Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་འདི་དག་བསམ་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྲིས་ནས་བཅང་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཀླག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདི་འཛིན་གཞུག་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ན་སངས་རྒྱས་གང་སུ་དག །བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དེས་ནི་མདུན་དུ་མཐོང་། །དེའི་ཕྱིར་འདུན་པ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལ་བསླབ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་དགོངས་པ་དང་། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་བ་དང་། སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་ནི་ཡིད་ལ་མཛད། །དེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་གླགས་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་། །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་མིའི་དབང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་བུ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེ
Chinese
菩萨摩诃萨如果具有这四法，就能获得此陀罗尼。然后，世尊于彼时说了这些偈颂：这八个字要思念，此经要书写并受持，半月一次要恒常读诵，也要让众生受持此经。智慧广大接近菩提，十方所有诸佛，所有住处都能在面前见到。因此要生起意乐，于此学习。舍利子，这四者是对于此陀罗尼精进的菩萨摩诃萨的利益。何为四？即是：十方诸佛世尊都忆念他；魔的事业不会发生在他身上；他的业障迅速清净；辩才不绝迅速获得。舍利子，这四者是对于此陀罗尼精进的菩萨摩诃萨的利益。然后，世尊于彼时说了这些偈颂：诸佛都忆念他，魔不能找到他的破绽，他的业障迅速清净，也能获得无尽的辩才。舍利子，过去世曾经有无数劫，又更加无数劫，广大无边，不可测量，不可思议。彼时彼刻，有如来、应供、正等觉，名为如珍宝光辉王，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊出现于世。舍利子，世尊，如来、应供、正等觉，如珍宝光辉王，当他入灭的时候，出现了一位转轮圣王，名为持光，是具有七宝的人主。他的儿子名为功德宝，具有不可思议的光辉。
English
If a Bodhisattva-Mahasattva possesses these four qualities, they will obtain this dharani. Then, the Bhagavan spoke these verses at that time: These eight syllables should be contemplated. This sutra should be written and upheld. It should be recited constantly every half month. Also, encourage sentient beings to uphold this. Wisdom is vast and close to Bodhi. All the Buddhas in the ten directions, wherever they reside, one will see them in front. Therefore, generate enthusiasm and learn this. Shariputra, these four are the benefits of a Bodhisattva-Mahasattva who diligently practices this dharani. What are the four? They are: all the Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions remember him; the works of Mara will not occur to him; his karmic obscurations will be quickly purified; and eloquence will be obtained continuously and quickly. Shariputra, these four are the benefits of a Bodhisattva-Mahasattva who diligently practices this dharani. Then, the Bhagavan spoke these verses at that time: All the Buddhas remember him. Mara will not find his weakness. His karmic obscurations will be quickly purified. He will also obtain infinite eloquence. Shariputra, in the past, there were countless kalpas, and even more countless kalpas, vast and immense, immeasurable and inconceivable. At that time, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Like a Jewel Splendor King, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Men, Supreme, Teacher of Gods and Men, Buddha Bhagavan. Shariputra, when that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Like a Jewel Splendor King, was about to pass into Nirvana, there appeared a Chakravartin king named Holder of Light, a lord of men endowed with the seven precious things. His son was named Jewel of Merit, possessing inconceivable splendor.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། དེས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལས་ཐོས་ཏེ། དེས་གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ལོ་བདུན་ཁྲིར་རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལན་འགའ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དགའ་བའམ། ནོར་ལ་དགའ་བའམ། བདག་ལ་དགའ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལོ་བདུན་ཁྲིར་ལན་འགའ་ཡངས་ལ་གློས་མ་ཕབ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ་། །བཟུང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ཉིད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་ལོ་དགུ་ཁྲི་འདས་པ་དང་། དེས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་བསྒྲུབས་ཏེ། བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །དེས་ཚེ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཙུད་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འཁོར་དེ་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་སྒོམ་ཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ དེ་ལས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། ཚིག་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་ཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཉེས་པར་བྱས་སོ། ། མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་གསུམ་འདས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་
Chinese
有一处地方，某人出生后年满十六岁，他从如来、应供、正等觉、世尊，如珍宝光荣光辉王处听闻了以无量门成办之陀罗尼法类，他一听到这个陀罗尼，就为了获得它而精进。他有七万年没有昏沉和被睡眠压迫。他多次不贪恋王位、财富和自我。他在七万年中多次没有放松和懈怠，而是唯一地安住在内在的正定中。他从九十俱胝佛陀处听闻了佛法，听闻后全部受持。受持后，就在如来、应供、正等觉、世尊，如珍宝光荣光辉王处出家。他出家后，过了九万年，他成办了这个以无量门成办之陀罗尼，成办后，也为众生广为宣说。他仅在那一生中，就使八十俱胝百千那由他众生安立于证得无上正等菩提，并安置于不退转地。舍利子，那个眷属中有一个商人的儿子名叫月顶，他从说法比丘处听闻了以无量门成办之陀罗尼法类。听闻后，他也随喜了。他随喜的瞬间所生的善根，使他从九十俱胝佛陀处听闻了佛法。听闻后，他也全部受持了。他在一切方面都是获得陀罗尼者中的最胜者，是言辞端严者中的最胜者，是菩萨摩诃萨中精进不懈者的最胜者。他于三个劫中使如来、应供、正等觉、世尊们欢喜。使他们欢喜后，过了三个劫，他现证无上正等菩提而成佛。舍利子，那时他的
English
There was a place where someone was born and reached the age of sixteen. He heard from the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the Bhagavan, like the Jewel Glory Splendor King, this category of Dharma of the dharani accomplished by limitless doors. As soon as he heard this dharani, he strived to obtain it. For seventy thousand years, he was not drowsy and was not oppressed by sleep. He never coveted kingship, wealth, or self. For seventy thousand years, he never relaxed or slacked off, but uniquely remained in the correct samadhi within. He heard the Dharma taught by ninety kotis of Buddhas, and after hearing it, he retained it all. After retaining it, he went forth from the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha, the Bhagavan, like the Jewel Glory Splendor King himself. After he went forth, after ninety thousand years had passed, he accomplished this dharani accomplished by limitless doors, and after accomplishing it, he also widely proclaimed it to sentient beings. In that one lifetime alone, he established eighty kotis of hundreds of thousands of nayutas of sentient beings in the attainment of the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and placed them on the irreversible ground. Shariputra, in that assembly there was a merchant's son named Moon Crest. He heard this category of Dharma of the dharani accomplished by limitless doors from a Dharma-speaking bhikshu. After hearing it, he also rejoiced. The root of virtue born from the moment of his rejoicing caused him to hear the Dharma taught by ninety kotis of Buddhas. After hearing it, he also retained it all. In all aspects, he became the most excellent of those who obtained dharanis, the most excellent of those with dignified speech, and the most excellent of the Bodhisattva-mahasattvas who are constantly diligent. For three kalpas, he pleased those Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, and Bhagavans. After pleasing them, after three kalpas had passed, he manifested the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and became a Buddha. Shariputra, at that time his
Tibetan
དུས་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་དང་། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་དང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་ཚེ། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། ངས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཁྲིར་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ ཡང་ཐོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། ཚིག་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཐ་ན་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་ཡང་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དག་མགུ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ལུང་འབོགས་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་
Chinese
那时，你是否怀疑或犹豫或猜测，当时的商主之子名为月冠者是另一个人呢？舍利子，你不应那样看。那是什么缘故呢？世尊如来应供正遍知燃灯佛之时，当时的商主之子就是名为月冠者。舍利子，你是否怀疑或犹豫或猜测，当时的法师名为功德宝无量光者是另一个人呢？舍利子，你不应那样看。那是什么缘故呢？世尊如来应供正遍知无量寿佛之时，当时的法师比丘就是名为功德宝无量光者。舍利子，我和贤劫的菩萨摩诃萨们也在那时听闻了这个陀罗尼法门。听闻后也随喜，随喜的瞬间所生的善根，我因此倒退了四万亿百千劫的轮回。也听闻了九十九亿佛所说的法，在一切之中，我也是获得陀罗尼者中的最胜者，言辞端严者中的最胜者，菩萨摩诃萨无畏辩才不断者中的最胜者。舍利子，因此，想要迅速现证无上正等菩提的菩萨摩诃萨，甚至也应当精勤于随喜这个陀罗尼法门。那是什么缘故呢？因为这本身就会使那位菩萨摩诃萨成为为了无上正等菩提而不退转的地位，以及使说法者欢喜的原因。更何况是书写、受持、忆持、读诵、通达、如理作意，以及为其他众生广为正确地宣说呢？那功德的聚蕴
English
At that time, do you doubt, or have second thoughts, or speculate that the merchant's son named Moon Crown was someone else? Shariputra, you should not view it that way. Why is that? At the time of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Dipamkara, the merchant's son at that time was named Moon Crown. Shariputra, do you doubt, or have second thoughts, or speculate that the Dharma speaker named Inconceivable Glory of Jewel Qualities was someone else at that time? Shariputra, you should not view it that way. Why is that? At the time of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Amitayus, the Dharma speaker Bhikshu at that time was named Inconceivable Glory of Jewel Qualities. Shariputra, I and the Bodhisattva Mahasattvas of this Fortunate Aeon also heard this Dharani Dharma teaching at that time. Having heard it, we also rejoiced. With the root of virtue born from the moment of rejoicing, I turned back the cycle of rebirth for forty trillion hundred thousand aeons. I also heard the Dharma taught by ninety-nine billion Buddhas, and in all of them, I became the best among those who obtained Dharani, the best among those with dignified speech, and the best among the Bodhisattva Mahasattvas with uninterrupted fearlessness. Shariputra, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to swiftly realize the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment should even strive to rejoice in this Dharani Dharma teaching. Why is that? Because that itself will make that Bodhisattva Mahasattva a non-returning ground for the sake of Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, and a cause for pleasing the Dharma speakers. What need is there to mention writing, receiving, holding, reciting, understanding, properly attending to it, and extensively and correctly explaining it to other beings? That accumulation of merit...