Tibetan
དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤེ་ཀ་པྲ་ཀྲི་ཡ། བོད་སྐད་དུ། དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕབ་པ་བཏང་བའི་ཕྱི་ནས་མགོ་བོ་དང་ནི་སྙིང་ག་སྤྱི་གཙུག་རྣམས་དང་ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་དང་། །གསང་བ་རྣམས་སུ་བསྲུང་བ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་རིགས་གྱུར་རྣམས་ལ་རང་གི་རྡོར་གསུམ་གྱིས། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གོས་སེར་སྐོན་ཞིང་མིག་རྣམས་བཀབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དུ་རབ་མཆོག་ལམ་ནས་གཤེགས་ཉིད་རྣམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་སྦྱིན་བྱ་རྟག་པ་རུ། །བསད་དང་མི་བདེན་པ་དང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་སྤངས་དེ་བཞིན་གཞན་ནོར་ཆང་འཐུང་དག་ཀྱང་སྟེ། །འཁོར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་རྣམས། །གང་ཞིག་གང་གི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མིང་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བྱས་པའི། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་བཀའ་སྩལ་འདི་ཡིས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱོང་བར་གྱིས། །རྒྱན་འགྱེད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་ཀློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་ཆོས་རྣམས་དང་། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་བླ་མ་ལྔ་ནི་གསད་མི་བྱ། །གྲོགས་དང་རྗེ་བོ་དང་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་དབུགས་འབྱིན་རྣམས་ལ་འཁུ་བ་དང་། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཆགས་རྣམས་མིན་ཏེ་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ།། །།དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ལག་པའི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་གཅིག་བྱིན་ཏེ། །དང་པོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ལག་པའི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་གནས་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དོར། །གནས་གྱུར་གང་དུ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ལྷུང་བ་དེ་ཉིད་དེ་ཡི་རིགས་སུ་ངེས་སོ་མི་བདག་ཀྱེ། །ཕྱི་ནས་དབང་བདུན་རྣམས་དང་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བླ་མེད་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སམ་བཞིས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམ་རྒྱལ་བཅས་པའི་བུམ་པ་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་བུམ་པའམ། །ས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སུ་རིན་ཆེན་སྨན་ལྡན་དང་ནི་དྲི་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། ། སངས་རྒྱས་རབ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་སྤྱན་ཏེ་མཆོག་གི་བླ་མས་ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཉིད་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་སྦྱང་
Chinese
灌顶之次第。 灌顶之次第。 印度语：谢卡·帕克里亚。藏语：灌顶之次第。 顶礼大悲圣观世音！ 抛掷之后，头、心、顶、脐、喉、密处都要守护，诸佛以自己的种姓，以自己的金刚三，给弟子的身体穿上黄色的衣服，遮住眼睛，安置于此坛城中。 为了世俗的意义，从殊胜的道路上行进的那些人，应该经常给予禁行。 杀生、不真实、舍弃他人的妻子，同样地，舍弃他人的财物和饮酒。 轮回的金刚索，摧毁自己的善根，这五种罪恶。 无论何时出现，以神和人的上师的名字来给予。 以各种主尊的教令，摧毁世间的恐惧，所以你们也要守护。 装饰、供养、有罪的食物、恶语、念诵、鬼神、非天之法等。 牛、孩子、女人、男人、神和人、五位上师都不能杀。 憎恨朋友、君主、神和人的上师、僧众、出气者。 不要完全执着于诸根，这是世间之主的二十五种禁行。 吉祥的赞颂密咒的显现，合掌莲花，给予一朵花。 首先绕三圈，然后将合掌莲花中的花朵丢在坛城中。 花朵落于何处，就确定那是他的种姓，人主啊！ 之后，如是给予七种灌顶和三种。 龙或四位，以及胜利的诸佛，宝瓶是珍宝或金瓶。 从地上生出的，以珍贵的药和香，让天女们沐浴。 诸佛的差别，以顶饰供养，至上的上师，以能力者悬挂幡幢。 以金刚铃，太阳和月亮，以禁行也净化境和根。
English
The order of empowerment. The order of empowerment. In Sanskrit: Sheka Prakriya. In Tibetan: The order of empowerment. Homage to the great compassionate Arya Avalokiteshvara! After casting, the head, heart, crown, navel, throat, and secret places must be protected. The Buddhas, with their own lineage, with their own three vajras, clothe the disciples' bodies in yellow robes, cover their eyes, and place them in this mandala. For the sake of worldly meaning, those who proceed from the supreme path should always be given vows. Killing, untruthfulness, abandoning others' wives, likewise, abandoning others' wealth and drinking alcohol. The vajra rope of samsara, which destroys one's own merit, these five evils. Whatever arises at any time, give it in the name of the god and the human guru. With the command of various chief deities, destroy the fear of the world, so you must also protect. Decorations, offerings, sinful foods, harsh words, recitations, spirits, non-divine dharmas, etc. Cows, children, women, men, gods and humans, the five gurus must not be killed. Hating friends, lords, gods and human gurus, the sangha, breath-givers. Do not be completely attached to the senses, these are the twenty-five vows of the lord of the world. The manifestation of the auspicious praise mantra, with palms together in the lotus posture, give one flower. First circumambulate three times, then throw the flower from the palms together in the lotus posture into the mandala. Wherever the good flower falls, it is determined to be his lineage, O lord of men! Afterwards, give the seven empowerments and the three as they are. Dragons or four, and the victorious Buddhas, the vase is a jewel or a golden vase. Those born from the earth, with precious medicine and incense, let the goddesses bathe. The distinctions of the Buddhas, offer with a crown ornament, the supreme guru, with the capable ones hanging banners. With the vajra bell, the sun and moon, with vows also purify the realm and the senses.
Tibetan
བར་བྱ། །མིང་གིས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་བྱམས་སོགས་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྗེས་གནང་ཕྱི་མོར་བཅས་པ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བྱིན་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་རལ་གྲིར་མི་བདེན་པ་ཡི་ངག་བརྗོད་བྱ་བ་དང་། །རིན་ཆེན་དུ་ནི་གཞན་ནོར་འཕྲོག་དང་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་དུ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་འཕྲོག །འཁོར་ལོར་ཆང་དང་མར་མེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཡུལ་རྣམས་མཐའ་དག་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །གྲི་གུག་ཏུ་ནི་གདོལ་བ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་མཐའ་དག་མཁའ་ཡི་པདྨ་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནོར་དང་ལུས་བཅས་སྦྱིན་བྱ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་མིན། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གཞན་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས་པར་ངེས། །ཆུ་ཡིས་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་དབུ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཏེ་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ཉི་ཟླ་དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཡུལ་སོགས་རྣམས་དང་མིང་གིས་བྱམས་པ་སོགས་སུ་སྦྱོང་། །རྗེས་གནང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་ལྡན་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་ཁྱབ་པ། །དེ་ལྟར་དབང་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཇོམས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །དབང་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རྣམས་བསྐུར་ན་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཕྱིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བའི་དབང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །འགྲོ་བ་གཡོ་སྒྱུའི་དབང་ གིས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དབང་བདུན་ལ་གནས་ཡོན་ཏན་ཅན་གྱིས་བཟླས་པས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བར་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པའི་དབང་སྟེ་གོང་མར་དག་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་ལ་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་བྱ། །རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ཕྱི་ནས་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྲོ་ན་རྒན་པ་ཞེས་པ་ལས་ནི་གཞོན་པའོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་སུན་ཕྱུང་བ་རི་བོང་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལས་འདས་པ་གཞན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྤུན་ལ་ཁྲོ་བ་གསུ
Chinese
之间进行。以名号赐予忿怒尊等和慈爱等，以及作为胜者之主的事后许可之补充。 很好地加持金刚和铃，以殊胜的悲心开示清净的诸法。 确定属于金刚部的，是杀生和在刀剑前说不真实语的行为。 在宝生部中，是抢夺他人财物，在殊胜的莲花部中，是抢夺他人的妻女。 在羯磨部中，要极其依止酒和酥油、诸佛以及一切处所。 在钺刀部中，不要轻贱贱女等一切女性，即虚空的莲花。 为了众生的利益，要布施财物和身体，这不是你应该守护的。 种姓之子们，胜者确定地说，否则即使经过无数劫也不会成佛。 以水赐予度母等诸天女，以及顶饰诸佛，即悬挂的幡幢和有能力的女性。 以金刚铃净化日月等，以及苦行处等，并以名号修习慈爱等。 事后许可圆满的菩提，具吉祥，摧毁有寂之怖畏，时轮事后普及。 如此，以七种灌顶清净罪垢，在坛城中真实地赐予。 如果以七种灌顶授予灌顶，则以善妙之威力，将成为七地自在者。 之后，为了确定进入不退转等，瓶灌顶和秘密灌顶。 授予智慧和般若灌顶，将成为摧毁有寂怖畏的文殊。 众生因虚伪的势力，如果发生根本堕罪，那么此人也将遭受地狱的痛苦。 如果发生根本堕罪，安住于七灌顶的具功德者通过念诵可以完全清净。 如果瓶灌顶和秘密灌顶是苦行决定的灌顶，那么对上者来说就没有清净。 无论对谁发生了根本堕罪，为了清净，都要进入此坛城。 获得事后许可后，从外面进入僧团的种姓，是从年长者那里获得年轻者。 根本堕罪是诸子们，即令具吉祥的上师不悦，将变成持兔者（月亮）。 违背他的教言，以及同样地对兄弟发怒三
English
to be done. By name, grant wrathful ones and loving-kindness, etc., and also the subsequent permission of the Lord of the Conquerors as an addition. Consecrate the vajra and bell thoroughly, and teach the pure dharmas with supreme compassion. Those who are certain to belong to the vajra family are those who kill living beings and speak untruthful words before swords. In the ratna family, it is stealing the wealth of others, and in the supreme lotus family, it is stealing the wives of others. In the karma family, one should rely heavily on alcohol and butter, the Buddhas, and all places. In the hooked knife family, do not despise all women, such as outcastes, who are the lotus of the sky. For the sake of sentient beings, give away wealth and body; this is not what you should protect. Sons of the lineage, the Conquerors have determined that otherwise, even after countless kalpas, you will not become Buddhas. With water, grant goddesses such as Tara, and the victorious ones with head ornaments, such as hanging banners and capable women. Purify the sun and moon, etc., with the vajra bell, as well as places of asceticism, etc., and practice loving-kindness, etc., by name. The subsequent permission is the complete enlightenment, possessing auspiciousness, destroying the fear of existence and peace, the Kalachakra subsequent spread. Thus, by the seven empowerments, purify the stains of sin, and truly bestow them in the mandala itself. If the empowerments are conferred by the seven empowerments, then by the power of virtue, one will become the lord of the seven grounds. Afterwards, in order to definitely enter non-retrogression, etc., the vase and secret empowerments. By bestowing the empowerments of wisdom and prajna, one will become Manjushri, who destroys the fear of existence and peace. If a root downfall occurs due to the power of deception of beings, then this one will also experience the suffering of hell. If a root downfall occurs, one who abides in the seven empowerments and possesses qualities can become completely purified through recitation. If the vase and secret empowerments are empowerments determined by asceticism, then there is no purification for the higher one. Whoever has a root downfall, in order to purify it, should enter this mandala. Having obtained subsequent permission, if one goes from outside into the lineage of the sangha, it is the younger one from the elder. The root downfall is that the sons, that is, displeasing the glorious lama, will become the rabbit holder (moon). Transgressing his command, and similarly being angry with brothers three.