Tibetan
བྱས་ལ། །འདིས་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ། །སོས་ཀའི་དུས་ནི་རྟ་མཆོག་སྟེ། །དེ་བཞིན་དབྱར་ནི་ཧེ་རུ་ཀ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟོན་ཡིན་ཏེ། །པདྨས་རོལ་པ་དགུན་སྟོད་ཡིན། །དགུན་སྨད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དཔྱིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སོས་ཀ་མར་མེས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དབྱར་ནི་ཆུ་ཡིས་མཆོད། །སྟོན་ནི་མར་ཁུས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དགུན་སྟོད་དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་དབུལ། །དགུན་སྨད་ག་བུར་བཟའ་བྱ་སྟེ། །ཁཁྱད་པར་དུ་ནི་བཞི་མཉམ་གྱིས། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་མཆོད་པར་བྱ། །དུས་ཀྱི་མཆོད་དང་མཉམ་མེད་དེ། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མ་མོ་མཉེས། །དེ་བས་འབད་པེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོད་ན་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །རང་བཞིན་དེ་དག་རྫོགས་པར་ནི། །གང་ཞིག་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་བྱེད་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་དག་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་སྟེ། །དུས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །དུས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བཞུགས། །དུས་ཀུན་སེམས་ལ་གནས་མོད་ཀྱི། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་རྣམ་པར་འཁྲུལ། །མི་ཤིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ངོ་། །དེ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་མཆོག་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྩ་གསུམ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོར་སྣའི་སྒོ་གཉིས་ནས་རླུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྟེ། གཡས་དང་གཡོན་དུའོ། །དེས་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ནི་མེའོ། །དེ་ནས་ནི་སའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནི་པདྨའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ས་བོན་ནི་མི་ཤིགས་པ་དང་ཡི་གེའི་མཆོག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་ཐོད་པ་ཞེས་བར་བརྗོད། །མཛེས་པ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བཤད་དེ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབུ་རྒྱན་ཡིན། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་རྗེས་གནང་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཐོད་པ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རྐེད་པ་ཕྲེང་བའི་མིང་ཅན་ཡིན། །དབུ་རྒྱན་བྷ་ག་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཁུ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་མེད་བར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །སླར་ཡང་བཤད་པར་བྱ་བ་
Chinese
做了。由此能做所有事业。夏季是骏马，同样，雨季是黑汝迦。金刚日是秋季，莲花嬉戏是初冬。末冬是金刚萨埵，春季是毗卢遮那佛。夏季用酥油灯供养，同样，雨季用水供养。秋季用酥油供养，同样，初冬敬献鲜花。末冬食用樟脑，尤其以四平等的方式，在春季供养。时节的供养无与伦比，是所有结合中最殊胜的。令所有瑜伽母、空行母和明妃欢喜。因此，通过一切努力，如果供养，就会变成供养的自性。那些圆满了自性的瑜伽士，所有修行者的事业，都会成就，确定无疑。那些自性成就者，被称为时节。通过时节等自性，一切胜者真实安住。虽然一切时节都安住于心，但即便如此，仍然会迷乱。所谓不坏，即是字母吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那也是安住于自身之上的吽。那即是所谓的殊胜字母，殊胜字母的手印是从三脉到大乐之门，从鼻孔的两个孔进入，如同风一般。那即是阿黎迦黎，即是左右。它将显示如下：在脐轮中，菩提心等风轮进入，其上是水轮，然后是火，然后是土，其上是莲花，安住于其上的种子字被称为不坏和殊胜字母。从一切根源生起，被称为誓言颅器。被称为美妙的花鬘，那即是头饰。顶髻宝珠是灌顶，被称为佛陀是随许。是黑汝迦的灌顶。颅器被称为身体，腰部被称为花鬘之名，头饰被称为bhaga（梵文音译：巴嘎），被称为佛陀精液，顶髻宝珠被说成是没有的，是金刚莲花的灌顶。再次应当宣说
English
Done. By this, all actions can be done. Summer is the excellent horse, similarly, the rainy season is Heruka. Vajra Sun is autumn, lotus playing is early winter. Late winter is Vajrasattva, spring is Vairochana. Summer is offered with butter lamps, similarly, the rainy season is offered with water. Autumn is offered with butter, similarly, early winter offers flowers. Late winter eats camphor, especially in the way of four equalities, offered in spring. The offering of seasons is unparalleled, it is the most supreme of all unions. Pleasing all yoginis, dakinis and mamos. Therefore, through all efforts, if offered, it will become the nature of offering. Those yogis who have perfected those natures, all the actions of practitioners, will be accomplished, without a doubt. Those who have accomplished nature, are called seasons. Through the nature of seasons and so on, all the victorious ones truly abide. Although all seasons abide in the mind, even so, one is still confused. What is called indestructible is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). That is also the Hūṃ that abides on one's own body. That itself is called the supreme letter, the mudra of the supreme letter is from the three channels to the gate of great bliss, entering from the two nostrils like the wind. That itself is Āli Kāli, that is, left and right. It will show this: In the navel chakra, the wind chakra such as bodhicitta enters, above it is the water chakra, then fire, then earth, above it is the lotus, the seed syllable that abides on it is called indestructible and the supreme letter. What arises from all the senses is called the skull cup of vows. Called the beautiful garland, that itself is the headdress. The crest jewel is empowerment, called Buddha is permission. It is the empowerment of Heruka. The skull cup is called the body, the waist is called the name of the garland, the headdress is called bhaga, called Buddha semen, the crest jewel is said to be non-existent, it is the empowerment of Vajra Lotus. Again it should be explained
Tibetan
སྟེ། །ཐོད་པ་དབང་གཉིས་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཕྲེང་བ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་བརྗོད། །བཅུ་དྲུག་ཐིག་གིས་བཏབ་པའོ། །སྟོང་པ་དབུ་རྒྱན་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་རུ་བརྗོད། །དེ་རྣམས་དབུས་ཀྱི་བདེ་བ་གང་། །དེ་ནི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་བརྗོད། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྟག་ཏུ་དབང་བསྐུར་དེ་ལྟ་བུ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དགའ་བ་སྟེ། །བདེ་བ་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་བརྗོད། །པདྨ་པདྨ་ཉིད་ཡིན་ལ། །ནགས་ནི་སྐྱ་རེང་ཞེས་བྱར་གྲགས། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་པདྨ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ནགས་ནི་ཨ་སོགས་མ་མོ་ཡིན། །རྩ་བ་ཐར་བ་སྟེར་བྱེད་པའི། །བརྡ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཡང་ན་ལྟེ་བ་མཚོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ནགས་ཞེས་བྱ་བ་ངག་ཡིན་ལ། །རྩ་བ་ལུས་ཀྱི་བླ་དགས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཀྱི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་པུ་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །དབེན་ པ་རྟོག་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །སྦས་པ་གསལ་བར་མ་བྱས་པའོ། །ནགས་ནི་སྔར་བཤད་ཁམས་རྣམས་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་མཆོག་ཏུ་འཇུག་པས་ན། །བསྡུས་པ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བརྗོད། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བར་རང་མིང་བརྗོད། །གཟའ་དང་སྐར་མ་ལ་སོགས་ལྷ། །ཨ་གྲ་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པ་མིན། །ཨ་གྲ་གཙོ་བོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། །ཨ་གྲ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་ལ། །ཨ་གྲ་དང་པོ་ཞེས་བཤད་ཅིང་། །ཨ་གྲ་སྤྱི་བོར་གནས་པའོ། །རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་དག་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །ཡང་ན་ས་ནི་ཨ་སོགས་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཨ་གྲ་ཧ་ཞེས་བྱ། །མགོར་གནས་འོག་ཏུ་བལྟས་ནས་ནི། །ཡི་གེ་ཐ་སྙད་ཆར་དུ་འབེབས། །ཐ་སྙད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཚོ་བར་གྱུར་པའོ། །དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྭ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ར་ནི་མཛེས་པ་སྟེ་དེས་ན་མེ་སྭ་རའོ། །ཧ་ནི་སྐལ་བཟང་ཡི་གེ་སྟེ། །རྣམ་པའི་མཆོག་ཀུན་ལྡན་པ་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀླུབས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷ་རྣམས་སུ། །བདག་གི་ལུས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་། །བསོད་ནམས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་རུ། །དངོས་པོ་གསུམ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བྲིས་པས་བསོད་ནམས་གང་མཐོང་བ། །བསམས་པས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་མཐོང་། །སློབ་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །འདི་ཡིས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྒོམ་བྱར་འདོད། །གང་དང་གང་གི་ལྷ་ཡི་མཆོག །དེ་དང་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་འགྲོ། །
Chinese
即，颅骨是二种灌顶的誓言，念珠被说是咒语的主人，用十六个点来标示，空性被说是顶上的装饰。阿等母音等，被说是佛的音声。那些之中间的安乐，那被说是顶髻的宝珠。一切种姓的一切时，恒常灌顶就是那样。吉祥被说是欢喜，安乐被说是佛。莲花就是莲花本身，森林被称为芦苇丛，根是菩提心。或者，莲花是脐轮，森林是阿等母音，根是给予解脱的，用手印表示是佛的印。或者，脐轮被称为海生，森林被称为语，根是身体的命根，佛是心的表示。是唯一决定的瑜伽，寂静是舍弃分别念，隐藏是不显露。森林是先前所说的诸界，一同融入胜妙之中，因此被称为集合。神被称为自己的名字，星宿等神，说为阿格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音，那不是瑜伽的智慧。阿格拉被称为主要，阿格拉被称为神圣，阿格拉被说是最初，阿格拉位于头顶。以自己的名字，能清净罪业。或者，地是阿等，那些被称为阿格拉哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。位于头上向下看，降下文字名相之雨。名相被称为元音和辅音，那些是赖以生存的。元音中，斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是自己，惹是美丽，因此是火斯瓦惹。哈是吉祥的文字，具足一切殊胜相，被一切庄严所覆盖的，金刚萨埵等诸神，观想自己的身体。以此禅定瑜伽，能从一切罪业中解脱，并且具足一切福德，三物真实存在。书写所见的福德，思惟也能同样见到。对于大根器的弟子，以此来灌顶。灌顶殊胜想作修持，无论何者的本尊，那和那的导师相同。
English
That is, the skull is the samaya of the two empowerments, the rosary is said to be the master of mantras, marked with sixteen dots, emptiness is said to be the head ornament. The mothers, such as A, are said to be the sound of the Buddha. Whatever bliss is in the middle of those, that is said to be the jewel on the crown of the head. By all the lineages, at all times, empowerment is always like that. Auspiciousness is said to be joy, bliss is said to be Buddha. The lotus is the lotus itself, the forest is known as the reed thicket, the root is the bodhicitta. Or, the lotus is the navel chakra, the forest is the mothers such as A, the root is that which gives liberation, the mudra indicates the Buddha's seal. Or, the navel is called ocean-born, the forest is called speech, the root is the life force of the body, the Buddha is the indication of the mind. It is the yoga of single-pointed certainty, solitude is abandoning conceptual thought, concealment is not making clear. The forest is the previously mentioned elements, together entering into the supreme, therefore it is called gathering. A deity is called by its own name, deities such as planets and stars, the sound of Agra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) is spoken, that is not the wisdom of yoga. Agra is called chief, Agra is called sacred, Agra is said to be first, Agra is located on the crown of the head. By having one's own name, sins are purified. Or, the earth is A and so on, those are called Agrahā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese). Located on the head, looking downwards, it rains down the rain of letters and terms. Terms are called vowels and consonants, those are what one lives by. Among the vowels, Sva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) is oneself, Ra is beautiful, therefore it is fire Svara. Ha is the letter of good fortune, possessing all supreme aspects, covered by all ornaments, visualize one's own body as deities such as Vajrasattva. By this meditative yoga, one will be liberated from all sins, and possess all merits, the three things are truly present. Whatever merit is seen by writing, by contemplating, one will see the same. For a disciple of great capacity, give empowerment with this. Empowerment is supreme, it is desirable to contemplate, whichever deity is supreme, that and that is the same as the teacher.