Tibetan
་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱིས་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ་བ། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ། བདག་ཉིད་དྲི་ཡིས་རྒྱས་མཛད་མ། །བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྃ། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ། བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཀྲ་མཛད་མ། །བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ། བདག་ཉིད་དངོས་པོ་དག་མཛད་མ། །བཛྲ་གན་དྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་མཛད་མ། །བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྃ། ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཆེ། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་ཡང་དག་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་གོས་སྔོན་ཅན། །བསྡུ་བ་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཁོར་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ སྡུད་མཛད་ནས། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྙོམས་ཞུགས་ཚེ། །གསང་པ་མེ་ཡི་སྔགས་བཟླས་པས། །ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་ཚིག་པར་མཛད། །བྲལ་ནས་དཔག་ཚད་གནས་སུ་བྲོས། །སླར་བསྡུས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གསོས། །ལས་བཅོལ་སོ་སོའི་གནས་སུ་འཁོད། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་གསོལ། །མེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྟག་ཏུ་མེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལ། །སྙོམས་ཞུགས་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བདེ་བའི་རོལ་མོ་མེ་ཀློང་དུ། །སྲེག་མཛད་མེ་བརྒྱད་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཆུ་ཡི་ངང་ལ་གནས་འདོད་ན། །ཆུ་བརྒྱད་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་ཚེ་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་བསྟོད། །ཆུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྟག་པ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །འབྱུང་བའི་གཙོ་བོ་ཆུ་ཡི་བདག །ཆུ་བརྒྱད་མངའ་བདག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རླུང་བརྒྱད་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ན། །འཐོར་ཞིང་འབུད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རླུང་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ་ཤུགས་ལྡན། །རླུང་ལྷ་གོས་སྔོན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ས་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ནས། །མི་གཡོ་བརྟན་པའི་ལས་མཛད་པ། །གསེར་ལྡན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །ས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ནས། །འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་དགའ་དད་པས་ཞུས། །ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཅིར་སྣང་དངོས་པོ་གཅིག་ཏུ་འདུས། །དེ་ཉིད་མཐའ་འདས་རང་བཞིན་མེད། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །འདོད་ཆགས་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་པས། །འཁོར་གྱི་གནོད་
Chinese
唯一。之後，聖者青衣者以自身供養自身。吽 班雜 杜貝 布雜 美 吽。（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र धूपे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra dhūpe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：吽，金剛，香，供養，我，吽。）自身以香增長。班雜 布施貝 布雜 美 吽。（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ།，梵文天城體：हूं वज्र पुष्पे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra puṣpe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：吽，金剛，花，供養，我，吽。）自身完全莊嚴。班雜 根德 布雜 美 吽。（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र गंधे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra gandhe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：吽，金剛，香水，供養，我，吽。）自身使事物清淨。班雜 阿洛給 布雜 美 吽。（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र आलोके पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra āloke pūjā me hūṃ，漢語字面意思：吽，金剛，光明，供養，我，吽。）自身使壇城明亮。所有一切都是大供養。所有供養都是大樂。所有供養都是無上。所有供養都是真實。唉瑪吙！第十二章。之後，還有其他要說的。薄伽梵秘密青衣者，以攝集方便的等持，聚集眷屬的龍族們。當平等進入火輪時，念誦秘密的火之咒語，使所有龍族都燃燒殆盡。脫離後逃到一由旬的地方。再次聚集，以甘露藥物救活，委託事務，安置在各自的位置。之後，在三界中獲得勝利。合掌祈請說：「您是火八輪的主宰，偉大者。恆常處於火之等持中，您是勝利者。在安樂的嬉戲火海中，焚燒者，火八，我向您頂禮。自性清淨者，我向您頂禮。如果想要安住於水中，就安住於水八等持中。」那時，眷屬們如此讚頌：「您是水八輪的主宰，偉大者。恆常具有水的壇城。是生起的根本，水之主。水八的自在者，我向您頂禮。如果安住於風八等持中，就是散播和吹拂的主宰，偉大者。大風猛烈，具有力量。風神青衣者，我向您頂禮。如果安住於土之等持中，就能夠做到不動搖的穩固事業。具有黃金，具有各種嬉戲。土八輪，我向您頂禮。第十三章。之後，具吉祥青衣者，安住於微細的等持中，所有眷屬的眾多夜叉們，都非常歡喜，以信心請問。以微細的大明點，將顯現的一切事物都聚集為一。那既是無邊際，也是無自性。之後，具吉祥青衣者，安住於貪慾的等持中，眷屬的夜
English
The only one. Then, the noble Blue-Clad One offered worship to himself by himself. Hūṃ Vajra Dhūpe Pūjā Me Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र धूपे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra dhūpe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ, Vajra, Incense, Offering, Me, Hūṃ.) May the self be increased by fragrance. Vajra Puṣpe Pūjā Me Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ།，梵文天城體：हूं वज्र पुष्पे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra puṣpe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ, Vajra, Flower, Offering, Me, Hūṃ.) May the self be completely adorned. Vajra Gandhe Pūjā Me Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र गंधे पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra gandhe pūjā me hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ, Vajra, Scented Water, Offering, Me, Hūṃ.) May the self purify objects. Vajra Āloke Pūjā Me Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ།，梵文天城體：हूं वज्र आलोके पूजा मे हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra āloke pūjā me hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ, Vajra, Light, Offering, Me, Hūṃ.) May the self illuminate the mandala. As much as there is, all is great offering. As much as there is, offering is great bliss. As much as there is, offering is unsurpassed. As much as there is, offering is truly great. Emaho! Twelfth chapter. Then, there is also something else to be said. The Bhagavan Secret Blue-Clad One, with the samadhi of gathering means, having gathered the nagas of the retinue, when equally entering the wheel of fire, by reciting the secret mantra of fire, caused all the nagas to be completely burned. Separated, they fled to a place of a yojana. Again gathered, he healed them with nectar medicine, entrusted them with tasks, and placed them in their respective positions. Then, he completely conquered the three realms. Joining his palms, he supplicated thus: "You are the great lord of the eight wheels of fire. Always in the samadhi of fire, may you be victorious. In the fire ocean of blissful play, the burner, the eight fires, I prostrate to you. Pure in nature, I prostrate to you. If you wish to abide in the state of water, then abide in the samadhi of the eight waters." At that time, the retinue praised thus: "You are the great lord of the eight wheels of water. Always possessing the mandala of water. The chief of the elements, the lord of water. The master of the eight waters, I prostrate to you. If you abide in the samadhi of the eight winds, you are the great lord of scattering and blowing. Great wind, fierce, possessing strength and power. Wind god, Blue-Clad One, I prostrate to you. If you abide in the samadhi of earth, you perform the unwavering, stable action. Possessing gold, possessing various plays. Wheel of the eight earths, I prostrate to you. Thirteenth chapter. Then, the glorious Blue-Clad One, abiding in the subtle samadhi, all the many yakshas of the retinue, with great joy and faith, inquired. With the great bindu of subtlety, all things that appear are gathered into one. That itself is limitless and without nature. Then, the glorious Blue-Clad One, abiding in the samadhi of desire, the yakshas of the retinue,
Tibetan
སྦྱིན་མང་པོ་ཀུན། །སྔངས་དང་ངུས་དང་བརྒྱལ་བ་ལས། །བསླང་སྟེ་བླ་མེད་དོན་བསྟན་པས། །ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་མངོན་སངས་རྒྱས། །འཁོར་གྱི་སྐུ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་བློ་ལྡན་པས། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་གྱི་གཙོ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །དངོས་མེད་དག་པ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་གྱི་ཀླུ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཀླུ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རབ་བརྒྱན་ནས། །ཀླུ་ཚོགས་ཞལ་དུ་གསོལ་མཛད་པ། །ཀླུ་འདུལ་བྱམས་པ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སྣ་ཚོགས་དག་པའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །རིགས་དྲུག་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བར་མཛད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་རང་སངས་རྒྱས། །ཐོགས་མེད་ཀུན་འདུལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅི་ལྟར་བསམ་པའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ཁྱོད་ལས་འབྱུང་བས་མི་ཟད་གཏེར། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་འཕྲུལ་པོ་ཆེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ནད་དང་རིམས་ཀྱི་གཤེད་པོ་མཛད། །ནོར་དང་ཟས་ཀྱི་བདག་པོ་མཛད། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད། །བླ་མེད་སྐྱོབ་མཛད་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡིད་དགའ་བའི་མཆོད་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པའི་ཉེན་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ། །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་རྒྱུད།
Chinese
布施众多人，从惊吓、哭泣和昏厥中，唤醒并开示无上义，一切贪欲皆得现前成正觉，对眷属之身现前赞叹。嗟呼，秘密主，身着蓝衣者，于无上圆满之界中，具足清净贪欲之智，现前成正觉，您我敬礼。第十四章完。 之后，聚集的眷属们，对眷属之主现前赞叹。从持柳者之宫殿中，秘密主，身着蓝衣者，一切功德皆圆满于身，无实清净者，您我敬礼。为调伏眷属之龙众，八龙于身善严饰，龙众于口中供养者，调龙慈悲者，您我敬礼。具有种种清净之身，调伏六道八部众，无垢自成佛，无碍调伏一切，敬礼赞叹。如何思念之事物，皆从您处生，故为无尽藏，种种如意大幻化，如意宝珠，您我敬礼。作疾病瘟疫之诛杀者，作财富饮食之主宰者，从一切怖畏中救护者，无上救护者，您我敬礼。如是赞叹后，随喜。天、龙、夜叉、非天等，亦充满欢喜之供养。人等具足怖畏之险者，一切皆安立于安乐。第十五章完。 圣妙手金刚身着蓝衣者之仪轨，金刚橛续圆满。 妙手金刚身着蓝衣者之仪轨，金刚橛续。
English
Having given many gifts, from those startled, weeping, and fainting, Awakening and revealing the supreme meaning, All desires are manifestly enlightened. Manifestly praising the body of the retinue. Alas, secret lord, clad in blue, In the midst of the supreme perfection, Possessing the wisdom of pure desire, Manifestly enlightened, To you, I pay homage. Chapter Fourteen is complete. Then, the assembled retinue, Manifestly praised the lord of the retinue. From the palace of the one with willow branches, Secret lord, clad in blue, All qualities are perfected in your body, Unreal, pure one, to you, I pay homage. For the sake of taming the Naga hosts of the retinue, Having adorned your body with eight Nagas, Making offerings to the Naga hosts in your mouth, Taming the Nagas, compassionate one, to you, I pay homage. Possessing a body of various purities, Taming the six realms and eight classes, Self-enlightened, unblemished, Unobstructed, taming all, I pay homage and praise. All things as they are thought, Arise from you, therefore, inexhaustible treasure, Various wish-fulfilling great transformations, Wish-fulfilling jewel, to you, I pay homage. Acting as the slayer of disease and pestilence, Acting as the lord of wealth and food, Protecting from all fears, Supreme protector, to you, I pay homage. Having praised thus, they rejoiced. The gods, Nagas, Yakshas, Asuras, and others, Were also filled with joyful offerings. All beings, including humans, who possessed the danger of fear, Were established in bliss. Chapter Fifteen is complete. The ritual of the noble Vajrapani clad in blue, the Vajrakila Tantra, is complete. The ritual of Vajrapani clad in blue, the Vajrakila Tantra.