gain, and acquisition that have become the basis of pretense. Be content with meager things like a bird, and have the fruit of becoming human. Alas! The Buddha's teachings have been well obtained, and also abandon the root of many sufferings - the household. With body, speech, and mind completely pure, respect the Buddha and the Dharma. Desiring gain is not mindfulness, nor is it wisdom, nor is it faith and discipline, nor is it the mind of Dharma. That is far from Bodhi."
Tibetan
་སྟེ་གནམ་ས་བཞིན། །དེ་ལྟས་རྙེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། པ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ལ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། མཁས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཛ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པའི་འགྲོ་བའི་མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དྷ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དང་། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཟད་པ་མེད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་པོའོ། །གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ། གཟུང་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཉིས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྟག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གསུམ་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བཞི་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་
Chinese
犹如天空大地一般。因此，应当完全舍弃利养。舍利子，此外，菩萨摩诃萨如果具有四法，就能获得此陀罗尼。四法为何？即是：应当通达八字之义。八字为何？即是： “ पा (藏文，梵文天城体pa，梵文罗马拟音pa，汉语字面意思： पा )”之义，就胜义谛而言，是指通达一切法无我；“ ला (藏文，梵文天城体la，梵文罗马拟音la，汉语字面意思： ला )”之义，是指妙相和好，以及没有妙相和好，是指通达如来之法身；“ वा (藏文，梵文天城体va，梵文罗马拟音va，汉语字面意思： वा )”之义，是指如实通达凡夫之法和圣贤之法无二；“ ज (藏文，梵文天城体ja，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思： ज )”之义，是指通达生、老、死，以及没有生、老、死的有情众生不生不灭；“ क (藏文，梵文天城体ka，梵文罗马拟音ka，汉语字面意思： क )”之义，是指通达业之异熟，以及没有业之异熟；“ धा (藏文，梵文天城体dha，梵文罗马拟音dha，汉语字面意思： धा )”之义，是指通达陀罗尼之法类，即空性、无相、无愿和法界；“ श (藏文，梵文天城体sha，梵文罗马拟音sha，汉语字面意思： श )”之义，是指通达止观，以及没有止观，是指通达一切法之真如；“ क्ष (藏文，梵文天城体ksha，梵文罗马拟音ksha，汉语字面意思： क्ष )”之义，是指通达一切法皆是刹那，从本以来寂静，因此无尽、无惧、无有行相，以及一切法皆入于涅槃。如是通达了这八字之义，这便是第一种通达。 善妙书写并受持此陀罗尼之法类，这便是第二种通达。 每半月（白半月和黑半月）恒常读诵并忆念此陀罗尼之法类，为此而精进，这便是第三种通达。 菩萨摩诃萨对于此陀罗尼之法类，为了令一切有情真实欢喜，为了令其真实受持，为了令其真实赞叹而精进，这便是第四种通达。舍利子，菩提
English
like the sky and the earth. Therefore, one should completely abandon gains and offerings. Shariputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva possesses four qualities, they will attain this dharani. What are the four? They are as follows: One should comprehend the meaning of the eight syllables. What are those eight? They are as follows: The meaning of "pa" is, in terms of ultimate truth, to comprehend that all dharmas are without self. The meaning of "la" is auspicious marks and characteristics, and the absence of auspicious marks and characteristics, referring to the Dharmakaya of the Tathagata. The meaning of "va" is to comprehend that the dharmas of children and the dharmas of the wise are non-dual as they are. The meaning of "ja" is to comprehend birth, aging, and death, and the non-arising and non-cessation of sentient beings without birth, aging, and death. The meaning of "ka" is to comprehend the ripening of karma and the absence of the ripening of karma. The meaning of "dha" is to comprehend the aspects of dharani-dharma, namely emptiness, signlessness, wishlessness, and the realm of dharma. The meaning of "sha" is to comprehend shamatha and vipashyana, and the absence of shamatha and vipashyana, referring to the suchness of all dharmas. The meaning of "ksha" is to comprehend that all dharmas are momentary, and from the beginning are peaceful, therefore inexhaustible, fearless, without movement, and that all dharmas enter into nirvana. Thus, comprehending the meaning of these eight syllables is the first comprehension. Writing this dharani-dharma category well and holding it is the second comprehension. Constantly reciting and remembering this dharani-dharma category every half month (the white and black halves of the month), and striving for this, is the third comprehension. The Bodhisattva-Mahasattva, with diligence towards this dharani-dharma category, strives to make all sentient beings truly rejoice, to lead them to truly uphold it, and to induce them to truly praise it, this is the fourth comprehension. Shariputra, Bodhi