Tibetan
དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན་པའི་མདོ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན་པའི་མདོ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན་པའི་མདོ། བམ་པོ་གཅིག་གོ །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་སྐྱབས་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དགའ་བོས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་རིགས་འཐུན་པའི་ནང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལས། བཟང་པོ་ཡང་མཆིས། མི་སྡུག་པ་ཡང་མཆིས། དྲག་པོ་ཡང་མཆིས། ཞན་པ་ཡང་མཆིས། དབུལ་པོ་ཡང་མཆིས། ཕྱུག་པོ་ཡང་མཆིས། ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མཆིས། བདེ་བ་ཡང་མཆིས། བཙན་པ་ཡང་མཆིས། མ་རབས་ཀྱང་མཆིས། སྐད་ནི་མི་མཚུངས། ཚིག་ནི་མི་འཐུན། ལ་ལ་ནི་ལོ་བརྒྱ་ལོན་ནས་འཆི་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་སུམ་ཅུའམ། བཅུ་ལོན་ནས་འཆི་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་བྱད་བཞིན་བཟང་ཡང་དབུལ་ལ། ལ་ལ་ནི་མི་སྡུག་པ་ལ་ཕྱུག་པ་ཡང་མཆིས། ཉམས་རྩལ་ཆེ་བ་ནི་མ་རབས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་མཆིས། ཉམས་རྩལ་ཆུང་ལ་གྲལ་མཐོ་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་ཉོན་མོངས་ལ་ཚེ་རིང་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་སྐྱིད་ཅིང་ཚེ་ཐུང་། ལ་ལ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བྱུར་དང་ཕྲད། ལ་ལ་ནི་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་ལེགས་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་མཆིས། དཀར་ཞིང་ཤ་བཟང་ལ་མི་གཡོ་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་སྔོ་ཞིང་གནག་ལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་ལུས་ཆུང་ཞིང་ཐུང་ལ་སྙིང་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་ཆེ་ཞིང་རིང་ཡང་གཞན་གྱི་བྲན་གཡོག་བགྱིད་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་བུ་ཚ་མང་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་རྨོངས་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་རྟག་པར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁྱམ་ལ་བཀྲེས་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་འདུག་ཅིང་གོས་དང་ཟས་ཀྱིས་མི་བྲེལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡང་མཆིས། གཞོན་ན་དབུལ་ཞིང་རྒས་ན་ཕྱུག་ཅིང་བཙན་པ་ཡང་མཆིས། དྲང་ དཀན་ཆེ་ཞིང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་ལས་གྱོད་ལ་ཐོགས་པ་ཡང་མཆིས། ཕ་ནི་བྱམས་བུ་ནི་སྲི་ཞུ་ཆེ་སྟེ། གཙུག་ལག་གི་ཡི་གེ་དང་གཞུང་སྨོས་ཤིང་བཤད་པ་ཡང་མཆིས། སྤུན་མི་འཐུན་ནས་རྩོད་པ་ཡང་མཆིས། གནས་མཐོ་ཞིང་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་ཡང་མཆིས། བདག་གི་ཁྱིམ་མེད་ལ་འདྲོན་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཡང་མཆིས། བྱ་དང་། རི་དགས་དང་།
Chinese
善与非善业果报示现经。 善与非善业果报示现经。 善与非善业果报示现经。一卷。如是我闻。一时，薄伽梵在舍卫城祇陀林给孤独园，与无量菩萨和众多天人眷属围绕，宣说佛法而安住。之后，庆喜为了众多有情众生的利益，向薄伽梵请示说：薄伽梵，现在此世间界，同类之中所生者，有善良的，也有丑陋的；有强大的，也有弱小的；有贫穷的，也有富有的；有烦恼的，也有安乐的；有强悍的，也有卑贱的；语言不相同，词语不相符。有些人活到一百岁才死去，有些人活到三十或十岁就死去。有些人容貌姣好却贫穷，有些人丑陋却富有。有些人在卑贱之人中也才华横溢，有些人才能平庸却地位高贵。有些人烦恼却长寿，有些人快乐却短命。有些人行善却遭遇不幸，有些人作恶却变得更好。有些人皮肤白皙，肉质鲜美，性格稳重。有些人皮肤黝黑，但容光焕发。有些人身材矮小，但内心充满活力。有些人高大却为他人做奴仆。有些人子孙众多，有些人愚昧无知。有些人总是流浪在外，忍饥挨饿。有些人住在宫殿里，衣食无忧，享受荣华富贵。有些人年轻时贫穷，年老时富有而强大。正直 谨慎却因违反而惹上官司。父亲慈爱，儿子孝顺，精通学术，引经据典。兄弟不和，争吵不断。有些人地位显赫，拥有各种各样的财富。有些人无家可归，只能靠乞讨为生。飞鸟和野兽。
English
The Sutra Showing the Maturation of Virtuous and Non-Virtuous Actions. The Sutra Showing the Maturation of Virtuous and Non-Virtuous Actions. The Sutra Showing the Maturation of Virtuous and Non-Virtuous Actions. One fascicle. Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti, surrounded by countless Bodhisattvas and a great assembly of gods and humans, teaching the Dharma. Then, for the sake of many sentient beings, Ananda requested the Blessed One, saying: "Blessed One, in this world realm, among those born within the same kind, there are those who are good, and those who are ugly; those who are strong, and those who are weak; those who are poor, and those who are rich; those who are afflicted, and those who are happy; those who are powerful, and those who are base; their languages are different, and their words do not agree. Some live to be a hundred years old and then die, while others die at thirty or ten. Some are beautiful but poor, while others are ugly but rich. Some are talented even among the lowly, while others are untalented but of high status. Some are afflicted but live long, while others are happy but short-lived. Some who act virtuously encounter misfortune, while others who act non-virtuously become better off. Some are white-skinned, with good flesh, and are unwavering. Some are dark and black but radiant. Some are small and short but full of vigor. Some are tall and long but serve as slaves to others. Some have many children, while others are ignorant. Some are always wandering outside and hungry. Some live in palaces, free from worries about clothing and food, and enjoy wealth and luxury. Some are poor when young but rich and powerful when old. Honest and cautious, yet they get caught up in lawsuits for not violating [the law]. The father is loving, and the son is very filial, versed in academic letters and scriptures, quoting and explaining them. Brothers are discordant and quarrelsome. Some have high status and possess various kinds of wealth. Some are homeless and live by begging. Birds and wild animals.
Tibetan
གཅན་གཟན་དང་འདྲ་བར་གནས་པ་ཡང་མཆིས། གོས་སུ་བལ་གོས་གྱོན་ཞིང་ཟས་སུ་ཤ་ཟ་ཞིང་ཡི་གེ་མི་ཤེས་པ་ཡང་མཆིས། མི་གཡོ་བར་འདུག་ཀྱང་སྐྱིད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་ཡང་མཆིས། གླ་ཟ་ཞིང་གནས་པ་ཡང་མཆིས། ཡིད་གཞུངས་ཤིང་ཁོང་གྲོལ་བ་ཡང་མཆིས། རྨོངས་ཤིང་བླུན་ལ་ངན་པ་ཡང་མཆིས། བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་ཡང་མཆིས། མ་བཙལ་ཏེ་རྙེད་པ་ཡང་མཆིས། ཕྱུག་ཅིང་བཙན་ལ་ནོར་དང་ལྡན་ལ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་ཡང་མཆིས། དབུལ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྲེད་པ་ཡང་མཆིས། ཚིག་སྨྲ་ན་བདེན་ཞིང་མཉེན་པར་ཟེར་བ་ཡང་མཆིས། ཚིག་སྨྲ་ན་གཟེར་བ་བཞིན་དུ་ཟུག་པ་ཡང་མཆིས། གཞན་གྱིས་བྱམས་ཤིང་བཀུར་བ་ཡང་མཆིས། ཀུན་གྱིས་སྤངས་ཤིང་བསྲིངས་པ་ཡང་མཆིས། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གསོ་བ་ཡང་མཆིས། བག་མེད་པར་སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་མཆིས། ཁོང་ཡངས་ཤིང་ཀུན་དང་འཐུན་པ་ཡང་མཆིས། ཀུན་གྱིས་མི་འདོད་པ་ཡང་མཆིས། མནའ་མ་དང་སྒྱུག་མོར་མི་འཐུན་པ་ཡང་མཆིས། ཚག་པ་མོ་དང་འཛའ་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་མདོ་སྡེ་ཐོས་ནས་གཉིད་བྲོ་བ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་བརྡལ་བག་ཅན་ལ་མཛངས་པ་ཡང་མཆིས། ལ་ལ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དགའ་ཞིང་བསྒོམ་པ་ལ་འགྲུས། ལ་ལ་ནི་བྱོལ་སོང་གི་གཟུགས་དང་མཚུངས། ལ་ལ་ནི་རི་དགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་འཁོར་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འདྲ་བར་འདྲི་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་སྤྱོད་པ་མི་འཐུན་པས། དེའི་ཕྱིར་ན་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ད་ལྟར་བྱད་བཞིན་བཟང་པོ་ནི་བཟོད་པ་ལས་འོངས་སོ། །མི་སྡུག་པ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལས་འོངས་སོ། །དབུལ་ཕོངས་པ་ནི་སེར་སྣ་ལས་འོངས་སོ། །བཙན་ཞིང་ཆེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་ལས་འོངས་སོ། །མི་མ་རབས་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱགས་ཤིང་དྲེགས་པ་ལས་འོངས་སོ། །ལུས་རིང་ཞིང་བཟང་བ་ནི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ལས་འོངས་སོ། །ལུས་ཐུང་བ་ནི་ཆོས་ལ་ལེ་ལོ་བྱས་པ་ལས་འོངས་སོ། །བླུན་པ་ནི་ལུག་ལས་འོངས་སོ། །སྐམ་ཞིང་གནག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསྒྲིབས་པ་ལས་འོངས་སོ། །མཆུ་དམའ་བ་ནི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཟས་ལ་མྱངས་པ་ལས་འོངས་སོ། །མིག་ཚག་པ་ནི་མེ་བསླངས་པ་མི་སྟེར་བ་ལས་འོངས་སོ། །མུ
Chinese
也有像野兽一样居住的。也有穿羊毛衣服，吃肉，不识字的。也有静止不动却快乐并获得功德的。也有靠工资生活居住的。也有心胸狭窄，内心封闭的。也有愚昧、迟钝、邪恶的。也有寻找却找不到的。也有不寻找却找到的。也有富有、强大、拥有财富却非常吝啬的。也有贫穷却渴望布施的。也有说话真实而柔和的。也有说话像刺一样刺痛人的。也有被他人喜爱和尊敬的。也有被众人抛弃和疏远的。也有以慈悲心养育众生的。也有肆无忌惮地杀生的。也有心胸宽广，与人和睦相处的。也有不被众人喜欢的。也有与媳妇和婆婆不和睦的。也有与乌鸦和麻雀为伍的。有些人喜欢谈论佛法。有些人听闻经藏后就想睡觉。有些人外表粗俗却很聪明。有些人喜欢寺庙，精进于禅修。有些人像旁生一样。有些人变成各种各样的鹿。如果世尊详细地讲述因果，那么众多眷属听闻后，一心一意地追随善法。 世尊开示说：善男子，正如你所问的，为什么成熟的果报各不相同？这是因为他们前世的行为不同。因此，才会有各种各样的差别。现在，容貌端正美好是来自忍辱。丑陋是来自嗔恨和愤怒。贫穷是来自吝啬。强大和伟大是来自恭敬顶礼佛陀。一切恶劣之人是来自傲慢和自大。身体修长美好是来自尊敬他人。身体矮小是来自对佛法懈怠。愚蠢是来自愚昧。干瘦和黝黑是来自遮蔽如来之身。嘴唇低垂是来自品尝说法者的食物。眼睛斜视是来自不给他人提供火。
English
There are also those who live like wild animals. There are also those who wear wool clothes, eat meat, and are illiterate. There are also those who remain still yet are happy and attain merit. There are also those who live on wages. There are also those who are narrow-minded and closed off. There are also those who are ignorant, dull, and evil. There are also those who search but do not find. There are also those who do not search but find. There are also those who are rich, powerful, and wealthy but very stingy. There are also those who are poor but crave generosity. There are also those who speak truthfully and gently. There are also those whose words sting like thorns. There are also those who are loved and respected by others. There are also those who are abandoned and alienated by all. There are also those who nourish sentient beings with compassion. There are also those who recklessly take lives. There are also those who are broad-minded and get along with everyone. There are also those who are disliked by all. There are also those who are incompatible with their daughters-in-law and mothers-in-law. There are also those who associate with crows and sparrows. Some people like to talk about Dharma. Some people feel sleepy after hearing the Sutras. Some people are outwardly vulgar but intelligent. Some people like monasteries and are diligent in meditation. Some people are like animals. Some people transform into various kinds of deer. If the Bhagavan explains the causes and results in detail, then many attendants, having heard it, will single-mindedly follow the path of virtue. The Bhagavan said: Good man, just as you asked why the ripening results are different, it is because their actions in previous lives were different. Therefore, there are various differences. Now, a beautiful appearance comes from patience. Ugliness comes from hatred and anger. Poverty comes from stinginess. Power and greatness come from respectfully prostrating to the Buddha. All wicked people come from arrogance and pride. A tall and beautiful body comes from respecting others. A short body comes from being lazy towards the Dharma. Stupidity comes from ignorance. Thinness and darkness come from obscuring the body of the Tathagata. Low lips come from tasting the food of the Dharma teachers. Squinting eyes come from not giving fire to others.