Tibetan
དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཏཏྭ་པྲ་དཱི་པཾ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏནྟྲ་རཱ་ཛཱ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མས་ཡང་དག་པར་བསྐོར་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་ལེགས་དགྱེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་སྒེག་པས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། མ་མཆུའི་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ལངས་ནས། རི་རབ་ཀྱི་ཉི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བར་གྲགས། །ལྟེ་བའི་ཀུ་མུད་ཁ་འབྱེད་པ། །གང་ཞིག་བདག་གི་ཞུ་བ་ཀུན། །མངའ་བདག་ཆེན་པོས་བདག་ལ་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་རབ་གྲགས་པ། །ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་ལ་སོགས་སྒྲའི། །དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་ནི་བརྗོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་བཟང་རིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་ཞུས་པ། །ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་སོགས་སྒྲ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བཅས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་གཞན་གྱིས་མིན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲོན་མར་གྲགས། །དྲི་མེད་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུའི་གཟུགས། །ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་དེ་ཉིད་གསུམ། །ཐོག་མར་བདག་བཅས་པ་དང་ནི། །རང་བཞིན་བཞི་ཡི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །དོན་དམ་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཐོས་པའི་དོན་ནི་ཟླ་བ་བདེ། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཆོག། གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་གཞན་མཆོག་རབ། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་སྤངས། །དུས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་དང་བྲལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཐའ་ཞེས་བྱ། །རང་དགའ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དངོས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྟོང་ཉིད། །དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྤངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་འབྱེད་གྲགས། །དང་པོའི་གནས་ནི་རབ་གྲུབ་བྱེད། །སྐུ་ནི་དགའ་བའི་གཟུགས་སུ་གྲགས། །དབང་པོ་གཉིས་བྱུང་དང་བྲལ་བ། །གསུང་ནི་མངོན་པར་དགའ་ཞེས་བྱ། །དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་གིས་ནི་སྤངས། །ཐུགས་ནི་དགའ་བྲལ་དགའ་ཞེས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བདེ་དང་བྲལ། །རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་ཞེས་སུ་བསྟན། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྤངས་པའོ། །ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་ཉི་མ་སྐྱེས། །ཞུ་བ་དགའ་བྲལ་དང་བྲལ་ལོ། །དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་བདེ་རྟེན། །དང་པོའི་བདུད་རྩི་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བསྐོར། །ཁྱབ་པ་སྲོག་གི་པདྨ་བཞིན། །ཤེས་རབ་ཚངས་པའི་སྒོ་ལྔའི་ཁྱིམ། ། ཚངས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་ཕྱིར་རོ། །བྷ་ག་དངོས་པོ་འཇིག་པ་ཡིས། །ཡང་ན་ལོངས་སྤྱོད་མྱོང་བས་སོ། །བཞུགས་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ། །གནས་པ་ཡང་ན་གཤེགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་དོན་དམ་པར། །འདི་སྐད་བདག་ལ་སོགས་པར་བཤད། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་སྦས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བླ་མར་ཡང་། །ངེས་དང་དྲང་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་ལ་སོགས་གནས། །རྒྱུད་ཤེས་པ་ཡི་དོན་ཕྱིར་ཏེ། །གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི་རྒྱུད་རབ་བསྟན། །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོ། །རང་གིས་ཉམས་མྱོང་ངོ་བོ་ཉིད། །རང་རིག་དག་གིས་མི་རྙེད་པས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ལྷ་མོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མུན་འཇོམས་པ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་གཉིས་བདག་ཉིད། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་གསུངས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་ངེས་པའི་དོན། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གང་ཞིག་དེ་ཉིད་ངེས་དོན་དུ། །ཞལ་བཟང་དེ་ནི་གསང་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ངོར་བྱས་བདག་གིས་བཤད། །དེ་ལྟ་མིན་ན་སྦས་པའོ། །ཨེ་བྃ་རྣམ་པའི་དབུས་སུ་ནི་གང་ཞིག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ཀྱི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེའི་ནང་དུ་གང་དུ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཨུཏྤ་ལའི་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་མཐའ་སྟེ། དེ་ལ་གང་ཞིག་ཟུར་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པའི་ལྟེ་བ་དེ་ནི་སྣང་བའོ། །གང་ཞིག་ལྟེ་བའི་དབུས་ཡངས་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའོ། །དེར་ནི་ལྔ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ། བཅོ་ལྔའི་བར་གྱི་སའམ། དབང་ཕྱུག་གི་མངའ་བདག་བཞུགས་སོ། །དེར་གང་ཞིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ནི་ལན་གསུམ་འབབ་པའི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་མ་རིག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་ཟུར་དང་པོ་ལ་ཐུན་ཚོ
Chinese
《吉祥真实性灯》名为大瑜伽母续之王。 《吉祥真实性灯》名为大瑜伽母续之王。 印度语：Śrītatvapradīpaṃ nāma mahāyoginītantrarājā。藏语：《吉祥真实性灯》名为大瑜伽母续之王。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵如来的一切身、语、意，被金刚勇士和勇母自在母所围绕，安住于智慧的莲花中。 在那里，薄伽梵母金刚界自在母以极喜的嬉戏和妩媚而享用，并以母唇的甘露饮料使薄伽梵欢喜，从交合之方便的结合中起身，与如须弥山微尘数般的瑜伽母一同绕行三匝后， 以头顶礼薄伽梵之足，如是禀告道： 薄伽梵名为智慧月，开启脐间的睡莲。 凡是我所请问的一切，大自在者请为我宣说。 吉祥无上之续，名为瑜伽母而广为人知，ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等语之义，应当如何宣说？ 薄伽梵告曰： 谛听，天女，眼眸修长者。 你向我所请问的，ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等语，以智慧方便之自性，对三界有情与无情，一切皆作印持，而非其他。 名为真实性灯，是无垢圆满果之形象。 ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此三者，首先与我等一同，于四种自性之差别中，应当如实了知。 所听闻之义是安乐月，彼如虚空般殊胜。 所谓一者，是其他殊胜之上，远离有寂涅槃。 时是大手印，远离生起与圆满。 薄伽梵名为边，是自乐受用之事物。 一切皆是三智空性，彼即以彼而遣除。 如来名为种种分别，最初的
English
The Glorious Lamp of Suchness, the King of the Great Yoga Tantra. The Glorious Lamp of Suchness, the King of the Great Yoga Tantra. In Sanskrit: Śrītatvapradīpaṃ nāma mahāyoginītantrarājā. In Tibetan: The Glorious Lamp of Suchness, the King of the Great Yoga Tantra. Homage to the Glorious Vajrasattva! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, was surrounded by the great Vajra heroes and the powerful Yoginis, and resided in the bhaga of wisdom. There, the Bhagavati Vajradhatvishvari enjoyed the great delight of playfulness and coquetry, and pleased the Bhagavan with the nectar of the mother's lips. Having arisen from the union of skillful means, together with yoginis as numerous as the motes of dust of Mount Meru, she circumambulated three times, and bowed her head at the feet of the Bhagavan, and spoke thus: Bhagavan, renowned as the Moon of Wisdom, opening the lotus of the navel, whatever I ask, may the Great Lord tell me. The glorious unsurpassed Tantra, well-known as the Yogini, what is the meaning of the sounds such as ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, Chinese literal meaning）? The Bhagavan said: Listen, goddess, with long, beautiful eyes. Whatever you have asked me, the sounds such as ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, Chinese literal meaning）, with the nature of wisdom and skillful means, seal all beings, sentient and insentient, of the three realms, and not others. It is known as the Lamp of Suchness, the form of the stainless, perfect fruit. ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་（Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, Chinese literal meaning）, these three, first together with me, in the distinctions of the four natures, should be truly known. The meaning of what is heard is the delight of the moon, it is supreme like the sky. What is called one is the supreme above all others, abandoning existence, sorrow, and nirvana. Time is the great mudra, free from arising and completion. The Bhagavan is called the end, the object of experiencing self-bliss. All is the emptiness of the three wisdoms, that itself is eliminated by that itself. The Tathagata is known as the discriminator, the first.
Chinese
其处为极成就，身名欢喜之形，离二根生，语名现前欢喜，以三昧耶生而舍弃，心名喜离喜，以智慧生离乐，示现为金刚俱生，自性即是舍弃。天女大吉祥生于日，祈请离喜离，勇母自在母乐依，生于最初甘露，以一切支分真实围绕，周遍如命之莲花，智慧梵天五门之家，为持梵天之智慧故。巴嘎事物以坏灭，或者以受用享受故。安住于自之体性，或者安住或者逝去。如是乃是胜义谛，如是说我等。一切隐于瑜伽续，如是亦于瑜伽上，决定与不了义差别处，阿（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）班（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：榜）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）雅（藏文：ཡཱ，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）等处。为知续之义故，善说二分之续。果乃大智慧之味，自之体验自性。非由自证可得故，一切分别皆尽舍。天女请问：薄伽梵智慧王，摧灭邪慧之暗，彼即二十二自性，何者说为智慧明点？于彼亦有决定义，于我宣说胜位自在。薄伽梵告曰：何者彼即决定义，妙颜彼乃秘密也。于汝之前我已说，若非如是则隐藏。阿（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）班（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：榜）形相之中，何者六十四瓣形之脉轮，彼即具相之识。其中何者三十二脉之自性，莲花形之轮，彼即边际。于彼何者八角形之中心，彼即显现。何者中心之广大，彼即虚空。于彼从二五起，至十五之间之地，自在之主安住。于彼何者彼性三之自性，彼即三番降临之蕴之识，以心与心所及无明之形分为三，于第一角共同聚集。
English
Its place is the supreme accomplishment. The body is known as the form of joy. It is free from the arising of two faculties. The speech is called manifest joy. It is abandoned by arising from samaya. The mind is called joy-free joy. It is free from bliss arising from wisdom. It is shown as the Vajra Co-emergent. Its nature is abandonment. Goddess Great Fortune born from the sun. Request is free from joy and separation. Heroine's powerful mother, the basis of bliss. Born from the first nectar. Perfectly surrounded by all limbs. Pervading like the lotus of life. The house of the five gates of Brahma's wisdom. It is for holding the wisdom of Brahma. The bhaga object is destroyed. Or by experiencing enjoyment. Abiding in one's own nature. Abiding or departing. Such is the ultimate truth. Thus it is said to me and others. All is hidden in the yoga tantra. Likewise, also in the supreme yoga. In the distinction between definitive and interpretable meanings. E bam ma ya and so on reside. It is for the sake of knowing the meaning of the tantra. The tantra of two divisions is well taught. The fruit is the taste of great wisdom. One's own experience is one's own nature. Since it cannot be found by self-awareness. All thoughts are completely abandoned. The goddess asked: Blessed One, King of Wisdom. Destroyer of the darkness of wrong wisdom. He is the master of twenty-two. What is said to be the essence of wisdom? There is also a definitive meaning to that. The supreme power is spoken to me. The Blessed One said: Whatever that is, in the definitive meaning. That beautiful face is a secret. I have spoken before you. If it is not so, it is hidden. In the center of the E bam form, that which is the wheel of the root of the shape of sixty-four petals is the consciousness with form. Within it, that which is the nature of thirty-two veins, the wheel of the lotus form, is the boundary. In it, that which is the center of the eight-cornered form is the appearance. That which is the vast center is the sky. There, from two fives onwards. The lord of power resides in the land up to fifteen. There, that which is the nature of the three suchness is the consciousness of the aggregates that descend three times, divided into three by the mind and mental factors and the form of ignorance, gathering together in the first corner.