Tibetan
་པ། །ལོ་ནི་གསུམ་བཞི་ཡིན་པར་གསུངས། །ཀ་ར་གཉིས་ཏེ་བུ་རམ་གཅིག །ཆང་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱན་ནི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་སོ། །དགུན་དང་དེ་བཞིན་སྟོན་གྱི་ཤ། །ཞག་གཅིག་ན་ནི་བཅུད་དང་ལྡན། །དབྱར་དང་དཔྱིད་ཀྱི་ཤ་རྣམས་ཀྱང་། །དྲོད་དང་ལྡན་ན་བཅུད་དང་ལྡན། །རང་བཞིན་ཤི་བའི་ཤ་ཡིན་ཏེ། །འདུན་པ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ ལག་བཅས། །གཞན་ཡང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་སྨན། །མར་དང་བཅས་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤ་ཡང་མར་གྱི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་བས་ཀུན་གྱི་བཅུད་སྐྱེད་དེ། །མངར་བ་ཀུན་གྱིས་རོ་ཙ་བྱེད། །བཅུད་བསྐྱེད་ཤ་ནི་གཞོན་ནུ་ཞེས། །རོ་ཙ་ཤ་ནི་བཅྭ་ལྔ་ཡིན། །བཅུད་བསྐྱེད་ཤ་དང་མར་གཉིས་ཀྱང་། །ལྔ་དང་ལྔ་ཡི་ཆ་ཡིས་བསྲེས། །ཆང་ནི་མཉམ་པོར་གསུངས་པའོ། །རོ་ཙ་བ་ཡི་ཤ་ལ་ཡང་། །འོ་མ་སྒོ་ང་ཆ་མཉམ་པར། །ལྔ་གསུམ་ལྔ་གཉིས་གཙོ་བོར་བྱ། །ཁ་རའི་ཆང་ངམ་འོ་མ་འམ། །ཤ་དང་མཉམ་པོར་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཡན་ལག་སྤྲོས་བཅས་སོ། །དེ་ནས་མཚམས་བཅད་བསྙེན་པ་དང་། །དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་ཡང་། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་བསྒོམ་པའི་དོན། །དབང་ཐོབ་ཕྱིར་ནི་ང་ཡིས་གསུངས། །རིག་མ་གཏད་དང་མན་ངག་སྦྱིན། །བརྡ་རྣམས་བྱ་ཞིང་འདོད་པའི་རྟགས། །བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད། །ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་སོགས་པས་འཁྱུད། །དང་པོའི་སྦྱོར་ཐབས་ཞེས་གསུངས་སོ། །དབུ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ། །སྦྱོར་ཐབས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ལངས་པ་ཙོག་པུ་གན་རྐྱལ་དང་། །ཁ་སྦུབ་འཕྲེད་དང་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །འདི་རྣམས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཟབ། །དགོངས་མེད་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །འདི་ནི་མནར་མེད་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །ཐ་མལ་པ་ལས་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས། །བུམ་པའི་དབང་དང་འབྲེལ་པའོ། །བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བ་སྟེ། །གསང་བ་ལས་གཞན་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་བརྗོད་མི་ལང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་རིམ་པ་ནི། །བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡན་ལག་བདུན་བསྒོམས་སྦྱོར་བ་དངོས། །ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་བྱུང་། །སྔགས་དང་སྨན་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་སྦྱོར་ཐབས་ཡིན་པར་གསུངས། །གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ཏེ། །སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་ཀུནྡ་དྲང་། །རྐེད་བཅིང་ཚད་དང་གནས་པའི་ཚད། །དྲང་བའི་ཚད་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་བཞི་དང་རིགས་མཐུན་པའི། །རྐེད་བཅིང་རྐེད་པའི་ཚད་དང་མཉམ། །སོར་གསུམ་སོར་བཞི་དར་རམ་མེན། །གནས་པའི་ཚད་ནི་རྣམ་པ་ དྲུག །རྣམ་ཐར་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་གནས།
Chinese
པ། 年龄是三岁或四岁时说的。红糖两种，冰糖一种。酒要理解为两种。装饰是各种各样的。冬天和秋天的肉，放一天就富有营养。夏天和春天的肉，如果温暖也富有营养。如果是自然死亡的肉，如果想要，就会破坏誓言。五种根本和所有分支。还有水果等药物，要和黄油一起混合。肉也和黄油一样。雪能滋养一切，甜味能使一切都美味。滋养的肉被称为幼嫩，美味的肉是十五种。滋养的肉和黄油两种，也要用五和五的比例混合。酒据说要一样多。对于美味的肉，牛奶和鸡蛋也要一样多，五三和五二为主。要么是冰糖酒，要么是牛奶，要么和肉一起给予。这是带有扩展的分支。然后是闭关修行和各种誓言的行为，是没有扩展的分支。灌顶前修行的意义，为了获得灌顶，我说了。交付明妃和给予口诀，做手势和欲望的象征，检查非常简单。用手和脚等拥抱，被称为最初的结合方法。头饰和颈饰等，被称为大的结合方法，站立、蹲坐、仰卧、俯卧、横卧有五种，这些都有深刻的含义。没有理解就进行性行为，这是堕入无间地狱的原因。比普通人要多一百倍，与宝瓶灌顶有关。宝瓶和秘密，秘密之外还有第三个，它的异熟果报说不完。进入坛城的次第，要从上师的口中了解。修习七支是真实的结合，从三种特殊的方式产生。咒语和药物是第一种，第二种说是结合方法，第三种是禅定，用咒语和药物来引导昆达。腰带的尺寸和位置的尺寸，要知道引导的尺寸。与四大种性相同的，腰带与腰部的尺寸相同。三指或四指，有或没有。位置的尺寸有六种，解脱秘密的宫殿位置。
English
Pa. It is said that the age is three or four years old. Two kinds of sugar, one kind of jaggery. Wine should be understood as two kinds. Decorations are various kinds. Meat from winter and autumn, it is nutritious if left for a day. Meat from summer and spring, it is also nutritious if it is warm. If it is meat that died naturally, wanting it will break the vows. Five roots and all branches. Also fruits and other medicines, should be mixed with butter. Meat is also the same as butter. Snow nourishes everything, and sweetness makes everything delicious. Nourishing meat is called tender, and delicious meat is fifteen kinds. Nourishing meat and butter, the two should also be mixed in a ratio of five and five. It is said that wine should be the same amount. For delicious meat, milk and eggs should also be the same amount, with five-three and five-two as the main ones. Either rock candy wine, or milk, should be given together with meat. This is a branch with expansion. Then, retreat and various vows are actions, which are branches without expansion. The meaning of meditating before empowerment, I said it in order to obtain empowerment. Delivering the consort and giving the mantra, making gestures and symbols of desire, the examination is very simple. Embracing with hands and feet, etc., is called the initial method of union. Head ornaments and neck ornaments, etc., are called the great method of union, standing, squatting, lying on the back, lying face down, and lying sideways are five kinds, and these all have profound meanings. Engaging in sexual activity without understanding is the cause of being born in Avici hell. A hundred times more than an ordinary person, it is related to the vase empowerment. Vase and secret, other than secret there is a third, its Vipāka cannot be fully described. The order of entering the mandala, one should learn from the mouth of the guru. Practicing the seven branches is the actual union, arising from three special ways. Mantra and medicine are the first, the second is said to be the method of union, the third is samadhi, using mantra and medicine to guide Kunda. The size of the waistband and the size of the position, one should know the size of the guidance. Being of the same nature as the four elements, the waistband is the same size as the waist. Three fingers or four fingers, with or without. The size of the position is six kinds, the palace of liberation and secrecy is the position.
Tibetan
།སྐྱེ་མཆེད་རིག་པར་གནས་པའོ། །སྟོང་པ་རྟ་མགྲིན་འཁོར་ལོར་གནས། །ཁམས་རྣམས་གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་གནས། །འདབ་ལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཡང་དག་སྤོང་བ་སྙིང་གར་གནས། །ཧེ་རུ་ཀར་ནི་མ་གཤིགས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་མངའ་ཡིས་མ་བརྒྱབ་པའོ། །དྲང་བའི་ཚད་ནི་སོར་བཞི་འབྱུང་། །དང་པོར་ཁྲུས་བྱས་གཉིས་པ་ལ། །སྨན་དང་སྣུམ་དང་དྲི་དང་གསུམ། །སུམ་ཆ་སུམ་གཉིས་སྟོད་སྨད་དུ། །ལུས་ལ་བསྐུ་ཞིང་མེ་ལ་བདུག །རྩེ་གསུམ་རྩ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །བ་སྤྲུ་བ་དང་ལྕ་བ་དང་། །ར་མཉེ་བ་དང་ཉེའུ་ཤིང་དང་། །ར་མོ་ཤགས་དང་ཡན་ལག་བཅས། །རྡོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་སྦྱར་དང་། །གཞན་ཡང་སྨན་དང་སྣུམ་དང་དྲི། །དར་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བླུགས། །སྒོ་གཉིས་ནས་ནི་ཐོ་ལྡོས་བདུག །ཟབ་པའི་སྔགས་བཏབ་བསྒོམས་བྱས་ན། །དང་པོར་མཚན་མ་ཤེས་པར་བྱ། །ཆགས་པའི་གཟི་ལྡན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ཐ་མའང་གསུམ་མམ་བདུན་ན་འབྱུང་། །དགོངས་པའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་གྱུར་ནས། །སྔགས་དང་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དགོངས་པ་མི་ཤེས་འདོད་ཆགས་ཕྱིར། །སྨན་ལ་སོགས་པ་བཙལ་མི་བྱ། །འདི་ཡི་སྡིག་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདུག་པའི་སྦྱོར་ཐབས་ཤེས་གྱུར་ན། །དབུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་ཁ་འབྱེད་པ། །སྦྱོར་ཐབས་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་གསུངས། །བདེ་ཆེན་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །འཁོར་ལོའི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །སྐུ་ཡི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །འབྱུང་བ་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཡུམ་གྱི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཐིག་ལེ་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །བསམ་གཏན་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །ཡི་གེ་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །སྟོང་པའི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །དབུགས་ཀྱི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །དགའ་བའི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །གཏུམ་མོའི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །རྩ་ཡི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །བྱང་སེམས་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །གཡས་གཡོན་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །བརྡ་ཡི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་དང་། །རྟེན་གྱི་གོ་བཟློག་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་ཀྱང་མ་གཟིགས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །སྲས་རྣམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བསྐྱེད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །འདི་ཡི་ཁྱད་པར་མ་དཔགས་པར། །ཟབ་པའི་དོན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་སྔོན་དུ་ཡང་། །གདམས་ངག་སྦྱིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །གདམས་ངག་དེ་ཡིས་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །བ
Chinese
于生处明智安住。空性马头明王于轮中安住。诸界于秘密安乐守护处安住。于莲瓣上化身之轮安住。真实断除于心间安住。黑汝嘎未曾逝去，金刚威力未曾击打。正直之量为四指。首先沐浴，其次，药、油、香三者，三分之二上下，涂于身上，以火熏之。三尖脉极深。白蒿、柳树、拉摩聂巴、小树、拉摩沙格和枝条等，与石头等五种混合，其他还有药、油、香，倒入绸缎等之中。从两门熏烟。念诵深奥之咒，进行禅修，首先要了解征兆。生起贪欲的光彩，出现各种各样。最终也在三或七天出现。一旦了解了意图的差别，就是咒语和药物的差别。如果不了解意图，为了贪欲，不要寻找药物等。此罪业不可思议。如果了解了熏香的调配方法，开启中央脉的口，据说这是调配方法的特别之处。大乐颠倒调配，轮之颠倒调配，身之颠倒调配，智慧颠倒调配，生起颠倒调配，明妃颠倒调配，明点颠倒调配，禅定颠倒调配，字颠倒调配，空性颠倒调配，气息颠倒调配，喜乐颠倒调配，拙火颠倒调配，脉颠倒调配，菩提心颠倒调配，左右颠倒调配，手印颠倒调配，所依颠倒调配等。连一切智者也未曾见过，诸佛之意之秘密。一切菩萨之母，非共同地生养诸子。是三摩地的差别。如果不衡量此差别，就没有甚深之义。甚至在灌顶之前，也说是给予口诀。以那口诀就能获得灌顶。依靠智慧母。
English
Abiding in the intellect of the birthplaces. Emptiness Hayagriva abides in the wheel. All realms abide in the secret bliss-guarding place. Abiding in the wheel of emanation on the petals. Genuine renunciation abides in the heart. Heruka has not passed away, and the vajra power has not struck. The upright measure is four fingers. First bathe, then, medicine, oil, and incense, two-thirds of the upper and lower parts, apply to the body and fumigate with fire. The three-pointed veins are very deep. Artemisia, willow, ramonieba, small tree, ramoshag and branches, etc., mixed with five kinds such as stones, and also other medicines, oils, and fragrances, poured into silk and so on. Fumigate from the two doors. Recite profound mantras and meditate, first you must understand the signs. Lustrous splendor arises, and all kinds of things appear. Finally, it also appears in three or seven days. Once you understand the difference in intention, it is the difference between mantra and medicine. If you do not understand the intention, do not look for medicine, etc. for the sake of desire. This sin is inconceivable. If you know the method of preparing incense, opening the mouth of the central channel, it is said that this is the special feature of the preparation method. Great bliss reversal combination, wheel reversal combination, body reversal combination, wisdom reversal combination, arising reversal combination, consort reversal combination, bindu reversal combination, meditation reversal combination, letter reversal combination, emptiness reversal combination, breath reversal combination, joy reversal combination, tummo reversal combination, pulse reversal combination, bodhicitta reversal combination, left-right reversal combination, mudra reversal combination, support reversal combination, etc. Even the omniscient one has not seen it, the secret of the minds of the Buddhas. Mother of all Bodhisattvas, uncommonly gives birth to all sons. It is the difference of samadhi. If you do not measure this difference, there is no profound meaning. Even before the initiation, it is said to give the oral instructions. With that oral instruction, one will receive the initiation. Relying on the wisdom mother.