Tibetan
ཚད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པའམ། བསམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མདོ་སྡེ་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །ཡི་གེར་བྲིས་དང་གཟུང་དང་བཀླགས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཆུ་བོ་ཇི་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་ཡོང་མི་ནུས། །དེ་ནི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐོང་། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་དད་པ་བསམ་ཡས་རྙེད། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་རེག་པར་དུ་ཡང་། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་དང་། །གཟུངས་རྣམས་དང་ནི་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ལས་ཉམས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །རྗེས་སུ་དྲན་པས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་ན། །ཚོང་དཔོན་བུས་ནི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །དེས་ནི་འདོད་བཞིན་བྱང་ཆུབ་རྣམ་སངས་རྒྱས། །མར་མེ་མཛད་པ་དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བུ། །སྔོན་ཚེ་ཚེ་རབས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་ མེད། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་དང་བཅས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་སུ་འདོད་དང་། །བདུད་རྣམས་མྱུར་དུ་གཞོམ་པར་སུ་འདོད་དང་། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་བཟང་སུ་འདོད་པ། །འདི་ལ་བརྩོན་ན་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གང་གིས་རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་བྱིན་ཡང་། །བྲིས་དང་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པས་དཔེར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟས་ཐོས་ན་རྩེ་གཅིག་བག་ཡོད་པར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པས་འདི་བཟུང་ངམ། །གཟུངས་འདི་བྲིས་ཤིང་སེམས་པ་དེ་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་རྙེད་པ་དཀའ་བ་མེད་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལ་གང་ས་ལ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་གཟི་མདངས་འཇུག་ཅིང་ཉིན་མཚན་དུ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་པར་བྱེད་དོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བརྟན་པོ་དང་། བདག་པོ་དང་། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་དང་། སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ཐུབ་དཀའ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལག་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
其量唯有如來能知，一切有情皆不能知，不能思量。於是，薄伽梵即於彼時說此等偈頌：聽聞經藏而後隨喜，以書寫、受持、讀誦，所生福德之水流有多少，一切有情皆不能知。彼於一切生中得見勝者，亦從彼等獲得無量信心，亦能知甚深經藏之理，彼速證菩提現等正覺，乃至未觸及無上菩提，彼於定、神通、總持等，以及形色、受用，見佛皆不退失。以隨念故，於前世中，商主子獲得此陀羅尼後，得見恆河沙數之佛，彼如願現證菩提。燃燈佛時，彼為商主子，前世生中，為光明無量，彼時說法之佛為無量壽，我與賢劫一同隨喜。誰欲速證菩提，誰欲速伏諸魔，誰欲百福妙相，勤於此者，不難獲得。以充滿恆河沙數世界之珍寶，施予他人，然書寫、受持之福德，布施亦不能比喻。是故，聽聞之後，專注謹慎，智者菩薩應受持此。書寫此陀羅尼，彼等之心，謂證菩提不難。於是，薄伽梵告具壽舍利子言：舍利子！於此以無量門成辦之陀羅尼，精勤之菩薩摩訶薩，其身所住之處，八部藥叉皆入光輝，日夜守護、救護、隱蔽。何等為八？謂藥叉勇士，及堅固、自在、無貪子力、行慧、難勝、可怖、藥叉手賢。
English
The measure of it can only be known by the Tathagata, and all sentient beings cannot know or conceive of it. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Having heard the sutras and then rejoiced, by writing, holding, and reciting them, how much merit is generated as a stream, all sentient beings cannot know. He will see the Victorious One in all lives, and from them he will also gain immeasurable faith, and he will also know the meaning of the profound sutras. He will quickly attain enlightenment and manifest perfect enlightenment, and even until he touches unsurpassed enlightenment, he will not degenerate from samadhi, supernormal knowledge, dharanis, as well as forms, enjoyments, and seeing the Buddha. By remembering, in a previous life, the merchant's son obtained this dharani, and having seen as many Buddhas as there are sands in the Ganges, he manifested perfect enlightenment as he wished. At the time of Dipamkara Buddha, he was the merchant's son, and in a previous life, he was immeasurable light. At that time, the Dharma-speaking Buddha was Amitayus, and I rejoiced together with the Bhadrakalpa. Whoever desires to quickly attain enlightenment, whoever desires to quickly subdue all the maras, whoever desires the auspicious marks of a hundred blessings, by diligently practicing this, it will not be difficult to obtain. Even if one fills realms as numerous as the sands of the Ganges with jewels and gives them away, the merit of writing and holding this cannot be compared to that giving. Therefore, having heard this, with single-pointed attention and mindfulness, the wise Bodhisattva should hold this. Writing this dharani, for those minds, it is said that attaining enlightenment is not difficult. Then, the Blessed One said to the Venerable Shariputra: Shariputra! In this dharani accomplished through limitless doors, the eight yakshas, wherever they dwell on the body of the Bodhisattva Mahasattva who diligently practices it, will enter with radiance, protecting, saving, and concealing him day and night. What are the eight? They are: the yaksha hero, as well as the steadfast, the lord, the power of the son of no greed, the wisdom of conduct, the invincible, the terrifying, and the yaksha good hand.
Tibetan
དག་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། གོས་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་བགོས་པ་དང་། འཆག་སར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱ། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱས་ན་དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་མྱུར་དུ་བཞིན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྣང་བྱེད་དང་། ཤེས་རབ་འོད་དང་། ཉི་མའི་འོད་དང་། ཡང་དག་སྐུལ་བྱེད་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་དང་། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དེས་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མངོན་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་འདི་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། བདེན་པའི་དམ་བཅའ་བར་བྱའོ། །བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་ཚོར་བ་ཅན་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ལ་བརྩོན་པས་ཀུན་འགྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཉུང་བ་ལས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་ན་མང་པོ་ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སུམ་ཅུས་ནི། སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་དགུ་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དཀྲིགས་པ། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་
Chinese
清净之后，为了使那八位夜叉王到来，要非常沐浴，穿非常干净的衣服，去僻静的地方，对一切众生都要有无嗔恨之心。也要忆念这个陀罗尼的法类。如果这样忆念，那八位夜叉会迅速显现面容。如果菩萨摩诃萨想要，也会忆念这八位在欲天中出生的天神。这八位是哪些呢？即：菩萨摩诃萨名为遍照者，照者，智慧光，日光，真实劝请者，一切愿望圆满者，星宿之王，以及菩萨摩诃萨名为行慧者。为了使菩萨摩诃萨这八位获得陀罗尼，会精进努力。修持此陀罗尼的菩萨摩诃萨，也应立下真实的誓言。要报答恩情，要有知恩图报之心，要渴望佛法，要欢喜佛法，要精进于对甚深佛法的忍耐。菩萨摩诃萨因精进于陀罗尼，要具有普遍施舍的品性。对于他来说，即使是多么微小和多么稀少的施舍，也要给予，更何况是大量的施舍呢？世尊宣说此陀罗尼法类时，有恒河沙数般的三十俱胝菩萨，获得了以无量门成就的此陀罗尼，并且从无上正等觉中也不会退转。六十俱胝的天、人、非天等众生，他们先前没有生起菩提心，都生起了对无上正等觉的希求之心。之后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，此法类的名称是什么？我们应如何受持？世尊开示
English
Having purified, in order to make those eight Yaksha kings come, one should bathe very much, wear very clean clothes, go to a secluded place, and have a mind without hatred towards all sentient beings. One should also remember this Dharma category of Dharani. If one remembers in this way, those eight Yakshas will quickly show their faces. If a Bodhisattva Mahasattva desires, he will also remember these eight gods born in the desire realm. What are these eight? Namely: Bodhisattva Mahasattva named 'All-Illuminating', 'Illuminating', 'Wisdom Light', 'Sunlight', 'Truly Exhorting', 'All Wishes Fulfilling', 'King of Stars', and Bodhisattva Mahasattva named 'Conducting Wisdom'. In order for these eight Bodhisattva Mahasattvas to obtain the Dharani, they will strive diligently. A Bodhisattva Mahasattva who strives in this Dharani should also make a true vow. One should repay kindness, be grateful, desire the Dharma, rejoice in the Dharma, and strive for patience with the profound Dharma. A Bodhisattva Mahasattva, by striving in the Dharani, should have the quality of universal generosity. For him, even if the giving is small and rare, it should be given, let alone giving a lot? When the Bhagavan spoke this Dharma category of Dharani, thirty kotis of Bodhisattvas, as many as the sands of the Ganges River, obtained this Dharani accomplished by limitless doors, and they also became non-returning from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Sixty kotis of gods, humans, asuras, and other beings, who had not previously generated the mind of enlightenment, generated the mind for Unsurpassed Perfect Enlightenment. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Bhagavan, what is the name of this Dharma category? How should we hold it? The Bhagavan taught.
Tibetan
སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མངོན་པར་འཕགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
赐予。舍利子，因此，你应受持此法门，名为“以无边门成办之陀罗尼”。亦应受持名为“菩萨于一处决定现证殊胜”。亦应受持名为“摧坏一切魔”。亦应受持名为“于一处决定极易获得一切相智”。世尊如是宣说之后，具寿舍利子与彼等比丘，与彼等菩萨，以及天、人、非天、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。《圣以无边门成办》陀罗尼圆满。 《圣以无边门成办》之陀罗尼。
English
Granted. Shariputra, therefore, you should uphold this Dharma discourse called "The Dharani that Accomplishes Through Limitless Doors." You should also uphold the one called "Bodhisattva Certainly Manifesting Excellence in One Place." You should also uphold the one called "Destroying All Demons." You should also uphold the one called "Certainly and Easily Attaining All Aspects of Knowledge in One Place." After the Blessed One spoke thus, the venerable Shariputra, those monks, those bodhisattvas, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. Thus completes the Dharani called "The Holy Accomplishment Through Limitless Doors." The Dharani called "The Holy Accomplishment Through Limitless Doors."