Tibetan
ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱུད་འབུམ་ང་བ་བཞུགས་སོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧེ་བཛྲ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེ་བཙུན་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་གསང་བའང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་པོ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་ཅིག། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལགས། །ཇི་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལགས། །གང་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་བྱར་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ། །འདིས་ནི་ཤེས་རབ་རིགས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བརྗོད་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། མིང་བསྡུས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་ཞིག་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལགས། །ཧེ་ཡི་རྣམ་པས་ཅི་ཞིག་བཤད། །བཛྲ་ཡིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཧེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བཛྲའང་ཤེས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ལྟ་སྟངས་དགུག་དང་བརྡ་ཆེན་དང་། །དོན་བྱེད་རྣམ་མང་བརྗོད་པ་དང་། །རེངས་པར་བྱེད་དང་སྐྲོད་པ་ཉིད། །སྡེ་རེངས་བྱེད་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བསྐྱེད་དང་གནས་དང་བྱེད་རྒྱུ་དང་། །དོན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །དང་པོར་གཅིག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དངོས་པོའི་འཆིང་བས་འཆིང་བར་འགྱུར། །དེ་
Chinese
名为《黑汝迦金刚》的续之王。 名为《黑汝迦金刚》的续之王。 续部五万颂安住于此。 印度语：Hevajra tantra rājā nāma（梵文天城体：हेवज्र तन्त्र राज नाम，梵文罗马拟音：hevajra tantra rājā nāma，字面意思：黑汝迦金刚 续 王 名）。藏语：名为《黑汝迦金刚》的续之王。 顶礼黑汝迦金刚！ 如是我闻，一时，薄伽梵，一切如来的身语意之精华，安住在金刚母的莲花中。 一切如来的身语意之精华，胜过一切秘密的至尊秘密处，那时薄伽梵开示说： 唉玛吙！菩提萨埵，大菩萨，金刚藏，大悲者，好啊！好啊！ 金刚萨埵，以及大菩萨，以及誓言大菩萨和精华，名为黑汝迦金刚，谛听！ 金刚藏请问： 因为何故是金刚萨埵？ 如何是大菩萨？ 因为何故是誓言萨埵？ 薄伽梵对我说了。 薄伽梵开示说： 被称为不可摧坏的金刚。 菩萨是三有合一的。 以此乃是智慧理性的缘故。 被称为金刚萨埵。 充满大智慧之味的。 被称为大菩萨。 因为恒常行于誓言。 被称为誓言萨埵。 金刚藏请问： 名字的简略是怎样的？ 哪一个是嘿汝迦金刚？ 嘿的形态说了什么？ 班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）又说了什么？ 薄伽梵开示说： 嘿就是大悲。 班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）也被说为智慧。 方法和智慧自性之续。 那个我将说，仔细听。 观看姿势、手印和大的表示， 以及有意义的多种表达， 以及僵硬的姿势和驱逐本身， 以及使部多僵硬和现行， 以及如何适合瑜伽母的， 生起和安住和作用之因， 以及有意义的智慧和识， 以及诸天如何生起啊。 嘿汝迦是生起之因。 首先应当观想一。 金刚藏，大悲者。 以事物本身而解脱， 又以事物的束缚而被束缚。 那个
English
The King of Tantras, called Hevajra. The King of Tantras, called Hevajra. The Fifty Thousand Tantras are present here. In Sanskrit: Hevajra tantra rājā nāma (हेवज्र तन्त्र राज नाम, Hevajra tantra rājā nāma, The Name of the King of Hevajra Tantra). In Tibetan: The King of Tantras, called Hevajra. Homage to Hevajra! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the essence of body, speech, and mind of all the Tathagatas, resided in the bhaga of the Vajra Yoginis. The essence of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the most secret place beyond all secrets, then the Bhagavan spoke: Emaho! Bodhisattva, Mahasattva, Vajragarbha, Great Compassionate One, well done! well done! Vajrasattva, and Mahasattva, and the Great Samaya Sattva and essence, listen to what is called Hevajra! Vajragarbha asked: For what reason is Vajrasattva? How is it Mahasattva? For what reason is Samaya Sattva? The Bhagavan spoke to me. The Bhagavan said: It is called the indestructible Vajra. The Bodhisattva is the union of the three realms. Because of this, it is through wisdom and reason. It is called Vajrasattva. Filled with the taste of great wisdom. It is called Mahasattva. Because it always acts according to the Samaya. It is called Samaya Sattva. Vajragarbha asked: What is the abbreviation of the name? Which one is Hevajra? What does the form of He explain? What does Vajra (བཛྲ, वज्र, vajra, diamond/thunderbolt) also explain? The Bhagavan said: He is indeed great compassion. Vajra (བཛྲ, वज्र, vajra, diamond/thunderbolt) is also said to be wisdom. The Tantra is the nature of method and wisdom. I will explain that, listen carefully. Gazing postures, mudras, and great symbols, And meaningful manifold expressions, And stiffening postures and expulsion itself, And stiffening the retinue and manifest conduct, And how it suits the Yoginis, The cause of generation, abiding, and action, And meaningful wisdom and consciousness, And how the deities arise. Heruka is the cause of generation. First, one should meditate on one. Vajragarbha, Great Compassionate One. Liberated by the very nature of things, And bound by the bonds of things. That
Tibetan
ཡོངས་ཤེས་པས་གྲོལ་བ་ཡིན། །དངོས་པོ་མེད་པར་ཡོངས་ཤེས་པས། །དངོས་པོ་བསྒོམ་འགྱུར་ཤེས་རབ་ཅན། །དངོས་པོ་མེད་པ་ཡོངས་ཤེས་པས། །དེ་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་བྱ། །ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་པོ། །ལུས་གནས་ ལུས་ལས་མ་སྐྱེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་དུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩ་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབབ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འཛག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྩ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་གཙོ་མོ་སྟེ། བརྐྱང་མ་དང་། རོ་མ་དང་། ཀུན་འདར་མའོ། །བརྐྱང་མ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐབས་ཀྱིས་རོ་མ་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་འདར་མ་ནི་དབུས་གནས་སུ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །བརྐྱང་མ་མི་བསྐྱོད་འབབ་པ་སྟེ། །རོ་མ་དེ་བཞིན་ཁྲག་འབབ་ཅིང་། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཀུན་འདར་མར་རབ་གྲགས། །མི་ཕྱེད་མ་དང་། ཕྲ་གཟུགས་མ་དང་། རྩེ་བ་མ་དང་། གཡོན་པ་མ་དང་། ཐུང་ངུ་མ་དང་། རུས་སྦལ་སྐྱེས་མ་དང་། སྒོམ་པ་མ་དང་། དབང་མ་དང་། སྐྱོན་མ་དང་། འཇུག་མ་དང་། མ་མོ་དང་། ་མཚན་མོ་དང་། བསིལ་སྦྱིན་མ་དང་། ཚ་བ་མ་དང་། བརྐྱང་མ་དང་། ཀུན་འདར་མ་དང་། རོ་མ་དང་། གཞོལ་མ་དང་། རངས་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་གཟུགས་ཅན་མ་དང་། སྤྱི་མ་དང་། རྒྱུ་སྦྱིན་མ་དང་། སྦྱོར་བྲལ་མ་དང་། སྡུག་གུ་མ་དང་། གྲུབ་མ་དང་། འཚེ་མ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་བཟངས་མ་དང་། སུམ་སྐོར་མ་དང་། འདོད་མ་དང་། ཁྱིམ་མ་དང་། གཏུམ་མོ་དང་། བདུད་དྲལ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཡང་ན་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་ནི་བརྟག། སྡོམ་པའི་དབྱེ་བའང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ནི་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་སོ། །ཆོས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ནི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་སོ། །ཨེ་བྃ་མ་ཡཱ་ནི། ཨེ་ཡི་རྣམ་པས་ལྷ་མོ་སྤྱན། །བྃ་གི་རྣམ་པས་བདག་མར་བརྗོད། །མ་ནི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །ཡ་ཡེ་རྣམ་པས་སྒྲོལ་མར་བརྗོད། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ བཞི་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འདབ་མ་
Chinese
以完全的觉悟而解脱。 因为对无有实物有了完全的觉悟， 具有智慧者将观修实物。 因为对无有实物有了完全的觉悟， 因此应当如此观修黑汝迦。 身体中安住着伟大的智慧。 完全舍弃一切分别念。 是遍布于一切事物者。 身体安住， 并非从身体所生。 金刚藏请问： “奇哉！薄伽梵，金刚身有多少脉？” 薄伽梵开示说： “脉有三十二，三十二菩提心流淌，滴落于大乐之处。” 其中三种脉是主要的，即： 竖脉、 罗摩脉、 遍动脉。 竖脉是智慧的自性， 以方便，罗摩脉如实安住， 遍动脉位于中央， 舍弃能取和所取。 竖脉是不动而流淌， 罗摩脉同样流淌血液， 宣说智慧之月流淌， 那在遍动脉中最为著名。 不分脉、细形脉、顶端脉、左脉、短脉、龟生脉、观修脉、自在脉、过失脉、入脉、母脉、夜脉、清凉施予脉、炎热脉、竖脉、遍动脉、罗摩脉、倾斜脉、喜悦脉、极具形色脉、总脉、因施脉、离合脉、悲惨脉、成就脉、损害脉、同样地善意脉、三绕脉、欲望脉、家脉、拙火脉、魔断脉。 金刚藏请问： “奇哉！薄伽梵，这三十二脉是怎样的呢？” 薄伽梵开示说： “三有完全转变的一切， 舍弃能取和所取。 或者以一切方便， 观察实物的特征。” 也将宣说律仪的分类，阿哩和嘎哩是月亮和太阳，智慧和方便。 法、圆满受用和化身是身、语、意。 诶旺玛雅是： 以诶的形象，是天女之眼， 以旺的形象，说是自性母， 玛是身穿白衣的天女， 以雅耶的形象，说是度母。 化身轮有六十四莲花瓣， 法轮有花瓣
English
Liberation comes from complete awareness. Because of complete awareness of the absence of entities, The wise will contemplate entities. Because of complete awareness of the absence of entities, Therefore, one should contemplate Heruka in this way. Great wisdom dwells in the body. Completely abandon all discriminations. It is the one who pervades all things. The body abides, Not born from the body. Vajragarbha asked: "O Bhagavan, how many channels are there in the Vajra body?" The Bhagavan replied: "There are thirty-two channels, thirty-two bodhicittas flow, dripping into the place of great bliss." Among them, three channels are the main ones, namely: The Lalana, The Rasana, The Avadhuti. The Lalana is the nature of wisdom, With skillful means, the Rasana abides perfectly, The Avadhuti is located in the center, Abandoning the grasped and the grasper. The Lalana flows without moving, The Rasana likewise flows with blood, It is said that the moon of wisdom flows, That is most famous as the Avadhuti. The indivisible, the subtle-formed, the tip, the left, the short, the turtle-born, the meditative, the powerful, the flawed, the entering, the mother, the night, the cool-giving, the hot, the Lalana, the Avadhuti, the Rasana, the inclined, the joyful, the very formed, the general, the cause-giving, the separation, the miserable, the accomplished, the harmful, likewise the good-minded, the three-circled, the desire, the home, the fierce, the demon-severing. Vajragarbha asked: "O Bhagavan, what are these thirty-two?" The Bhagavan replied: "All that is completely transformed in the three realms, Abandoning the grasped and the grasper. Or with all skillful means, Examine the characteristics of entities." The divisions of vows will also be explained, Ali and Kali are the moon and the sun, wisdom and skillful means. Doctrine, perfect enjoyment, and emanation are body, speech, and mind. E-vam-ma-ya is: In the form of E, it is the eye of the goddess, In the form of Vam, it is said to be the self-mother, Ma is the goddess wearing white clothes, In the form of Ya-ye, it is said to be Tara. The emanation wheel has sixty-four lotus petals, The Dharma wheel has petals