Tibetan
འཕགས་པ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མིར་སྐྱེས་པར་མཚུངས་པ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྡུག་ཅིང་ཁ་ཅིག་ནི་བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དཔའ་ཞིང་ཁ་ཅིག་ནི་ཞན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ་ཞིང་ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱུག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཁ་ཅིག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་རབས་སུ་གྱུར་ཅིང་ཁ་ཅིག་ནི་མ་རབས་སུ་གྱུར་ཏེ། སྒྲ་དབྱངས་མི་མཚུངས་ཤིང་སྐད་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་བརྒྱ་ལོན་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་སུམ་ཅུ་ལོན་ནས་སྔར་འགུམ་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་ནས་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་མའི་མངལ་ཉིད་དུ་འགུམ་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་བྱད་བཞིན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ་ཞིང་མ་རབས་སུ་གྱུར་ལ་བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱུག་ཅིང་ཡ་རབས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དཔའ་ཞིང་དམན་པར་གྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཞན་ཅིང་རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཚེ་རིང་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་བདེ་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་བ་སྤྱད་ཀྱང་ནོངས་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་གྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྡིག་པ་བགྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཚོ་ཞིང་དཀར་ཡང་མིག་ཡ་ཡོར་གྱུར་ཅིང་མི་གསལ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོ་ཞིང་གནག་ཀྱང་མངལ་བྱད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ ནི་ཐུང་ཞིང་བོང་ཆུང་ཡང་སེམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་རིང་ཞིང་བོང་ཆེ་ཡང་གཞན་དག་གི་གཡོག་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་བུ་ཚ་མང་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་གཅིག་པུ་གནས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་སླ
Chinese
圣者善恶之因与果报显示之大乘经。 圣者善恶之因与果报显示之大乘经。 藏语：圣者善恶之因与果报显示之大乘经。 顶礼一切佛与菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵住于胜光王之园，给孤独长者之祇陀林。 彼时，薄伽梵为无量菩萨及天人等众多眷属围绕，一心听闻佛法者宣说佛法。 之后，具寿阿难陀为利有情，向薄伽梵请示如下： 世尊，如今世间，同样生而为人，然有者丑陋，有者容貌不端严；有者勇敢，有者怯懦；有者贫穷，有者富裕；有者痛苦，有者安乐；有者高尚，有者卑贱，音声各异，语言不同；有者年过百岁而不死，有者年仅三十便早夭；有者年方十五便猝然离世；有者于母胎中便夭折；有者容貌丑陋却美丽；有者贫穷卑贱，容貌又不端严；有者富裕且生于高门；有者勇敢却卑微；有者怯懦却生于高种姓；有者痛苦却长寿，有者安乐却短命；有者行善却伴随过失；有者作恶却获得福德之利益；有者身躯矮小苍白，眼睛斜视且不明亮；有者身躯高大黝黑，却具足母胎之美；有者矮小瘦弱，却具足心力；有者高大肥胖，却为他人所役使；有者子嗣众多，有者孤身一人；有者
English
The Noble Mahāyāna Sūtra Showing the Causes and Results of Good and Bad. The Noble Mahāyāna Sūtra Showing the Causes and Results of Good and Bad. In Tibetan: The Noble Mahāyāna Sūtra Showing the Causes and Results of Good and Bad. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Jeta's Grove, in Anāthapiṇḍika's Park, in the garden of King Jetas. At that time, the Blessed One was teaching the Dharma to those who were surrounded by countless Bodhisattvas and large retinues of gods and humans, listening to the Dharma with one-pointed minds. Then, the Venerable Ānanda, for the sake of sentient beings, requested the Blessed One as follows: Blessed One, in the present world, although beings are born as humans in the same way, some are ugly and some have unattractive appearances; some are brave and some are weak; some are poor and some are rich; some are suffering and some are endowed with happiness; some are noble and some are base; their voices are dissimilar and their languages are different; some live to be a hundred years old and do not die, while some die early after reaching thirty years of age; some die suddenly after reaching fifteen years of age; some die in the mother's womb; some have ugly appearances but are beautiful; some are poor and base, and their appearances are unattractive; some are rich and are born into noble families; some are brave but become inferior; some are weak but are born into high castes; some suffer but live long lives, while some are happy but have short lives; some practice virtue but are accompanied by faults; some commit evil but obtain the benefits of merit; some are short and white but have squinting eyes and are not clear; some are blue and black but are endowed with the beauty of the womb; some are short and small but are endowed with mental strength; some are tall and large but serve others; some have many children while some live alone; some are
Tibetan
ད་རོལ་དུ་རྒྱུ་ཞིང་བཀྲེས་པ་དང་། གྲང་བ་དག་གིས་ཉེན་པར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་ཀྱང་གོས་ཟས་དག་ལ་དགའ་འབྱོར་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་གཞོན་པའི་ཚེ་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ལ་རྒས་པའི་ཚེ་གདོད་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཡུས་མ་མཆིས་བཞིན་དུ་ཡང་ནོངས་པ་མ་མཆིས་པར་ནན་གྱིས་གོ་རར་སྩལ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་མ་ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ལ་བུ་ཡང་སྲི་ཞུ་ཆེ་ཞིང་མདོ་སྡེ་དང་གཙུག་ལག་གི་དོན་གླེང་བར་བགྱིད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཕུ་བོ་ནུ་བོ་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་ཁྱིམ་དག་བརྩིགས་ནས་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པས་གཞན་དག་ལ་རྟེན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་བྱ་འདབ་ཆགས་བཞིན་དུ་ཤིང་དང་ཐང་ལ་གནས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་གཅན་གཟན་གྱི་རྣམ་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་སྤུའི་གོས་དང་ལྡན་པ་ཟས་སུ་རྩྭ་འཚལ་ཞིང་ཁྲག་འཐུང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཡི་གེ་མ་འཚལ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཅི་ཡང་མ་བགྱིས་པར་བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སླ་བ་བགྱིད་པའི་གནས་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དབང་པོ་གསལ་བས་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་དབང་པོ་མི་གསལ་བས་ཤེས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་བཙལ་ན་གདོད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་མ་བཙལ་བར་ཡང་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱུག་ཀྱང་སེར་སྣ་ཆེ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ་པོར་གྱུར་ཀྱང་གཏོང་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཚིག་སྨྲས་པ་རྣམས་མཉེན་ཞིང་དེས་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཚིག་སྨྲས་པ་རྣམས་གཏུམ་ཞིང་བརླང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་སྙིང་དུ་སྡུག་པར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཐག་རིང་དུ་སྤོང་བར་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསོ་བར་བགྱིད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྲོག་ཆགས་དཔག་ ཏུ་མ་མཆིས་པ་དག་གསོད་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཡངས་པ་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཡིད་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་དག་གིས་སྤོང་བར་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཆུང་མ་དང་གྱོས་སྒྱུག་ལ་སོགས་པས་སྡང་བར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་གཉེན་བཤེས་ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་མཉན་པར་དགའ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་མདོ་སྡེ་ཐོས་ནས་གཉིད་ལོག་བགྱིད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དཔའ་ཞིང་རྩལ་དང་ལྡན་ཡང་ཞེས་མ་མཆིས་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཚིག་འབྲུ་དང་དོན་དག་ལ་སློབ་པར་མོས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་དུད་འགྲོའི་དབྱིབས་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་པ་དག་གདའ་ན། བཅོམ
Chinese
如今流浪漂泊遭受饥饿和寒冷侵袭，有些人安居家中却享受衣食的富足，有些人年少时贫穷困苦，年老时却变得富有，有些人明明没有过错，却被强行施以鞭刑，有些人父母慈爱，儿子孝顺，并且谈论经藏和论典的意义，有些人兄弟之间互相争斗，有些人建造房屋，拥有各种各样的财富，有些人没有房屋，只能依靠他人，有些人像鸟儿一样栖息在树木和旷野中，有些人像野兽一样，身披毛皮，以草为食，以血为饮，有些人不识字，有些人什么都不做却能享受安乐的果报，有些人连做仆人的机会都找不到，有些人感官敏锐，富有智慧，有些人感官迟钝，缺乏智慧，有些人寻求才能得到，有些人不寻求也能得到，有些人富有却非常吝啬，有些人贫穷却乐于施舍，有些人说话柔和悦耳，有些人说话粗暴无礼，有些人受到大众的尊敬和爱戴，有些人被大众远远地抛弃，有些人以慈悲之心养育众生，有些人杀害无数的生命，有些人被广大的大众所喜爱，有些人被他人所抛弃，有些人被妻子和岳父母等所憎恨，有些人让亲戚朋友都感到高兴，有些人喜欢听闻佛法，有些人听闻佛经后就睡觉，有些人勇敢而有能力却缺乏口才，有些人喜欢学习文字和意义，有些人做着各种各样的畜生形象，世尊。
English
Now, wandering and suffering from hunger and cold, some live in homes yet enjoy the abundance of clothing and food. Some are poor and destitute in their youth but become wealthy in their old age. Some, though without fault, are forcibly subjected to harsh floggings. Some have compassionate parents and filial sons who discuss the meaning of sutras and shastras. Some brothers fight and quarrel with each other. Some build houses and possess various kinds of wealth. Some, lacking houses, depend on others. Some, like birds, dwell in trees and fields. Some resemble wild animals, clad in fur, eating grass, and drinking blood. Some are illiterate. Some, without doing anything, experience the ripening of happiness. Some cannot even find a place to be a servant. Some are endowed with clear senses and wisdom. Some lack clear senses and wisdom. Some, if they seek, will eventually obtain. Some find even without seeking. Some are rich but very miserly. Some are poor but delight in giving. Some speak softly and pleasantly. Some speak harshly and rudely. Some are honored and loved by many. Some are abandoned by many from afar. Some nurture living beings with loving-kindness. Some kill countless living beings. Some are pleasing to the vast majority. Some are abandoned by others. Some are hated by their wives and in-laws. Some bring joy to all their relatives and friends. Some delight in hearing the words of the Dharma. Some fall asleep after hearing the sutras. Some are brave and capable but lack eloquence, while some are inclined to study words and meanings. Some make various kinds of different animal forms. Blessed One.
Tibetan
་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གང་ལགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བཀས་བཤད་དུ་གསོལ། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཤིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགེ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་དྲིས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་མི་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེ་རབས་སྔ་མ་དག །ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་མཉམ་པའི་དབང་གིས་ན་ཐ་དད་པའི་བྱེ་བྲག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་འདི་ལ་བྱད་བཞིན་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པ་དང་དུ་བླངས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱད་བཞིན་མི་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེར་སྣ་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་ཕྱུག་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡ་རབས་མཐོན་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་དག་ལ་གུས་པར་ཕྱག་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་རབས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་ལུས་རིང་ཞིང་བོང་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གུས་པས་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་བརྙས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི་སྔོན་ལུག་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་གནག་ཅིང་རིད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྣང་བ་བསྒྲིབས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་མཆུ་མི་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཟས་མྱངས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་མིག་དམར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མེའི་སེར་སྣ་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་མིག་མི་གསལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྲའི་མིག་བྲུས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་ལྐུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་འོན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཐོས་པར་མི་དགའ་བ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་སོ་རྣོན་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རུས་པ་འཆའ་ཞིང་ཤ་ཟ་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་སྣ་དགྱེ་བོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཀྱང་མཆུ་ཤོ་
Chinese
请您广泛地讲述，那些已逝者的因和果是什么？愿众多眷属听闻并理解，一心一意地致力于善行。世尊开示道：贤者阿难，正如你所问的那样，所有经历不同成熟果报的众生，都是因为前世业行的不平等所致，所以才会有千差万别的感受。今生相貌丑陋，是源于忍耐和接受；相貌不悦，是源于愤怒；即使转生为人，却依然贫穷，是源于吝啬；即使转生为人，却依然富有，是源于布施；转生为高贵之人，是源于恭敬地顶礼他人；转生为卑贱之人，是源于傲慢；即使转生为人，身形高大，是源于恭敬地尊重他人；身形矮小，是源于轻蔑佛法；即使转生为人，却心怀不悦，是源于过去宰杀羊；即使转生为人，却黝黑瘦弱，是源于遮蔽如来的光芒；即使转生为人，嘴唇丑陋，是源于享用佛塔中的食物；即使转生为人，眼睛发红，是源于吝惜火；即使转生为人，视力模糊，是源于挖乌鸦的眼睛；即使转生为人，却是哑巴，是源于诽谤佛法；即使转生为人，却是聋子，是源于不喜欢听闻佛法；即使转生为人，牙齿尖利，是源于喜欢啃骨头和吃肉；即使转生为人，鼻子朝天，是源于用不香的物品供养如来；即使转生为人，嘴唇
English
Please extensively explain what are the causes and consequences of those who have passed away? May the many attendants hear and understand, and wholeheartedly devote themselves to virtuous deeds. The Blessed One said: Ananda, just as you have asked, all those who experience different ripening results are all due to the unequal actions of past lives. Therefore, they experience many differences of hundreds and thousands. Being ugly in this life comes from enduring and accepting; having an unpleasant appearance comes from anger; even if reborn as a human, being poor comes from being stingy; even if reborn as a human, being rich comes from giving; being reborn as a noble person comes from respectfully prostrating to others; being reborn as a lowly person comes from arrogance; even if reborn as a human, being tall and large comes from respectfully honoring others; being short comes from despising the Dharma; even if reborn as a human, being unhappy comes from slaughtering sheep in the past; even if reborn as a human, being dark and thin comes from obscuring the light of the Tathagata; even if reborn as a human, having ugly lips comes from eating food from stupas; even if reborn as a human, having red eyes comes from being stingy with fire; even if reborn as a human, having blurred vision comes from gouging out the eyes of crows; even if reborn as a human, being mute comes from slandering the Dharma; even if reborn as a human, being deaf comes from not liking to hear the Dharma; even if reborn as a human, having sharp teeth comes from liking to gnaw bones and eat meat; even if reborn as a human, having a upturned nose comes from offering the Tathagata with things that do not smell good; even if reborn as a human, having lips