Tibetan
ན་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་ཡང་ཀུན་གྱིས་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང་། སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་མི་གསལ་བར་འོང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་སེམས་ཅན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་སྨིན་ཏེ། ནོར་ལ་ཆགས་ཤིང་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དང་། མང་དུ་ཚོལ་ཡང་བསམས་པ་བཞིན་མི་འགྲུབ་པོ། །ཞེ་སྡང་གི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་སེམས་ཅན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་སྨིན་ཏེ། གཞན་གྱིས་རྟག་ཏུ་གླགས་ཚོལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་གཞན་གྱིས་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་སེམས་ཅན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ངོ་། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་སྨིན་ཏེ། རྟག་པར་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། གཡོན་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལྟ་བུའི་མི་དགེ་བ་བཅུ་ནི་སྡུག་ བསྔལ་མང་པོས་གདུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁོར་མང་པོའི་ནང་ནས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བྱེད་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་བཤད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་ངེས་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་ཇི་ལྟར་ཐར་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་འཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་ན་བསོད་ནམས་བྱེད་ཅེ་ན། གང་ལ་ལ་ཞིག་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ན་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ་ཅོག་གི་ཀུན་ལ་མི་འཐུན་པ་མེད་དོ། །ཚེ་འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ལ་དད་པ་ནི་མིའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་བློན་ཆེའམ། ཁམས་ཀྱི་དབང་པོ་བློན་དུ་འགྱུར་རོ། །གོས་དང་རྟ་དང་ལྡན་ཞིང་དགོས་སོ་ཅོག་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་མི་མང་པོ་ལ་བཏུད་ཅིང་བསོད་ནམས་བྱེད་པ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་བཙན་པའི་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་འགྲོ་ཡང་བགེགས་མེད་ཅིང་བྱའོ་ཅོག་འགྲུབ་བོ། །ཚེ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་མེ་མར་འབུད་ཅིང་སྣང་གསལ་ལ་དད་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི
Chinese
说了谎话，大家也不会相信，说的一切都不会清楚明白。贪欲的过失，也会使众生堕入三恶道。如果转生为人，也会成熟两种果报：贪恋财物，不知满足的本性；即使多方寻求，也无法如愿。嗔恨的过失，也会使众生堕入三恶道。如果转生为人，也会成熟两种果报：总是被他人寻找机会加害，总是受到他人的伤害。邪见的过失，也会使众生堕入三恶道。如果转生为人，也会成熟两种果报：总是出生在具有邪见的家庭中，会变成奸诈之人。唉，各位佛子，像这样不善的十种行为，是众多痛苦煎熬的原因啊！之后，众多眷属中，那些行持十不善业道的人们，听闻了世尊所说的众生地狱的痛苦之后，全都悲叹起来，向世尊这样祈请道：我们应当以怎样的善行，才能从那些痛苦中解脱呢？世尊开示道：你们应当使一切众生共同行持福德之业。怎样才能行持福德呢？无论谁，如果以成办自身和众生重大意义为首要，建造佛塔和寺庙，未来世不会被魔所食，会成为国王，成办众多有情的事情，对一切有情都不会有不和睦。今生行持佛法，对佛法具有信心，会成为人中的佼佼者。未来世不会被魔所食，会成为大臣或者地方的长官。会拥有衣服和马匹，一切所需都会聚集。今生侍奉众人，行持福德，会成为富有且强大的家主，受到大家的尊敬，即使前往四面八方，也没有障碍，一切所作都会成功。今生在佛前供奉灯火，对光明具有信心，未来世会成为太阳和月亮
English
Even if one speaks lies, no one will believe them, and everything one says will not be clear. The fault of attachment also causes sentient beings to fall into the three lower realms. If one is born as a human, two kinds of fruits will ripen: the nature of being attached to wealth and not knowing contentment; even if one seeks in many ways, one's wishes will not be fulfilled. The fault of anger also causes sentient beings to fall into the three lower realms. If one is born as a human, two kinds of fruits will ripen: always being sought for opportunities to be harmed by others, and always being harmed by others. The fault of wrong views also causes sentient beings to fall into the three lower realms. If one is born as a human, two kinds of fruits will ripen: always being born into a family with wrong views, and becoming a deceitful person. Alas, sons of the Victorious Ones, such ten unwholesome actions are the cause of being tormented by many sufferings! Then, among the many retinues, those who practice the path of the ten unwholesome actions, after hearing the sufferings of sentient beings in hell spoken by the Bhagavan, all lamented and prayed to the Bhagavan, saying: By what kind of virtuous deeds shall we be liberated from those sufferings? The Bhagavan said: You should make all sentient beings jointly engage in meritorious deeds. How does one perform meritorious deeds? Whoever makes the great purpose of oneself and sentient beings the priority, and builds stupas and temples, in the future will not be devoured by demons, will become a king, will accomplish the affairs of many beings, and will have no discord with all beings. In this life, practicing the Dharma and having faith in the Dharma will make one the best among humans. In the future, one will not be devoured by demons, but will become a great minister or a regional governor. One will have clothes and horses, and all necessities will be gathered. In this life, serving many people and performing meritorious deeds will make one a wealthy and powerful householder, respected by everyone, and even if one goes to the four directions, there will be no obstacles, and everything one does will be successful. In this life, offering lamps before the Buddha and having faith in light, in the future one will become the sun and moon.
Tibetan
་ལྷར་སྐྱེའོ། །འོད་ཀྱིས་བདག་ལ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་ཕྱུག་ཅིང་ཟས་དང་གོས་ཀྱང་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་བོ། །ཚེ་འདི་ལ་ཟས་སྐོམ་མི་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ནི་གར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཟས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཟས་དང་། སྐོམ་ཡང་ལྡན་ལ་དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་སྤོབས་པ་ཆེ་སྟེ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བྱོལ་སོང་ལ་ཟས་བྱིན་ན་ནི་ལན་བརྒྱ་འགྱུར་འཐོབ་བོ། །ལོག་སྲེད་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པས་ནི་ལན་སྟོང་ འགྱུར་འཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། ཁྲིམས་གཙང་མ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ནི་ལན་ཁྲིར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྤེལ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཏེར་བཤད་པ་མང་པོ་ཀུན་གྱི་མིག་ཕྱེད་ནུས་པ་ལ་བྱིན་ན་ལན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་སྙེད་དོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བྱིན་ན་འབྲས་བུ་མཐར་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་གནས་གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱས་ན་རྣམ་པར་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དང་། ཕ་མ་དང་། ནད་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཟས་གཅིག་སྦྱིན་པ་བྱས་པས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་མི་ཟད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ན། རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚེ་འདི་ལ་དགེ་འདུན་མང་པོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ན་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱད་བཞིན་བཟང་ཞིང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་གོས་དང་ལྡན་ལ་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་ལ་བསྔགས་པས་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་ཅིང་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པས་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱད་བཞིན་བཟང་བ་དང་། མིའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་ཆུ་དཀོན་པའི་སར་ཁྲོན་པ་མང་པོ་བརྐོས་ལ་སྐོམ་སྦྱར་ལ། ལམ་སྲང་དུ་ཀུན་ཤོང་བར་བྱེད་དེ། བསྐྱེད་ཅིང་མིའོ་ཅོག་སྒྲོལ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མིའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ཅིང་ཟས་སྐོམ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་འདྲིའམ་གཞན་ལ་བྱིན་ཏེ་ཀློག་ཏུ་བཅུག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚིག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སློབ་པ་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཐོས་པས་མི་བརྗེད་པར་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་ནང་ན་མཆོག་དང་ཕུལ་དུ་འ
Chinese
将转生为天人。光明将照亮我。今生以慈悲心布施，未来世将极其富裕，食物和衣服也将如意成就。今生乐于布施食物饮料给人，那么无论转生到哪里，都会变成如意的食物，并且具备食物和饮料，根器敏锐，充满自信，从而长寿。如果给畜生布施食物，将获得百倍的回报。如果给邪见者布施，将获得千倍的回报。如果给比丘或比丘尼，或持守清净戒律者布施，将获得万倍的回报。如果给宣说佛法的比丘，弘扬大乘，讲述如来宝藏，能够开启众多众生眼目者布施，将获得无数无量的回报。如果给佛和菩萨布施，将获得究竟的果报。此外，如果向三种布施处布施，那么布施的果报是无法穷尽的。三种是什么呢？佛、父母和病人。即使仅仅给他们一份食物，也将获得如此不可穷尽的果报，更何况是经常布施呢？今生如果给众多僧众沐浴，那么生生世世容貌端庄，具备如意的衣服，并且受到众多众生的尊敬。今生如果赞叹读诵和背诵圣法经典，那么生生世世声音美妙动听，众生都喜欢听闻。今生如果守护戒律，那么生生世世容貌端庄，成为人中的佼佼者。今生如果在缺水的地方挖掘许多水井并提供饮水，在道路上建造能够容纳所有人的场所，从而养育和救度众生，那么生生世世将成为人间的国王，并且如意获得具备百种美味的食物和饮料。今生如果请问经典等，或者给予他人并让他们读诵，那么生生世世将能言善辩，所有学过的东西都能一次听闻而不忘记。佛和菩萨也会常常忆念他。将成为人中最殊胜和卓越的
English
Will be reborn as a god. Light will illuminate me. If one gives with a compassionate heart in this life, in the future one will be extremely wealthy, and food and clothing will be accomplished as desired. If one is happy to give food and drink to people in this life, then wherever one is born, it will become food as desired, and one will also have food and drink, sharp faculties, and great confidence, thus becoming long-lived. If one gives food to animals, one will receive a hundredfold return. If one gives to those with wrong views, one will receive a thousandfold return. If one gives to a monk or nun, or to those who keep pure precepts, one will receive a hundred thousandfold return. If one gives to a monk who speaks the Dharma, propagates the Mahayana, and explains the treasures of the Tathagata, who can open the eyes of many beings, one will receive countless immeasurable returns. If one gives to the Buddhas and Bodhisattvas, one will attain the ultimate fruit. Furthermore, if one gives to the three objects of giving, then the fruit of giving will be inexhaustible. What are the three? The Buddha, parents, and the sick. Even if one gives them just one meal, one will obtain such an inexhaustible fruit, what need is there to mention giving constantly? If one bathes many Sanghas in this life, then in all lifetimes one will have a beautiful appearance, possess clothing as desired, and be respected by many beings. If one praises the reading and recitation of the Sutras of the Holy Dharma in this life, then in all lifetimes one's voice will be melodious and pleasing to hear for all beings. If one keeps the precepts in this life, then in all lifetimes one will have a beautiful appearance and become the best among humans. If one digs many wells in places where water is scarce and provides drinking water, and builds places on the roads that can accommodate everyone, thus nurturing and saving beings, then in all lifetimes one will become a king of humans and will obtain food and drink with a hundred flavors as desired. If one asks about the Sutras and so on in this life, or gives them to others and has them read, then in all lifetimes one will be eloquent and will remember everything one learns after hearing it once without forgetting. The Buddhas and Bodhisattvas will also always remember him. Will become the most excellent and outstanding among humans.
Tibetan
གྱུར་རོ། །གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལ་ཟམ་པ་དང་གྲུ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་དགའ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་ཕལ་མང་པོས་བཀུར་ཏེ་བསྔགས་སོ། ། འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་ལ་བསུ་བསྐྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་ངས་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཤད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་འདོན་ནམ། ཀློག་གམ། རྗེས་སུ་སྤྱོད་ན། མི་ཁོམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྕེ་རྩ་བ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེའི་མིང་ཅིར་གདགས། ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཟུང་ཤིག །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་ན་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་ལྷ་དང་མི་བརྒྱད་ཁྲི་སྙེད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བུད་མེད་བརྒྱད་སྟོང་སྙེད་ནི་མོའི་ལུས་ལས་ཕོར་གྱུར་ཏེ། མི་དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སྡིག་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན་པའི་མདོ།
Chinese
变成那样吧！成为主要吧！此生建造桥梁和船只等等，喜欢救度众多生灵的人，生生世世都将具有七宝，受到众多人的尊敬和赞扬。 出行和到来都会受到迎接和欢送。世尊开示说：阿难，我是如何在所有经藏中宣说因和果的呢？众生如果念诵、读诵或依教奉行，就会从无暇和痛苦中解脱。凡是对这部经藏进行诽谤的人，今生也会舌头从根断掉。然后，阿难向世尊请教说：世尊，这部经叫什么名字？应如何受持？世尊开示说：阿难，这部经也叫善与非善的因和果，也叫菩萨的道和行，就这样受持吧。当时，世尊宣讲这部经时，众多眷属中，有八万天人和人发起了无上菩提心。约八千名妇女从女身转为男身，所有不善的众生也都变得善良了。《善恶分别经》圆满。 《善与非善之业的果报差别经》。
English
May it be so! May it become the main thing! In this life, making bridges and boats, etc., and rejoicing in saving many beings, in all lifetimes, one will possess the seven precious things and be honored and praised by many. Going and coming will be welcomed and sent off. The Bhagavan said: Ananda, how have I explained cause and effect in all the sutras? If sentient beings recite, read, or practice accordingly, they will be liberated from unfavorable circumstances and suffering. Whoever slanders this sutra, even in this very life, their tongue will be cut off from the root. Then, Ananda asked the Bhagavan: Bhagavan, what is the name of this sutra? How should it be upheld? The Bhagavan said: Ananda, this sutra is also called the cause and effect of good and non-good, and it is also called the path and conduct of a Bodhisattva. Hold it in this way. At that time, when the Bhagavan taught this sutra, among the many retinues, eighty thousand gods and humans generated the mind of unsurpassed Bodhi. About eight thousand women were transformed from female bodies into male bodies, and all non-virtuous beings also became virtuous. The Sutra on the Differentiation of Good and Evil is complete. The Sutra on the Exposition of the Ripening of the Karma of Good and Non-Good.