Tibetan
དག་དང་བཅས་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་ཞག་བདུན་ཞག་གསུམ་དང་། །ཞག་དང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་དག་ལས་ནི་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཐུན་མོང་བ་དང་འབྲིང་པོ་འཇིགས་པ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་སྟེ། །མཆོག་སྨན་སྐྱེས་བུའི་རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་དབང་ལས་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་འབུགས་དག་ལས་མིན། ༢༣༠ །གང་ལ་འཁྲི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་གྱི་དངོས་དང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད། །རལ་གྲི་དག་ལ་པདྨའི་སྐུད་པའི་སྡོང་བུ་མི་ཡི་སྣུམ་གྱི་མར་མེས་གཏེར་ནི་གསལ་བར་བྱེད། །དེར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་བརྐོ་བའི་མཚན་མར་གྱུར་གྱི་བར་ཏེ་དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། ༢༣༡ །དང་པོར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྐྱེ་གནས་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་སླར་ཡང་ས་གཞི་ལ་ནི་ཞིང་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པ་ བྱས་ནས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའི་རོ་དང་སྨན་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༢ །ཀླུ་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རབ་མཆོག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུ་བ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་དབུ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་པའི་བདེ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༣ །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་བསམ་གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བདེ་བས་བྱིན་བརླབས་རྙེད་པ་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག ༢༣༤ །སྒྲ་གཅན་མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་བཞི་པོར་བརྗོད་དེ་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་སྟོང་པ་གང་། །ལྔ་པོ་དག་གོ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ནི་དྲུག་པོ་ལྷུན་པོ་འདི་ཡི་ཕྱོགས་
Chinese
清净之后，十日、七日、三日，一日或一刹那，以此威力，身体也能迅速成就。共同、中等、远离怖畏，殊胜即是智慧成就。殊胜之药，由修行者自己所作的善根力而得，而非由一世的追随。230。 于何处，蔓藤树木等其他之物，以及每日不同之时，畜生们互相争斗。宝剑等物，以莲茎的髓，人的油脂灯，照亮宝藏。在那里，每日不同之时，对诸部多之主念诵真言。直至出现挖掘的征兆为止，此后，咒师们将获得物质的成就。231。 首先，以胜者之主的金刚加持，修持六道众生的真言。修成夜叉女后，再次于土地上，也修持被称为田地的那些。修成龙女后，修持甘露果之味和那些药物。修成空行母后，也修持极其恐怖的非天。232。 修成龙等之后，瑜伽士应修持最胜的天与人。修成烟等之后，修持制造死亡怖畏的乌玛。修成命等之后，修持月亮融化的明点。修成圣妙之乐后，修持俱生佛之身，即普行者。233。 凡是给予众生死亡者，以成就的真言加持，一切皆为甘露。凡是不可行走的欲妙成就，也应在三有之处禅修行走。凡是难以获得的智慧，以金刚莲花的安乐加持，就容易获得。如是，如是，金刚持者，愿对一切有情，恒时给予平等安乐。234。 罗睺、火、月亮、太阳，这四者被称为地、水、焚烧、吞噬、风和空性。这五者是行星的集合，另一个六者是须弥山的方向。
English
Having purified, for ten days, seven days, three days, one day, or a moment, by this power, the body can also quickly attain accomplishment. Common, intermediate, free from fear, the supreme is the accomplishment of wisdom. The supreme medicine is obtained by the power of merit done by the practitioner himself, not by following in one lifetime. 230. Wherever vines and trees and other things are, and at different times of each day, animals fight each other. Swords and other things, with the marrow of lotus stems, and lamps of human oil, illuminate the treasure. There, at different times of each day, recite the mantras of the lords of the bhutas. Until the sign of digging appears, after that, the mantra practitioners will obtain material accomplishments. 231. First, with the vajra of the lord of victors, bless and practice the mantras of the six realms of beings. After accomplishing the yaksha women, again on the land, also practice those called fields. After accomplishing the naga women, practice the taste of the nectar fruit and those medicines. After accomplishing the dakinis, also practice the extremely terrifying asuras. 232. After accomplishing the nagas and so on, the yogi should practice the supreme gods and humans. After accomplishing smoke and so on, practice Uma, who creates the fear of death. After accomplishing life and so on, practice the melting bindus of the moon. After accomplishing the bliss of the holy, practice the coemergent Buddha body, the all-goer. 233. Whatever gives death to beings, blessed by the accomplished mantra, everything is nectar. Whatever desirable accomplishment is not to be traveled, one should also meditate and travel in the three realms. Whatever wisdom is difficult to obtain, blessed by the bliss of the vajra lotus, it is easy to obtain. Thus, thus, Vajradhara, may you always give equal bliss to all sentient beings. 234. Rahula, fire, moon, sun, these four are called earth, water, burning, devouring, wind, and emptiness. These five are the collection of planets, the other six are the direction of Mount Sumeru.
Tibetan
རྣམས་སུ། །གླིང་རྣམས་དག་ནི་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་དག་ནི་ལྔ་པོར་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གསུངས། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་གཞན་པ་འདིའོ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༢༣༥ །པདྨར་རྣམ་ཤེས་དགའ་བ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་དང་པོར་བཞི་པོ་དག་གོ་དེ་ལས་ནི། །གང་ཞིག་རུས་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོ་དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། །ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཚིགས་ནི་གསུམ་པོ་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ། ༢༣༦ །ས་འཛིན་དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་ རྣམས་དང་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་དང་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ཞེས་པ་དང་། །དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མི་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་དང་། །གཟའ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུ་བ་གང་དེ་སླར་ཡང་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུ་བར་བརྗོད། ༢༣༧ །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་གཞན་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་དག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་གནས་རྣམས་དང་ནི་སླར་ཡང་ངེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཟག་པ་རྣམས་དག་དང་། །མི་འཇིགས་པ་དང་བདེན་པ་རྣམས་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡང་དག་པར། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་མཐའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༣༨ །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྟོབས་དང་ལྟ་བ་རྣམས་དང་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་སྤྱན་ལྔ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་དབང་པོ་དྲན་པ་ཞེས་པ་དྲུག་དང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་པ་ནི། །བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོར་ལེགས་འཇུག་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བུག་པ་ཞེས་བྱ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་གསུང་རབ་མཆོག་སྟེ་ས་རྣམས་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། ༢༣༩ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གསལ་བར་དབང་བཅུ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་དག །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འགོག་པ་དག་གོ་དེ་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། ༢༤༠ །ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ག
Chinese
于彼等之中。洲界四处极善变，国土五处外境宣。勇气等诸功德三，此等其他身之中，如是安住。235。莲花识乐血甘露，最初四者如是知，何者骨等诸所有，五者彼等眼等六。手足四者手足住，指端五者如是知，彼等节亦三者也，何者于此次第知，一切族类当知晓。236。持地彼性极善分，与诸味转之味及，二十日月如是说。六十差别诸人众，一切身中安住者，六孔以及月之数。彼等一切总集故，三倍成九如是变，五十四者命之行。星曜运行何者彼，复由余者诸瑜伽，说为母之运行也。237。智慧虚空二者及，复有其他此等法，以及三宝亦如是。烦恼魔及处所等，复有决定神足漏。无畏以及真实等，复有如是正念住。四摄之边一切者，胜者自在金刚持，瑜伽士应修习之。238。五种神通力与见，以及胜者自在者，五种眼根亦如是。如是蕴界念等六，菩提分法七者及，供养亦为七者也。道支八者各别入，有色解脱八种等。孔穴名为九种支，经部最胜地乃方，佛陀力等方十也。239。佛陀诸方力以及，明显十自在以及，十二支分缘起法。生以及灭如是知，如是二九不共佛法。胜者自在尊之相，三十二种以及八十，随好相也如是知。遍主最胜此等位，一切咒者于身中，应作修习如是说。240。月之自性
English
Among those. The continents change greatly in four places, and the countries are declared to be in five external realms. Courage and other virtues are three, these others are in the middle of the body, and thus they dwell. 235. Lotus consciousness, joy, blood, and nectar, the first four are known as such, whatever bones and so on are all, the five are those, and the eyes and so on are six. The hands and feet are four, the hands and feet dwell, the fingertips are five. Those joints are also three, whatever is known in this order, all races should know. 236. The earth holder, that nature is very well divided, and the taste and the twenty suns and moons that are transformed by the tastes are said to be like this. Sixty differences, all the people, those who dwell in the body, six holes and the number of months. Because all of them are collected, three times nine becomes like this, fifty-four are the movements of life. Whatever is the movement of the stars, again by others, the yoginis are said to be moving. 237. Wisdom and space, and again these other dharmas, and the Three Jewels are also like this. Afflictions, demons, and places, and again the definite miraculous feet and leaks. Fearlessness and truth, and again like this, mindfulness is rightly established. All the edges of the four collections, the victorious, the powerful Vajradhara, the yogi should practice. 238. Five kinds of supernatural powers, power and vision, and the victorious, the powerful, the five eyes are also like this. Thus, the aggregates, realms, and mindfulness are six, the seven limbs of enlightenment, and the offerings are also seven. The eight limbs of the path enter separately, the eight kinds of colored liberation and so on. The hole is called the nine branches, the most victorious land of the scriptures is the direction, the Buddha's power and so on are also ten directions. 239. The Buddha's powers in all directions, and the ten freedoms that are clear, and the twelve branches of dependent origination. Birth and destruction are known as such, and thus the two nines are the unshared Buddha dharmas. The signs of the victorious, the powerful, thirty-two kinds and eighty, the good signs are also known as such. The all-pervading, the most victorious of these positions, all the mantra practitioners in the body, should practice as it is said. 240. The nature of the moon