Tibetan
་དག་ནི་རིམ་ལས་བཟློག །གསད་བསྐྲད་དབྱེ་དང་མནན་པ་ལ། །ས་བསྐོར་རིམ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། །གནམ་བསྐོར་དག་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། །འདི་ལྟར་ལེགས་པར་མ་བྲིས་ན། །འཁོར་ལོ་རང་ལ་ལྡོག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ། །རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ཟིན་ནས། །མཎྜལ་ལ་གནས་ འཁོར་ལོ་དེ། །རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཎྜལ་འཁོར་ལོ་བསྡུ་བར་བྱ། །རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་ནས་ནི། །བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་དམིགས་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །འཁོར་ལོ་སྤོ་བ་བྱས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། དམ་ཚིག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་བསྲེ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ། འཁོར་ལོ་སྤོ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། འདི་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་ཧུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞི་བར་བསྐུལ་བའོ། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པའིའོ། །བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་གིའོ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གསད་པའི་འོ། བི་དྭེ་ཥ་ཡ་ཕཊ། དབྱེ་བའི་འོ། །ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ། བསྐྲད་པའི་འོ། །སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལྃ། མནན་པའི་འོ། །ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ། དགུག་པའི་འོ། །ཨོྃ་མུྃཿ། སླར་དགྲོལ་བའི་འོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །གསང་སྔགས་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་བཙོན་རར་དག་ཀྱང་ཡིན། །ཡི་གེ་བཏུ་བ་མེད་ན་ནི། །གསང་སྔགས་སྒྲ་ནི་ལོག་པར་འགྱུར། །ཡི་གེ་ཚང་བར་མ་བཀོད་ན། །གསང་སྔགས་སྒྲ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་བརྡ་ཡིས་མ་བརྗོད་ན། །སྔགས་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་འགྱུར། །དྲང་བ་དག་ནི་མ་བྱས་ན། །ཤིན་ཏུ་འཁོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་བསྲེ་བ་མ་བྱས་ན། །བཅུ་དྲུག་ཁང་པ་དོན་མེད་འགྱུར། །བསྐོར་ཕྱོགས་ལོག་ན་དོན་མི་འགྲུབ། །རིག་སྔགས་ཉམས་དང་ལོག་པ་ནི། །ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་ཕམ་པ་དང་། །དབང་པོའི་དགྲ་ཡིས་དགྲ་བསད་བཞིན། །འཁོར་ལོ་སྤོ་བ་མ་བྱས་ན། །ཆོ་ག་དག་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །རྒྱུ་ཡིན་པ་དང་སྦྱོར་བ་དང་། །དད་པ་བརྟན་ པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ། །དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྟོག་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པ་ནི། །རུ་སྦལ་འོ་མ་ཞེས་བྱ་དང་། །དེ་བཞིན་འོད་ཀྱི་ལོ་མ་དང་། །འཇིམ་པ་སྐམ་པོ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་མེ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །སྒྲ་བརྙན་གྱི་ནི་རྫས་དག་སྟེ། །འདི་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྤྱད་ན་ནི། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ནད་མེད་ཅིང་། །ཚེ་རིང་དབང་པོ་རྒྱས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འདི་ལ་དཔྱད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །མཐུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱོང་བར་བྱེད། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན། །ཚེས་གཅིག་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཙམ་ན། །སྣོད་མ་རེག་ལ་རུ་སྦལ་ཞོ། །དྲོད་མ་ཡལ་བར་བཏུང་བའམ། །ཡང་ན་ཉི་མའི་སྦུ་གུས་བཏུང་། །མར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་གཅིག་ལ། །འོད་ཀྱི་ལོ་མ་བཙལ་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །ཞག་གསུམ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ན། །ལོ་མ་དེ་བཅང་བཟའ་བར་བྱ། །ཡང་ན་ཉི་མའི་སྦུ་གུས་བྱ། །འཇིམ་པ་བཟང་པོ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཞག་གསུམ་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སྦང་། །དེ་བླངས་ནས་ནི་ཡང་བསྐམས་ནས། །ཕྱེ་མ་བྱི་ལའི་སྦར་ཚད་རེ། །བ་ཡི་འོ་མ་དང་སྦྱར་ནས། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བཏུང་བར་བྱ། །མེ་ཡི་སྡོང་པོ་སར་པ་ནི། །ས་ཡི་མར་གྱིས་དྲིལ་ནས་ནི། །ཁ་སྦྱར་སྣོད་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །མེ་ཆུ་ས་ཡིས་བཙིར་ནས་ནི། །བཏུང་ངམ་ཉི་མའི་སྦུ་གུས་བཏུང་། །ལན་ཚྭ་བྲལ་བའི་སྒྲ་ལས་ནི། །ཞག་གསུམ་བཅིངས་པའི་སྒྲ་བརྙན་རྫས། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་སྔགས་པས་བླངས། །ཆ་གསུམ་སྣོད་དུ་ཞག་གསུམ་གཞག ། རྩེ་མོའི་ཆ་ནི་བྱུག་པ་སྟེ། །དབུས་མའི་ཆ་ནི་བདུད་རྩི་ཡིན། །རྩ་བའི་ཆ་ནི་དོར་བར་བྱ། །འདི་རྣམས་སོ་སོར་བསྟེན་པ་ན། །ཐ་མར་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཕྱེ། །བྱི་ལའི་སྦར་ཚད་རེ་དང་སྦྱར། །མ་སྦྱར་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད། །ཚོགས་པར་བསྟེན་ན་བཟང་བར་བཤད། །རེ་རེ་བསྟེན་ ཀྱང་ཉེས་པ་མེད། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོག་པ་ལས་དམ་རྫས་སྨན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རྟོག་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། །ཞི་བའི་ལས་ནི་ཟླ་བ་ཡིན། །རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་མིག་ཏུ་བསྒྲགས། །དབྱེ་བ་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དབང་དུ་བྱ་བ་རིག་བྱེད་ཡིན། །དགུག་པའི་ལས་ནི་དེ་བཞིན་མདའ། །བསྐྲད་དང་མནན་པ་དབང་པོ་ཡིན། །མནན་པ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ
Chinese
那些要从顺序颠倒。对于诛杀、驱逐、分离和镇压，地轮的旋转要从顺序颠倒。天轮的旋转则要按照顺序书写。如果这样没有好好书写，轮子本身就会颠倒。因此要努力去做。当布轮做好之后，安住于坛城。 那个轮子，迎请布轮，以金刚摄集的方便，来摄集坛城轮。供养布轮之后，要观想真实的加持。按照所说的仪轨，做好轮子的转移之后，就开始念诵密咒。嗡 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，是）。这是誓言的咒语。嗡 班匝 贝嘎 吽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र वेग हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，吽）。这是金刚力量的咒语。嗡 阿 萨美 德日 萨美 玛哈 萨玛耶 斯瓦哈（藏文：ཨོྃ་ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ अस मेत्रि स मे महा समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ asa metri sa me mahā samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，不，友善，是，我，伟大，誓言，梭哈）。这是混合字母的咒语。嗡 班匝 萨玛 匝（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，平等，匝）。这是转移轮子的咒语。嗡 亚玛ra匝 萨多 美亚 亚美 多如 纳哟 达亚 亚达 哟尼 惹亚 雅克谢亚 雅克谢 雅匝 尼 惹玛亚 啪 啪（藏文：ཨོྃ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यमराज सादो मेय यमे दोरु णयो दय यद योनि रय यक्षय यक्ष यच्छ नि रामाय फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sādo meya yame doru ṇayo daya yada yoni raya yakṣaya yakṣa yaccha ni rāmāya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗王，萨多，我的，给予，阎，多如，纳哟，达亚，亚达，哟尼，惹亚，夜叉，夜叉，给予，尼，拉玛亚，啪，啪）。这是根本的密咒，能成办一切事业。嗡 舍 什ra 威格日达 囊 吽 啪（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་ཧུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ ह्रीःष्ट्रीःविकृत नन हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛta nana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，什ra，威格日达，囊，吽，啪）。这是事业的密咒，能成办一切事业。香停 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈）。这是为了息灭。布香停 咕噜 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：增长，做，梭哈）。这是为了增长。瓦香 咕噜 梭哈（藏文：བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：控制，做，梭哈）。这是为了怀柔。玛拉亚 啪（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，啪）。这是为了诛杀。比德威萨亚 啪（藏文：བི་དྭེ་ཥ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：विद्वेषय फट्，梵文罗马拟音：vidveṣaya phaṭ，汉语字面意思：分离，啪）。这是为了分离。乌匝达亚 啪（藏文：ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：驱逐，啪）。这是为了驱逐。斯瓦姆 巴亚 吽 朗（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：स्त्वं भय हुं लं，梵文罗马拟音：stvaṃ bhaya huṃ laṃ，汉语字面意思：镇压，吽，朗）。这是为了镇压。阿嘎日萨亚 吽 匝（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय हुं जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya huṃ jaḥ，汉语字面意思：吸引，吽，匝）。这是为了勾招。嗡 芒（藏文：ཨོྃ་མུྃཿ，梵文天城体：ओṃ मुँः，梵文罗马拟音：oṃ muṃḥ，汉语字面意思：嗡，芒）。这是为了再次解脱。阿里的城市，是密咒产生的根本，也是事业的监狱。如果没有收集字母，密咒的声音就会颠倒。如果没有完整地排列字母，密咒的声音就会衰退。如果没有用密咒的符号来表达，咒语就不会有成就。如果没有如实地去做，就不会真正地轮回。如果没有混合字母，十六个房间就会变得没有意义。如果旋转的方向错了，就不会成就目的。明咒的衰退和错误，就像阿修罗在战争中失败，就像帝释天的敌人杀死敌人一样。如果没有转移轮子，仪轨就会衰退。原因是，方便和坚定的信心会带来成就。因此要努力去做。吉祥的阎魔敌黑尊。
English
Those should be reversed from the order. For killing, expelling, separating, and suppressing, the rotation of the earth wheel should be reversed from the order. The rotation of the sky wheel should be written in order. If it is not written well like this, the wheel itself will be reversed. Therefore, one should strive to do it. After the cloth wheel is well made, abide in the mandala. That wheel, invite the cloth wheel, and with the method of Vajra gathering, gather the mandala wheel. After offering the cloth wheel, one should visualize the blessing of truth. According to the ritual as spoken, after doing the transfer of the wheel, one should begin to recite the secret mantra. Oṃ Vajra Samaya Stvaṃ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Vow, Is). This is the mantra of the vow. Oṃ Vajra Vega Hūṃ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र वेग हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Swift, Hūṃ). This is the mantra of Vajra power. Oṃ Asa Metri Sa Me Mahā Samaye Svāhā (藏文：ཨོྃ་ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ अस मेत्रि स मे महा समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ asa metri sa me mahā samaye svāhā，汉语字面意思：Om, Not, Friendly, Is, Me, Great, Vow, Svāhā). This is the mantra of mixing letters. Oṃ Vajra Samā Jaḥ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Equality, Jaḥ). This is the mantra of transferring the wheel. Oṃ Yamarāja Sādo Meya Yame Doru ṇayo Daya Yada Yoni Raya Yakṣaya Yakṣa Yaccha Ni Rāmāya Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨོྃ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यमराज सादो मेय यमे दोरु णयो दय यद योनि रय यक्षय यक्ष यच्छ नि रामाय फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sādo meya yame doru ṇayo daya yada yoni raya yakṣaya yakṣa yaccha ni rāmāya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yama King, Sādo, My, Give, Yama, Doru, ṇayo, Daya, Yada, Yoni, Raya, Yaksha, Yaksha, Give, Ni, Rāmāya, Phaṭ, Phaṭ). This is the root secret mantra, which accomplishes all actions. Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vikṛta Nana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་ཧུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ ह्रीःष्ट्रीःविकृत नन हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛta nana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrīḥ, Ṣṭrīḥ, Vikṛta, Nana, Hūṃ, Phaṭ). This is the secret mantra of action, which accomplishes all actions. Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace, Do, Svāhā). This is for pacifying. Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Increase, Do, Svāhā). This is for increasing. Vaśaṃ Kuru Svāhā (藏文：བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Control, Do, Svāhā). This is for subjugating. Māraya Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：Kill, Phaṭ). This is for killing. Vidveṣaya Phaṭ (藏文：བི་དྭེ་ཥ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：विद्वेषय फट्，梵文罗马拟音：vidveṣaya phaṭ，汉语字面意思：Separate, Phaṭ). This is for separating. Uccāṭaya Phaṭ (藏文：ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：उच्चाटय फट्，梵文罗马拟音：uccāṭaya phaṭ，汉语字面意思：Expel, Phaṭ). This is for expelling. Stvaṃ Bhaya Hūṃ Laṃ (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：स्त्वं भय हुं लं，梵文罗马拟音：stvaṃ bhaya huṃ laṃ，汉语字面意思：Suppress, Hūṃ, Laṃ). This is for suppressing. Ākarṣaya Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय हुं जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya huṃ jaḥ，汉语字面意思：Attract, Hūṃ, Jaḥ). This is for attracting. Oṃ Muṃḥ (藏文：ཨོྃ་མུྃཿ，梵文天城体：ओṃ मुँः，梵文罗马拟音：oṃ muṃḥ，汉语字面意思：Om, Muṃḥ). This is for liberating again. The city of Āli, is the root from which secret mantras arise, and is also the prison of actions. If the letters are not collected, the sound of the secret mantra will be reversed. If the letters are not arranged completely, the sound of the secret mantra will decline. If it is not expressed with the symbols of the secret mantra, the mantra will not have accomplishment. If it is not done truthfully, it will not truly transmigrate. If the letters are not mixed, the sixteen rooms will become meaningless. If the direction of rotation is wrong, the purpose will not be accomplished. The decline and error of the knowledge mantra, is like the Asuras being defeated in battle, like the enemy of Indra killing the enemy. If the wheel is not transferred, the ritual will decline. The reason is that convenience and firm faith will bring accomplishment. Therefore, one should strive to do it. Glorious Black Yama's Destroyer.
Chinese
文殊轮的绘制仪轨广大之分别，第一品。 然后还有应讲述的，咒士恒常修持的，名为龟奶， 同样还有光叶， 以及干燥的泥土， 同样还有火之精华， 以及声影之物， 这些若恒常使用， 自然无病， 寿命长，权势增长， 恒常青春焕发， 诸天全部加持。 对此不应观察， 以威力与自性成就。 以禅定咒语加持， 能清净业之异熟。 安住于持明者的地。 因此应当如仪轨般修持。 初一黎明时分， 在未触碰的器皿中挤龟奶， 在温度未消失前饮用， 或者用日之管饮用。 在酥油月的初一， 寻找光叶， 从当日开始持用， 三日黎明时分， 将此叶含服。 或者用日之管。 调和好的上等泥土， 在水中浸泡三日。 取出后再次晒干， 磨成粉末，量如猫爪。 与牛乳调和， 咒士应当恒常饮用。 火之树的树液， 用土酥包裹， 制成闭合的容器， 用火、水、土压榨， 饮用或者用日之管饮用。 无盐之声中， 三日捆缚的声影之物， 正午时分咒士取之， 分为三份置于器皿中三日。 顶端部分用于涂抹， 中间部分是甘露， 根部应当舍弃。 这些若分别修持， 最后与三种果实的粉末， 量如猫爪调和。 不调和也没有过失。 聚集修持则说为殊胜。 单独修持 也没有过失。 从妙吉祥之分别中，将誓言物转化为药物而宣说的仪轨之分别，第二品。 然后还有要说的， 是事业助伴的差别， 寂静的事业是月亮， 增益同样宣说是眼睛。 区分名为功德， 调伏是明咒。 勾招的事业同样是箭， 驱逐和镇压是权势。 镇压是随顺
English
The extensive contemplation on the ritual of drawing the Manjushri wheel, the first chapter. Then, there are other things to be explained. What the mantra practitioner should always rely on is called turtle milk, as well as light leaves, and dry clay, as well as the essence of fire, and the substance of sound and image. If these are always used, one will naturally be free from illness, have a long life, increase power, always be in the prime of youth, and be blessed by all the gods. One should not examine this, it is accomplished by power and nature. If blessed by samadhi and mantra, it purifies the ripening of karma. One abides on the ground of the knowledge holder. Therefore, one should rely on it according to the ritual. On the first day, just as dawn breaks, squeeze turtle milk into a untouched vessel. Drink it before the warmth disappears, or drink it through a sun tube. On the first day of the ghee month, search for light leaves, and from that day onwards, hold them. For three days, as dawn breaks, hold and eat the leaves. Or do it with a sun tube. Mix good clay, soak it in water for three days. Take it out and dry it again, grind it into powder, the size of a cat's paw. Mix it with cow's milk, and the mantra practitioner should always drink it. The sap of the fire tree, wrap it with earth ghee, make a closed container, squeeze it with fire, water, and earth, drink it or drink it with a sun tube. From salt-free sound, the substance of sound and image bound for three days, the mantra practitioner takes it at noon. Divide it into three parts and place it in a vessel for three days. The top part is for smearing, the middle part is nectar, the root part should be discarded. If these are practiced separately, finally mix with the powder of three fruits, the size of a cat's paw. Even if not mixed, there is no fault. It is said to be excellent if practiced together. There is no fault even if practiced separately. From the contemplation of Manjushri, the second chapter on the contemplation of the ritual of transforming the samaya substance into medicine and teaching it. Then there is also what to say, is the difference of the work companion, the peaceful work is the moon, the increasing is similarly declared as the eye. Distinguishing is called merit, subduing is mantra. The work of attracting is also the arrow, expelling and suppressing is power. Suppressing is following