Tibetan
ས་སྙིང་རྗེ་ཡི། །ནང་གི་ཤེས་རབ་དམ་པ་ཉིན་མཚན་བསམ། །མཚན་མ་བརྟན་པོ་མཐོང་ན་སྤྲོ་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་དེ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་ཐུབ་དབང་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཕྱག་མཚན་བསྣམས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ། །ཡང་ན་བཟླས་པ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཉིད་ནི། །དངོས་ཀུན་བདག་ཉིད་རང་གི་སེམས་དབང་པོ། །རང་གི་སྔགས་ནི་སྣ་ཚོགས་འོད་ལྡན་འབར། །དེ་ཉིད་བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསང་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་མངོན་པར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རོལ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བསྟན་ཏོ། །།སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་བསོད་ནམས་ལྡན་གྱུར་པས། །གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་རྙེད་གྱུར་པས། །བརྒྱན་པའི་གནས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་རབ་སྦྱངས་ནས། །དེ་དག་ལུས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱན་དུ་བྱེད། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་ཐོབ་ནས། །སེམས་དང་བློ་ཡངས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་བྱས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་སྔོན་ཐོས་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱེད། །མི་མཐུན་ཚུལ་དུ་མོས་པ་ཚོལ་མི་བྱེད། །དེ་ལྟར་རྒྱན་གྱུར་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་སྤྱོད། །རྣམ་པར་མི་བསྒོམ་ཆོས་ནི་གང་ཡང་མེད། །དེ་དག་ཆོས་རྣམས་ཇི་བཞིན་རྒྱན་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་མཛེས་པར་བྱེད། །མཁས་པ་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་རྒྱུན་གྱུར་པས། །རྒྱུད་འདིའི་གནས་ལ་ལེགས་པར་བརྒྱན་མཐོང་བས། །དགའ་བའི་སེམས་ཡིད་དང་བས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཆོས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བརྩོན། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དེ་བརྩོན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་ བསྒོམ་ལ་རྣམ་པར་བརྩོན། །རྒྱལ་བ་གཅིག་པུར་གནས་ཐོབ་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་རྣམས་མི་མཉམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྤྱད། །དེ་ནི་བསམ་པ་མཐར་ཐུག་རབ་བརྟན་པས། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས་འདི་ཡིན། །རི་རབ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བརྟན་པ་ཡིས། ། དེ་ཡི་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་བརྟེན། །མཉམ་བཞག་སེམས་དང་ལྡན་པས་དེ་བརྩོན་ཏེ། །བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་། །གསང་བ་འདི་དང་བྲལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ཡི་བརྩོན་འགྲུས་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གསང་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ནི་གང་རྙེད་པ། །མི་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་གནས་པ་ཡིན། །སྲིད་པ་ལྟ་བ་མ་ལུས་གཅོད་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ
Chinese
地的慈悲啊！ 内心殊胜的智慧日夜思。 见到稳固的相，生起欢喜的 光芒，那光芒所化现的能仁， 手持各种各样的法器， 具足智慧者再三地欢喜。 或者一心念诵，心性即是 万物之主，自己的心是主宰。 自己的咒语是各种光芒炽燃。 那具足智慧者应当修习。 如是秘密近示中，开显胜王现证金刚三摩地。此后，开显普贤菩萨、菩萨摩诃萨，一切之智慧现前游戏之王。 有些士夫具有福德， 获得了巨大的宝藏之源， 在庄严之处善加修饰， 使之成为与身体相符的装饰。 同样，智者获得正法的装饰后， 使心和智慧变得如海洋般广阔， 如先前所听闻的正法都能领悟。 不以不协调的方式寻求信仰， 如是装饰得极其协调地行持， 没有任何法是不需要修习的。 如是正法如实地成为装饰， 通达一切正法而变得庄严。 清净的智者成为珍宝的延续， 见到此续部的处所被善妙地装饰， 生起欢喜之心，以喜悦而生起愉悦。 努力于正法之意的大自在。 深入于缘起之正法， 努力于正法之平等性， 努力于坛城的 修习。 不获得独一的胜者之位， 不平等之正法也善妙地行持。 那是究竟的、极稳固的意念， 是胜者菩提行持的处所。 如须弥山般不动摇的稳固， 他的意念依赖于殊胜的菩提。 具有等持之心而努力， 以禅定智慧之心而善妙地行持。 即使于千劫中行持， 也不离此秘密， 他的精进也不会坏灭。 谁获得了这伟大的秘密乘， 那人就安住于不退转之地。 断除一切有无之见， 士夫
English
Ah, the compassion of the earth! Day and night, I contemplate the supreme wisdom within. Seeing the stable signs, joy arises, The emanation of the Sage, the Lord, from that light, Holds various kinds of implements. Those endowed with wisdom rejoice again and again. Or, with one-pointed recitation, the very nature of mind Is the master of all things, one's own mind is the sovereign. One's own mantra blazes with various lights. Those endowed with wisdom should meditate on that. Thus, in the secret near-showing, the Samadhi of Vajra, the Supreme King's Manifestation, is revealed. Thereafter, this King, the Manifestation of All-Good Bodhisattva, Bodhisattva Mahasattva, the Play of Wisdom of All, is revealed. Some fortunate individuals, Having found a great source of treasure, Thoroughly adorn it in a decorated place, Making them ornaments that suit the body. Likewise, when the wise obtain the ornaments of Dharma, They make their minds and intellect as vast as the ocean, And understand the Dharmas they have heard before. They do not seek faith in a discordant manner, Thus, they practice in a very harmonious way as ornaments, There is no Dharma that does not need to be practiced. Thus, the Dharmas truly become ornaments, And they become beautiful by understanding all Dharmas. The pure wise ones become a continuous stream of jewels, Seeing that the place of this tantra is well-adorned, Joyful minds arise, and delight is generated with pleasure. They strive for the great self-mastery in the mind of Dharma. They deeply engage in the Dharma of dependent origination, They strive for the equality of Dharmas, They strive for the meditation on the mandala. They do not attain the position of a solitary Victor, And they also practice the unequal Dharmas in a good way. That is the ultimate and very stable intention, This is the place for the practice of the Victor's Bodhi. With unwavering stability like Mount Meru, His intention relies on the supreme Bodhi. He strives with a mind of equanimity, And practices well with a mind of meditative wisdom. Even if he practices for thousands of eons, He will not be separated from this secret, And his diligence will not be destroyed. Whoever finds this great secret vehicle, That person abides in the irreversible state. Cutting off all views of existence and non-existence, Man
Tibetan
་དཔའ་བོ་ཉིད་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འདི་དག་གསང་བ་ཡང་དག་དོན་འཇུག་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་ངེས་རྟོགས་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་མཐར་ཐུག་ཐོབ་གྱུར་པས། །དེ་ལ་མི་དགའི་ཡིད་བྱེད་གང་ཡང་མེད། །དཔེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར། །དེ་ཡིས་ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱེད། །མི་མཉམ་ཚུལ་དུ་རྟོགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་ངེས་པར་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཉམས་པ་མེད་པར་སྡོམ་ལས་རྒྱུད་བསྡམས་ཏེ། །གསང་བའི་ཏིང་འཛིན་མཐའ་ཡས་སྒོ་ཐོབ་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དག་ཏུ། །གསུངས་པ་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་མ་ནོར་བར། །དོན་གསལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཚེ་འདིར་བླ་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་དུ་མཉམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ཤིན་ཏུ་མ་བསྡམས་པ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུའང་བསམ་པ་ནི། །ཅིག་ཅར་སྤྲོ་བ་དག་ནི་ལེགས་པར་བྱ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་སོགས་ པའི། །འོད་ཀྱི་སྒོ་ཡི་སྣང་བས་ཡང་དག་གང་། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་དུ་བཀོད་པ་སྤྲོ། །ཡོངས་སུ་སྦས་པའི་རིག་མ་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདེ་ཆེན་བཅས་པས་གཞན་གྱི་དབང་མཐོང་ནས། །རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཐུབ་དབང་ཚོགས་རྣམས་ནི། །མཐར་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །རང་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ངེས་རྟོགས་པས། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྐྱོ་བས་ཞུགས་གྱུར་ན། །རིག་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་གླུ་བླངས་པས། །རབ་ཏུ་བསྐུལ་བས་ཡང་དག་མཆོད་པར་བྱ། །སེམས་ནི་བཟང་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་སྲོག་དང་ནི། །རྩོལ་བ་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་ནི། །ཇི་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །བདུད་རྩི་དེས་དབབ་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མི་བྱ། །དེ་ལྟར་ལན་རེ་ངལ་སོ་བྱས་ནས་ནི། །སྔར་བཤད་ཆོ་གས་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་ཤེས། །གསང་སྔགས་དམ་པ་ཉིན་མཚན་བཟླ་བ་ནི། །སྔགས་ལས་ཀུན་དུ་ཆགས་པ་མེད་པར་བྱ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །སྔགས་པས་རབ་ཏུ་འབད་དེ་རྣམ་བྱ་ཞིང་། །ཨོཾ་ལ་སོགས་ལ་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ནས་ནི། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པ་དག་ཏུ་བྱ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་མཐོང་ཞིང་རྣམ་གྲོལ་བས། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས
Chinese
勇士之性将显现。 这些是秘密，真实且有意义的实践， 是诸佛究竟的意图的确定理解。 由于获得了寂静的法性之究竟， 因此，没有任何令人不快的念头。 正如无与伦比的智慧所说， 它使诸法平等。 不以不平等的方式理解， 并完全实现智慧的平等。 通过坚定地致力于誓言的处所， 从不退转，通过誓言约束相续， 获得了无边秘密三摩地的门， 如来在根本续部中 所说的，不错误地理解能仁的意图， 通达意义清晰的佛子， 在此生获得无上正等觉。 这就是菩萨们秘密无上之道的完全显现的三摩地。 然后，薄伽梵金刚持， 以在所有行为中保持平等的意念， 不极度约束生命和努力， 应清晰地宣说秘密真言之王。 应如对待身等一样地思考， 应立即完美地展现喜悦。 与虚空界相同的身等， 被光之门的显现完全充满。 然后，如前一样，以各种 供养云来布置。 完全隐藏的殊胜明妃们， 以大乐看到他者的力量后， 以各种妩媚的能仁众， 最终融入自己的身体。 通过确定地理解自己的心髓， 当心的行为因悲伤而进入时， 明妃众唱诵智慧之歌， 通过极度激励来真实地供养。 心是善良的流水，生命和 努力被光之钩引导后， 如是身语意之金刚等， 以此甘露灌顶，不损智慧。 如是每次休息后， 应知先前所说的仪轨赞颂。 秘密殊胜真言日夜念诵， 不执着于真言。 供养、赞颂和祈请降临， 持明者应极度努力地进行， 将嗡等融入轮中后， 应检查身等。 如是见到彼性并解脱， 众生界等
English
The nature of a hero will arise. These are secret, true, and meaningful practices, It is a definite understanding of the ultimate intention of the Buddhas. Since the ultimate of the peaceful nature of Dharma is attained, Therefore, there is no unpleasant thought whatsoever. As the incomparable wisdom has said, It makes all dharmas equal. Not understanding in an unequal way, And completely accomplishing the equality of wisdom. By firmly committing to the place of vows, Without degenerating, binding the continuum through vows, Having obtained the door of limitless secret samadhi, As the Tathagatas in the root tantras have said, without mistakenly understanding the intention of the Able One, The sons of the Buddhas who understand the clear meaning, Will attain unsurpassable complete enlightenment in this life. This is the samadhi of the complete manifestation of the secret unsurpassable path of the Bodhisattvas. Then, the Bhagavan Vajradhara, With a mind that maintains equality in all actions, Not extremely restraining life and effort, Should clearly proclaim the king of secret mantras. One should think as one does about the body, etc., One should immediately and perfectly display joy. The body, etc., which is the same as the realm of space, Is completely filled with the appearance of the gate of light. Then, as before, with various Clouds of offerings to arrange. The completely hidden supreme vidyas, Having seen the power of others with great bliss, With various charming assemblies of the Able One, Finally, incorporate into one's own body. By definitely understanding one's own essence, When the actions of the mind enter due to sadness, The assembly of vidyas sing songs of wisdom, Through extreme encouragement, make true offerings. The mind is a stream of good water, life and Effort are guided by the hook of light, As are the vajras of body, speech, and mind, Pour down with this nectar, do not harm wisdom. Thus, after resting each time, One should know the praise of the previously spoken ritual. Secret supreme mantras are recited day and night, Without attachment to the mantra. Offering, praising, and requesting to descend, The mantra practitioner should make extreme efforts to perform, After gathering the om, etc., into the wheel, One should examine the body, etc. Thus, seeing that nature and liberating, The realms of sentient beings, etc.