Tibetan
་ཞིག་ཏིང་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་དེ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་ མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། སྟམ་བྷ་ཡ་སྟམ་བྷ་ཡ། ཨུན་མ་ན་ཨུན་མ་ན། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ། བ་ཤིང་ཀ་ར་བ་ཤིང་ཀར། རཀྵ་ཡ་རཀྵ་ཡ། མོ་ཧ་བྷ་ཡ། སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གདུལ་དཀའ་བ་ནི་འདུལ་བའི་མཆོག །གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་འབར་བའི། །ཏིང་ ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །འཁོར་གྱི་ཀླུ་ཚོགས་དབང་བསྡུས་ཏེ། །ཉེན་རྣམས་བཟློག་པའི་ཆོ་གར་གསུངས། །གནས་ཁང་རིམ་པ་གསུམ་དག་ལ། །ཕྱི་རོལ་སྨེ་བསྲེགས་བསལ་བར་བྱ། །བར་དུ་ཕྱི་ནང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །མཉེས་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ། །ནང་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཉེན་རྣམས་བཟློག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཀྱེ་ཧོ་ཉེན་རྣམས་འདུལ་བའི་མཆོག །ཨེ་མ་གསང་ཆེན་དྲག་པོ་ཆེ། །ཨེ་མ་མ་རུངས་འཇིགས་པ་ཅན། །ཨེ་མ་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱོགས་བྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་རྗེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་ལ། །རྃ་གྱིས་སྦྱངས་ནས་ཡྃ་གིས་བུས། །ཁྃ་གིས་བཀྲུས་ཏེ་དག་པ་ལ། །པྃ་ལས་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་བསྐྱེད། །ཡྃ་རྃ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཛཿཡིས་བཀུག་སྟེ་གཏོར་མ་བསྟིམ། །བསམ་གཏན་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ནས་འཁོར་ལ་འདི་སྐད་བསྒོས། །ང་ནི་ཁྲོ་བོ་གོས་སྔོན་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་ང་ཡི་སྐུ། །ཅི་སྟེ་ང་ཡི་དམ་འདས་ན། གཏོར་མ་དུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཁྱེད་རྣམས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་མ་འདས་ན། །གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཁྱེད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱྃ་ཨཱདྱ་ནུད་པན་ན་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་བདག་པོ་དེས། །བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་མེད་པ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་པན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨི་དན་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རྃ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ན། ཡཿས་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མཱ་ཀུ་ལ། ཨུད་སཱ་ད་ནྃ། བྷ་བི་ཥྱཾ་ཏི། ཏ་སཱ་ད་ནཱ་ཡ་ཕཊ། གཤིན་རྗེ་ཟློག་པའོ། །པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་
Chinese
那禅定瑜伽，从一切罪过中解脱。 मोहाय मोहाय (藏文，梵文天城体，mohāya mohāya，迷惑呀迷惑呀)，स्तम्भय स्तम्भय (藏文，梵文天城体，stambhaya stambhaya，制止呀制止呀)，उन्मन उन्मन (藏文，梵文天城体，unmana unmana，无念呀无念呀)，आकर्षय आकर्षय (藏文，梵文天城体，ākarṣaya ākarṣaya，吸引呀吸引呀)，वशिंग्कर वशिंग्कर (藏文，梵文天城体，vaśiṃkara vaśiṃkara，控制呀控制呀)，रक्षय रक्षय (藏文，梵文天城体，rakṣaya rakṣaya，保护呀保护呀)，मोहा भय (藏文，梵文天城体，mohā bhaya，迷惑的恐惧)，सर्व कर्म कुरु हुं फट् (藏文，梵文天城体，sarva karma kuru hūṃ phaṭ，一切事业成办 吽 啪)。第六品。 然后，具德金刚持，调伏难调伏者之最胜，秘密之主蓝色者，大威猛炽燃者，进入禅定，摄集眷属龙众，宣说遣除灾难之仪轨。在三层楼房中，清除外部的污秽燃烧，中间进行内外沐浴，尽力进行悦意之事，内部进行宝瓶灌顶，遣除灾难毫无疑问。奇哉！调伏灾难之最胜，唉玛！大秘密威猛者，唉玛！凶猛恐怖者，唉玛！秘密咒语瑜伽大，金刚手您我顶礼，无偏袒忿怒尊您我顶礼。第七品。 如是说后，所有眷属皆大欢喜，如是说道。在具足一切的食子上，用རྃ་（藏文，梵文天城体，raṃ，raṃ，火）净化，用ཡྃ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，yaṃ，风）吹拂，用ཁྃ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，khaṃ，空）清洗使其清净，从པྃ་（藏文，梵文天城体，paṃ，paṃ，莲花）中生起甘露水流，进行ཡྃ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，yaṃ，风）རྃ་（藏文，梵文天城体，raṃ，raṃ，火）降临的结合，用ཛཿ（藏文，梵文天城体，jaḥ，jaḥ，降临）勾招融入食子，以三摩地天女献供。然后对眷属如此宣告：我乃忿怒尊蓝色者，是所有佛陀的化身，受到所有佛陀的加持，获得灌顶之最胜的我之身，如果我之誓言已过，食子以毒之自性，将你们化为灰尘，如果誓言未过，食子以智慧甘露，清净你们的身语意三门之障，必定获得善妙之功德。ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं स्वाहा (藏文，梵文天城体，oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡，诸法皆从空性生，嗡，啊，吽，梭哈！)。第八品。 然后，具德蓝色者，调伏难调之主，于无有禅定轮中，宣说咒语之决定。ཏདྱ་ཐཱ། (藏文，梵文天城体，tadyathā，即说咒曰) བྷོ་བྷོ་པན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། (藏文，梵文天城体，bho bho pannāga adhipataye，喂！喂！龙王主宰) ཨི་དན་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རྃ། (藏文，梵文天城体，idan nīlāṃbaradharā śarīraṃ，现在蓝色衣着之身) བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ན། (藏文，梵文天城体，vajrapāṇi hṛdayāna，金刚手心咒) ཡཿས་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། (藏文，梵文天城体，yaḥ samātikramatha，谁超越了) མཱ་ཀུ་ལ། (藏文，梵文天城体，mā kula，不要家族) ཨུད་སཱ་ད་ནྃ། (藏文，梵文天城体，udsādanaṃ，毁灭) བྷ་བི་ཥྱཾ་ཏི། (藏文，梵文天城体，bhaviṣyanti，将会发生) ཏ་སཱ་ད་ནཱ་ཡ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，ta sādhanāya phaṭ，为了那个成就 啪)。 遣除阎罗。 消除饿鬼和毕舍遮。
English
That meditative yoga, freeing from all faults. मोहाय मोहाय (Tibetan, Devanagari, mohāya mohāya, delusion, delusion), स्तम्भय स्तम्भय (Tibetan, Devanagari, stambhaya stambhaya, stop, stop), उन्मन उन्मन (Tibetan, Devanagari, unmana unmana, no mind, no mind), आकर्षय आकर्षय (Tibetan, Devanagari, ākarṣaya ākarṣaya, attract, attract), वशिंग्कर वशिंग्कर (Tibetan, Devanagari, vaśiṃkara vaśiṃkara, control, control), रक्षय रक्षय (Tibetan, Devanagari, rakṣaya rakṣaya, protect, protect), मोहा भय (Tibetan, Devanagari, mohā bhaya, fear of delusion), सर्व कर्म कुरु हुं फट् (Tibetan, Devanagari, sarva karma kuru hūṃ phaṭ, accomplish all actions, hum phat). Sixth Chapter. Then, the glorious Vajradhara, the supreme tamer of the untamable, the secret lord with blue garments, the great and fierce blazing one, having entered into meditative absorption, subdued the assembly of nagas of the retinue, and spoke the ritual for averting dangers. In the three-storied house, the outer defilements should be burned and removed. In the middle, perform inner and outer ablutions, and do whatever pleasing activities are possible. Inside, with the empowerment of the vase, there is no doubt in averting dangers. Alas! Supreme tamer of dangers, Ema! Great secret fierce one, Ema! Fierce and terrifying one, Ema! Great secret mantra yogi, Vajrapani, to you I prostrate, Impartial wrathful one, to you I prostrate. Seventh Chapter. Having spoken thus, all the retinue rejoiced, and he spoke as follows: On the torma that possesses everything, purify with रྃ་ (Tibetan, Devanagari, raṃ, raṃ, fire), blow with यྃ་ (Tibetan, Devanagari, yaṃ, yaṃ, wind), wash with खྃ་ (Tibetan, Devanagari, khaṃ, khaṃ, space) to make it pure, from पྃ་ (Tibetan, Devanagari, paṃ, paṃ, lotus) generate a stream of nectar, perform the union of descending यྃ་ (Tibetan, Devanagari, yaṃ, yaṃ, wind) and रྃ་ (Tibetan, Devanagari, raṃ, raṃ, fire), summon with जः (Tibetan, Devanagari, jaḥ, jaḥ, descend) and dissolve into the torma, offer the offering with the Samadhi Goddess. Then he declared to the retinue as follows: I am the wrathful one with blue garments, the embodiment of all Buddhas, blessed by all Buddhas, my body that has obtained the supreme empowerment, if my samaya is transgressed, the torma, with its poisonous nature, will turn you into dust, if the samaya is not transgressed, the torma, with its wisdom nectar, will purify the obscurations of your three doors, and you will surely obtain excellent qualities. ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं स्वाहा (Tibetan, Devanagari, oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om, all dharmas arise from emptiness, Om, Ah, Hum, Svaha!). Eighth Chapter. Then, the glorious blue-clad one, the lord who tames the untamable, in the wheel of no meditation, explained the certainty of the mantra. तद्यथा (Tibetan, Devanagari, tadyathā, Thus it is): भो भो पन्नाग अधि पतये (Tibetan, Devanagari, bho bho pannāga adhipataye, O! O! Lord of the Nagas) इदन नीलांबर धरा शरीरं (Tibetan, Devanagari, idan nīlāṃbaradharā śarīraṃ, Now the body wearing blue clothes) वज्रपाणि हृदयाण (Tibetan, Devanagari, vajrapāṇi hṛdayāna, Vajrapani's heart mantra) यः समाति क्रमथ (Tibetan, Devanagari, yaḥ samātikramatha, Who transcends) मा कुल (Tibetan, Devanagari, mā kula, Do not family) उत्सादनं (Tibetan, Devanagari, udsādanaṃ, Destruction) भविष्यंति (Tibetan, Devanagari, bhaviṣyanti, Will happen) त साधनाय फट् (Tibetan, Devanagari, ta sādhanāya phaṭ, For that accomplishment Phat). Averting Yama. Eliminating pretas and pishachas.