Tibetan
མ་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་དུ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་མི་འགྱུར་བདེ་བ་དམ་པ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་འགྱུར་བའོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་རོ་ སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདིར། །འདོད་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་བ་རྫོགས་པ་གསུང་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །འབར་བ་སྤྲུལ་པའི་ཐུགས་ཏེ་ཨོཌྜ་ལས་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དགའ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་མཆོག་དགའ་ཁྱད་པར་དགའ་དང་བཅས་པ་དག་གི་རིམ་པ་ཡིས། །གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སོགས་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འབྱུང་བར་བྱེད། །གཡོ་བ་ངེས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་སྲིད་གསུམ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཡི་གསུང་། །གཉིད་ནི་ངེས་པར་ཆོས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཏུརྱ་དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས། །ཡི་གེ་ངེས་པར་དག་པའི་སྐུ་སྟེ་དབྱངས་དང་བྲལ་བའི་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཙམ་རིམ་པ་ཡིས། །གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་རྣམ་གསུམ་ལ་གནས་དག་པའི་སྐུ་རུ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །སད་དང་རྨི་ལམ་རང་བཞིན་དག་དང་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཉིད་ལོག་པ་དང་ཏུརྱའི་རང་བཞིན་རྣམས། །ལུས་གནས་པ་དང་དབུགས་ཉིད་ཐིམ་པ་རྣམ་པར་རྒྱུ་དང་ཡུལ་ལས་བསྐྱོད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཐིམ་པ། །ཡེ་ཤེས་གནས་ཀྱང་བུད་མེད་དང་ནི་རབ་འདུས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞུ་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ནི། །སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་རིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་སྲིད་པ་རྣམ་གསུམ་གྱུར་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབུས། །ཁྱབ་བྱེད་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་ས་བོན་ཐིག་ལེ་བཏང་ན་ཐར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་བའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མ་འདི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱུན་དུ་སྤང་བར་བྱ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སུམ་ཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་པ་དབང་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ས་མནྟ་ཤྲཱི་དང་། ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ།
Chinese
母亲具足一切相，具足一切相，不变的殊胜安乐，不可摧毁，转变为智慧身。 人类的主宰，从智慧中，神通和成就转变。 在此众生的生世中，由欲望所化的身 निश्चित 必定转变，圆满充满，成为殊胜的语言。 燃烧是化身的意，从奥ḍḍa中，被称为最极安乐的智慧。 喜乐是圆满受用身，以胜喜、殊胜喜等次第。 语和意，从俱生喜等中，产生智慧金刚等。 动摇 निश्चित 必定是法身，三有顶礼和将要产生的，是那的语。 睡眠 निश्चित 必定是法身意，图雅（梵文：Turyā）那是智慧本身，摧毁有之怖畏。 文字 निश्चित 必定是清净身，次第是离元音的部分和明点声音。 语和意和智慧金刚，安住三有，生起清净身。 醒和梦的自性，以及其他同样的睡眠和图雅（梵文：Turyā）的自性。 身体安住和气息融入，各种行和境无动摇的心融入。 智慧安住，然与女性极度结合，菩提心融化的一瞬间。 化身等次第，意金刚 निश्चित 必定殊胜转变为四种。 如是心之四相，三有轮回的众生之明点中。 遍布者，平等安乐，给予果实，作为解脱之因，瑜伽自在者们应当守护。 为了瑜伽者们生起最胜安乐，若舍弃种子明点，如何能解脱？ 因此，轮回的刹那安乐，苦行者们应当恒常舍弃。 吉祥时轮的偈颂，从超过三十的一千颂中，简略的灌顶殊胜作法圆满了。 印度班智达大学者萨曼塔室利（梵文：Samaṃtaśrī）和译师比丘法护翻译、校对并确定。 灌顶殊胜作法。
English
Mother is complete with all aspects, complete with all aspects, the unchanging supreme bliss, indestructible, transforming into the wisdom body. The lord of humans, from wisdom, miracles and accomplishments transform. In this birth of beings, the body emanated by desire will definitely transform, fully complete, and become a supreme speech. Burning is the mind of the emanation body, from Oḍḍa, it is called the wisdom that makes supreme bliss. Joy is the enjoyment of the complete enjoyment body, with the order of supreme joy, special joy, etc. Speech and mind, from co-emergent joy, etc., arise wisdom vajra, etc. Moving is definitely the Dharma body, the speech of the one who has prostrated to the three realms and will arise. Sleep is definitely the mind of the Dharma body, Turyā is its wisdom itself, destroying the fear of existence. Letters are definitely the pure body, the parts without vowels and the bindu are just sounds in order. Speech and mind and wisdom vajra, abiding in the three realms, give rise to the pure body. The nature of waking and dreaming, and also the same nature of sleeping and Turyā. The body remains and the breath dissolves, the mind that does not move from various causes and objects dissolves. Wisdom abides, but in extreme union with a woman, the moment when the bodhicitta melts. The mind vajra is definitely transformed into four types in order of emanation, etc. Thus, the four aspects of the mind are in the center of the bindu of beings who have become the three realms. The pervader, equal bliss, gives fruit, as the cause of liberation, yogic masters should protect it. In order to generate supreme bliss for yogis, how can one be liberated if one abandons the seed bindu? Therefore, this momentary bliss of samsara should be constantly abandoned by ascetics. The verses of the glorious Kalachakra, abbreviated from one thousand verses exceeding thirty, the supreme empowerment is completed. Translated, proofread, and finalized by the great Indian Pandit scholar Samantaśrī and the translator Bhikshu Dharmaraksha. The Supreme Empowerment.