Tibetan
དབང་མདོར་བསྟན་པ། དབང་མདོར་བསྟན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སེ་ཀྐོདྡེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། དབང་མདོར་བསྟན་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། སྟོན་པ་དབང་བསྐུར་རྣམ་བདུན་དང་། །རྣམ་གསུམ་དེ་བཞིན་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །མདོར་བསྡུས་པ་ཡིས་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟླ་བཟང་དབང་བསྐུར་དོན། །རྣམ་པ་བདུན་དང་རྣམ་གསུམ་མཆོག །རྩ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་རྩོལ་བ་ནི། །མདོར་བསྟན་པ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །རྒྱུད་དུ་མདོར་བསྟན་རྣམ་གསུམ་དང་། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམ་གསུམ་འགྱུར། །རབ་ཏུ་མདོར་བསྟན་མདོར་བསྟན་ཆེ། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཞན། །མདོར་བསྟན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཉིད། །རྒྱུད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པར་བརྗོད། །རབ་ཏུ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་པ། །དཀའ་འགྲེལ་ཚིག་ནི་འབྱེད་པའོ། །མདོར་བསྟན་ཆེན་པོ་རྒྱས་བཤད་པ། །འགྲེལ་བཤད་ཐམས་ཅད་དོན་སྟོན་བྱེད། །དེ་ནི་མངོན་ཤེས་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས། །བྱ་ཡི་མཁས་རྣམས་ཀྱིས་མིན་ཉིད། །དེ་ལྟར་མཐའ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་དག །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བཞི་དང་། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བཞི་རྣམས་དང་། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རིགས་དྲུག་རྣམས། །དག་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་སོགས། །ལེའུ་ལྔ་ཡི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས། །བདེན་གཉིས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་རྗོད་བྱེད། །དང་པོར་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་གང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས། །དམ་པའི་དོན་གྱིས་བཞི་བའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་གིས་བསྟན་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་དང་། །དམ་པའི་དོན་གྱི་བདེན་པས་སོ། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །མིང་དང་རྗེས་གནང་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་བསྐུར་རྣམ་བདུན་མི་ཡི་བདག །ལུས་ངག་སེམས་ནི་ལེགས་དག་པ། །མངོན་ པར་དབང་བསྐུར་གཉིས་གཉིས་སོ། །རྗེས་གནང་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་དག །གཞན་པ་ཁམས་སོགས་དག་པ་ལས། །ཆུ་ནི་ཁམས་ཀྱི་དག་པ་སྟེ། །ཅོད་པན་ཕུང་པོ་རྣམ་སྦྱོང་བྱེད། །དར་དཔྱངས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་འགྱུར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་སྐད་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། །ཉི་ཟླ་གཅིག་ཏུ་དག་པར་བྱེད། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་ལེགས་དག་པ། །འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འགྱུར། །མིང་ནི་བྱམས་སོགས་ཡང་དག་དག །རྗེས་གནང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དག་བྱེད། །དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བུམ་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་བརྗོད་པ། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཉིད། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མངོན་རྗོད་བྱེད། །འགྱུར་དང་འགྱུར་དང་དེ་ནས་འཛག །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མི་འཛག་པའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་ལེགས་དག་པས། །དབང་བསྐུར་གསུམ་པོ་རིམ་པ་ཡིས། །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་དག །ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་པར་བྱེད། །བྱིས་པ་དར་མ་དེ་ནས་རྒན། །བཞི་པ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོའོ། །ཤེས་རབ་ནུ་མར་ཡན་ལག་ནི། །རེག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕོའི་བདེ། །འོ་མ་འཛིན་པས་དབང་བསྐུར་བ། །གང་ལས་བདེ་ཐོབ་དེ་བྱིས་པའོ། །ཡུན་རིང་གསང་བར་སྤྲོས་ལས་སྐྱེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་བའི་བདེ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་གསང་བ་ནི། །གང་ལས་བདེ་ཐོབ་དེ་དར་མ། །ཡུན་རིང་གསང་བར་སྤྲོས་ལས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་གཡོ་བའི་བདེ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ། །གང་ལས་གཡོ་བའི་བགྲོད་དེ་རྒན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྗེས་ཆགས་ལས། །སྐྱེས་པ་གཡོ་མེད་བདེ་བ་ནི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ། །གང་ལས་གཡོ་མེད་རྟོགས་པ་དེ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོར་རྣམ་ཤེས་བྱ། །སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་སེམས་གཉིས་མེད་མི་འགྱུར་ བ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་བཞི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིར་བཤད་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཐར་སྟེར་བྱེད། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྒྲུབ་པ་བྱ། །རབ་གསལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །དུ་སོགས་མཚན་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་གཟུགས་བརྙན་ནམ་མཁའ་མཉམ། །ཡོད་དང་མེད་ལས་རྣམ་པར་འདས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་དོན། །རྡུལ་ཕྲན་ལས་སྐྱེས་ཚོགས་པ་རྣམས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ཡིས། །དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མཁའ་སྣང་དང་། །སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཟླ་ཉི་མ། །མུན་ཅན་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་བ། །བཀབ་དང་མ་བཀབ་མིག་དག་གིས། །སྟོང་པར་འདི་ནི་རྗེས་བརྟགས་མིན། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་གཟུགས་མཐོང་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་གཟུགས་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དངོས་མེད་གཟུགས་ལ་སྒོམ་པ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བསྒོམ་པ་མིན། །དངོས་པོ་དངོས་མེད་སེམས་ཀྱི་མིན། །སྟོང་པར་མ་བརྟགས་མཐོང་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་པྲ་ཕབ་མེ་ལོང་ལ། །གཞོན་ནུ་མས་མཐོང་དངོས་མེད་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་འདས་དང་མ་འོངས་ཆོས། །མཁའ་ལ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོ
Chinese
དབང་མདོར་བསྟན་པ།（灌顶略说） དབང་མདོར་བསྟན་པ།（灌顶略说） 印度语：塞科德夏。 藏语：灌顶略说。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 月贤请问： 导师灌顶有七种，以及三种同样是无上的，为了超脱世间的成就，请您为我略说。 薄伽梵开示： 谛听，月贤，灌顶的意义，有七种和三种殊胜的，根本的行持努力，我将为你略说。 续部中略说有三种，广说则有三种变化。 最略说是大略说，最广说是其他的。 略说就是广说本身，说是真实汇集的续部。 最略说和广说，是区分困难的解释词语。 大略说和广说，是所有解释的意义的显示。 这是获得现证者所为，不是一般学者所能为的。 因此，要通过这六种边际来成办。 金刚瑜伽四种，以及圆满菩提四种，还有蕴、界、处六种，清净的世间界等等，通过五章的论典，成为二谛最初的佛陀，显现时轮。 首先，什么是七种灌顶？ 为了引导孩童，三种是世间世俗的，以胜义谛来说是四种。 具有二谛之法的金刚持我所开示的，是世间世俗谛和胜义谛。 水和宝冠、丝带悬挂和，金刚铃杵大威仪，名号和随许完全具备，七种灌顶是人主。 身语意完全清净，显现灌顶有二二。 随许智慧完全清净，其他是界等清净。 水是界的清净，宝冠是蕴的清净。 丝带悬挂是度到彼岸的清净，金刚铃杵是不变的。 不断绝佛的语流，日月合一清净。 境和根完全清净，成为不退转的金刚威仪。 名号是慈等完全清净，随许是佛陀自身清净。
English
Vang Dor Tenpa (A Brief Explanation of Empowerment) Vang Dor Tenpa (A Brief Explanation of Empowerment) In Indian language: Sekkoddeśa. In Tibetan language: Vang Dor Tenpa. Homage to glorious Vajrasattva! Chawa Zangpo (Moon Good) asked: Teacher, the seven empowerments, and the three that are similarly unsurpassed, for the sake of achievements that transcend the world, please explain them to me in brief. Bhagavan replied: Listen, Moon Good, the meaning of empowerment, there are seven types and three supreme ones, the fundamental practice of effort, I will explain to you in brief. In the tantra, the brief explanation has three types, and the extensive explanation has three variations. The most brief explanation is the great brief explanation, and the most extensive explanation is another. The brief explanation is the extensive explanation itself, said to be the tantra that is truly assembled. The most brief explanation and the extensive explanation, are the words that distinguish difficult explanations. The great brief explanation and the extensive explanation, are the display of the meaning of all explanations. This is done by those who have attained realization, not by ordinary scholars. Therefore, it is necessary to accomplish through these six boundaries. The four Vajra yogas, and the four complete enlightenments, as well as the six aggregates, elements, and sense bases, the pure world realm, etc., through the treatises of five chapters, become the first Buddha of the two truths, manifesting the Kalachakra. First, what are the seven empowerments? In order to guide children, three are worldly conventional, and in terms of ultimate truth, there are four. The Vajra holder who possesses the Dharma of the two truths, as taught by me, is the worldly conventional truth and the ultimate truth. Water and crown, silk ribbons and, vajra bell and great conduct, name and permission fully possessed, the seven empowerments are the lord of men. Body, speech, and mind are perfectly pure, the manifest empowerment is two and two. Permission and wisdom are perfectly pure, the others are the purification of elements, etc. Water is the purification of elements, the crown is the purification of aggregates. Silk ribbons are the purification of the perfections, the vajra bell is immutable. The lineage of the Buddha's speech is uninterrupted, sun and moon are united in purity. Objects and senses are perfectly pure, becoming the unwavering vajra conduct. The name is love, etc., perfectly pure, permission is the Buddha himself pure.
Chinese
顶礼。 这七种灌顶，建造坛城后给予。 瓶灌顶、秘密灌顶，以及智慧、胜慧灌顶。 再次是智慧大灌顶。 其胜慧灌顶。 变和变，然后滴落。 然后其他也不滴落。 身语意完全清净，这三种灌顶依次。 第四是智慧真实义。 身语意清净。 孩童、青年，然后是老年。 第四是众生之主。 智慧女的肢体，以触摸菩提心转移的乐。 以握持乳汁而灌顶，从中获得乐的是孩童。 长久秘密的交合所生，菩提心转移的乐。 秘密灌顶的秘密是，从中获得乐的是青年。 长久秘密的交合所生，金刚顶端摇动的乐。 智慧胜慧灌顶，从中摇动而行的是老年。 大手印随顺生起，所生无动摇的乐是，智慧大灌顶。 从中无动摇而证悟的，要知道那是众生之主。 救护一切的生起者，金刚萨埵，大菩萨。 菩提心无二无变异，此乃誓言萨埵。 金刚瑜伽四种相，在此讲述时轮。 给予瑜伽士解脱，对此进行修持。 极明亮不可思议的，烟等征相的。 智慧影像等同虚空，超越有和无。 自己心之缘起之义，从微尘所生诸会众。 从一切完全舍弃，烟雾、阳焰、虚空显现和，灯燃烧、月亮太阳。 黑暗部分和大明点，各种影像光明，遮盖和未遮盖的眼睛。 此空性并非随念，如梦一般显现。 恒常修持彼影像，观修无实有之相。 非瑜伽士之观修，非实有非无实有之心。 未观为空性而见故，如于镜中现幻影。 如于镜中现幻影，少女所见无实有生。 如是过去未来法，于虚空彼性乃瑜伽。
English
Homage. These seven empowerments are given after constructing the mandala. Vase empowerment, secret empowerment, and wisdom, supreme wisdom empowerment. Again, it is the great wisdom empowerment. Its supreme wisdom empowerment. Change and change, and then it drips. Then others also do not drip. Since body, speech, and mind are perfectly pure, these three empowerments are in order. The fourth is the true meaning of wisdom. Body, speech, and mind are purified. Child, youth, and then old age. The fourth is the lord of beings. The limbs of the wisdom woman, the bliss of the transfer of bodhicitta by touch. The empowerment by holding milk, the one who obtains bliss from it is a child. Born from long-lasting secret union, the bliss of the transfer of bodhicitta. The secret of the secret empowerment is, the one who obtains bliss from it is a youth. Born from long-lasting secret union, the bliss of shaking at the tip of the vajra. The wisdom supreme wisdom empowerment, the one who moves and walks from it is old age. Born from the great mudra arising in accordance, the unwavering bliss is, the great wisdom empowerment. The one who realizes unwavering from it, know that is the lord of beings. The one who protects and creates all, Vajrasattva, great bodhisattva. Bodhicitta non-dual and unchanging, this is the samaya sattva. The four aspects of Vajra Yoga, here the Kalachakra is explained. Giving liberation to yogis, practice this. Of the extremely bright and inconceivable, signs such as smoke. The wisdom image is equal to space, transcending existence and non-existence. The meaning of the condition of one's own mind, the assemblies born from dust particles. Completely abandoning everything, smoke, mirage, appearance of space, and, burning lamp, moon, sun. Dark parts and great bindu, various images of light, covered and uncovered eyes. This emptiness is not followed by thought, like an image appearing in a dream. Always meditate on that image, meditate on the unreal form. Not the meditation of a yogi, not real nor unreal mind. Because it is seen without contemplating emptiness, like an illusion appearing in a mirror. Like an illusion appearing in a mirror, the unreal birth seen by a young girl. Likewise, past and future dharmas, in space that nature is yoga.