Chinese
俱生喜乐誓言母， 妙好母即名为乳。 锋利母即拥抱者， 幻化生起幻化大。 拇指唇即吮吸者， 喜乐之争即狐狸。 饮蜜之故即水牛， 分别念即马头明王。 乳作大象之旗帜， 金刚拉利大贪者。 贪欲母即名为瑞吉， 以方便与智慧自性。 周遍一切诸有情， 斯斯相乃四地狱。 如是哈之相四种， 轮回之中如何行。 不违寂灭涅槃果， 金刚阿惹利自性。 亦变成为精液也， 瑞吉说为大乐也。 瑞吉阿惹利合修， 名为金刚幻化母。 以幻化母之戏舞故， 一切有情皆迷乱。 幻化母即为佛陀， 幻化一切皆增广。 心咒是：嗡 阿惹利 贝哟 贝哟 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈 斯斯 斯斯 不明显地念诵。 二者之近心咒是：哈哈哈。 事业增广之咒语是， 彼之咒语极赞叹。 是心咒语之本体， 以近咒语而催动。 禅修体验大乐也， 如是三昧耶供养。 一切之三昧耶中， 人所生者极赞叹。 饮用龙涎二者三昧耶， 梦中之马极赞叹。 杀害水牛为三昧耶， 于降伏犬极赞叹。 勾召血之三昧耶是， 进入彼者即为麝香。 僵硬之物乃鼬鼠肉， 无有罪过而获得。 若然杀害而为之， 是时瑜伽士不成就。 救护有情之瑜伽士， 定成就此无有疑。 坛城之量四肘许， 门之指量为四指。 门环指量说为二， 门楣亦为二指许。 门环之口朝向上， 说为十二指许也。 天衣二指之量许， 马垫指量十六指。 从门而出二指许， 如是作成金刚鬘。 坛城心要作成圆， 四方具备四种色。 五色之粉末彩粉， 说为五彩丝线也。 黄金或者白银
English
The Samaya Mother of Co-emergent Joy, The Excellent Mother is called Milk. The Sharp Mother is the Embracer, Illusion gives rise to Great Illusion. The Thumb-lip is the Sucker, The Joyful Dispute is the Fox. By Drinking Honey, it is the Buffalo, Conceptualization is Hayagriva. The Milk-making Elephant's Banner, Vajra Rali, the Great Desirer. The Desire Mother is called Rigi, By the Nature of Method and Wisdom, It Pervades All Beings. The Form of Si Si is the Four Hells, Likewise, the Four Forms of Ha. How to Practice in Samsara, Nirvana is Not Contradictory. Vajra Arali itself, Also Transforms into Semen. Rigi is said to be Great Bliss, By the Union of Rigi and Arali, It is called Vajra Illusion. By the Play of the Illusion Mother, All Beings are Deluded. The Illusion Mother is the Buddha, She Propagates All Illusions. The Essence Mantra is: Om Arali Bhayo Bhayo Ha Ha Ha Ha Si Si Si Si, Recite Unclearly. The Near Essence of the Two is: Ha Ha Ha. Whatever Mantra for Increasing Activity, That Mantra is Highly Praised. It is the Mantra of the Essence, It is Urged by the Near Mantra. Meditation is Experiencing Great Bliss, Likewise, Samaya Offering. In the Samaya of All, What is Born of Man is Highly Praised. Drinking the Two Dragon Excrements is Samaya, The Dream Horse is Highly Praised. Killing a Buffalo is Samaya, A Dog is Highly Praised for Subjugation. The Samaya for Summoning Blood Is Entering, which is Musk. For Stiffness, it is Mongoose Meat, Finding Without Fault. If it is Done by Killing, Then the Yogi Will Not Achieve. A Yogi with the Mind of Protecting Sentient Beings, Will Definitely Achieve, There is No Doubt About This. The Mandala Should be Four Cubits, The Door Should be Four Fingers, The Door Ring Finger Should be Said to be Two. The Lintel is Also Two Fingers. The Mouth of the Door Ring Faces Upwards, It is Said to be Twelve Fingers. The Cloth of the Gods is Two Fingers, The Horse Pad is Sixteen Fingers. From the Door, with Two Fingers, Likewise, Make the Vajra Garland. The Essence of the Mandala is Round, The Four Directions are Endowed with Four Colors. The Powder Colors of Five Colors, Are Called Five Colored Threads. Gold or Silver
Tibetan
ཉིད་དང་། །མུ་ཏིག་དང་ནི་བྱི་རུ་དང་། །མུ་མེན་ཡང་དག་བསྲེས་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞུག། ལྷ་ཡི་གྲངས་ཀྱི་བུམ་པ་ཉིད། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཆེས་ཆེ་བ། །བུམ་པ་དཀྲི་བ་ཉིད་དུ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དམ་པས་བྱ། །དང་པོར་ས་ནི་ཡོངས་དག་བྱ། །གཉིས་པར་ཐིག་སོགས་གདབ་པ་དང་། །ལྔ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྔ་པར་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་པོ་དང་། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བཞེངས་པར་བགྱི། །འོད་སྲུང་མ་ཡིས་བགེགས་མེད་མཛོད། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ནགས་དེ་བཞིན། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །མཚན་མོ་ཐུན་གཅིག་གནས་པ་ནི། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་བྱ། །གཏོར་མའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཤརྒ་ཏི་ཀ་ས་ནེ་ནཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུས་སུ། །བགེགས་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། །ཨོཾ་ཨ་ན་ས་ཏ་ན་ན་ཊ་སྡིཥྠ་ཡ་མ་བཱ་རུ་ན་ཀུ་བེ་ར་ཀ་སྭཱ་ཙཱ་སྠ་ཎེ་ཥུ་ཏིཥྚ་དྷྃ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཏ་མེ་བི་ར་ཏྲཾ། ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་དང་ངེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རི་གི་ཨཱ་ར་ལིའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀཱ་ཡསྠ་པ་ག་ཡ་དྷ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། རི་གི་ཨཱ་ར་ལིའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
自身和，珍珠以及珊瑚和，猫眼石如法混合后，五种珍宝极安放。天众数量之宝瓶，最极殊胜之尊胜宝瓶，于宝瓶缠绕之时，由具誓瑜伽士作之。首先地面完全清净，其次安立线等，第五绘制坛城，如是第五作火供。世间守护自在天，以及天女汝亦自在。此坛城我将建立，具光佛母令无障碍。如我自身森林彼，恒常如是施食子。夜晚安住于一座间，智者令坛城欢喜。食子供养咒：嗡 舍嘎德嘎萨内纳嘎若木康萨瓦达玛南阿雅努త్పanna特瓦特。于完全摄持地之时，驱除障碍之咒语：嗡 阿纳萨达纳纳扎德舍塔亚玛瓦如纳古贝拉嘎斯瓦扎斯塔内秀底舍扎让raksam古汝达美比拉特让。仪轨之特征及决定义理之第五品。།།哩吉阿惹里的续王圆满。།།印度堪布卡雅斯塔巴嘎雅达ra的面前，以及藏地译师比丘释迦也协翻译、校阅并最终确定。།། 名为哩吉阿惹里的续王。
English
Yourself, and pearls, coral, and cat's eye, properly mixed, the five precious jewels are perfectly placed. The vase with the number of gods, the most supreme and victorious vase, at the time of wrapping the vase, is done by the vowed yogi. First, the ground is completely purified, second, the lines and so on are established, fifth, the mandala is drawn, and likewise, fifth, the fire offering is performed. The world-protecting Lord of Power, and the goddess, you also become powerful. This mandala I will construct, may the Light-Protecting Mother make it without obstacles. Just as myself, that forest, constantly offer the torma. Staying in one session at night, the wise one makes the mandala pleased. The mantra for the torma offering: Om Shargati Ka Sa Ne Na Karo Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpannatvat. At the time of completely holding the ground, the mantra for dispelling obstacles: Om Ana Sata Nana Nata Dhistha Yama Varuna Kubera Ka Svaca Sthaneṣu Tiṣṭha Dham Rakṣam Kuru Ta Me Biratram. The fifth chapter on the characteristics of the ritual and the definitive meaning. Thus completes the King of Tantras, the Rigi Arali. Translated, reviewed, and finalized by the Indian Abbot Kayastha Pagaya Dhara and the Tibetan translator, the monk Shakya Yeshe. Thus is called the King of Tantras, the Rigi Arali.