Tibetan
་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཁྱིའི་ལུས་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཨེ་མའོ་ཨེ་མའོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གདུག་པའི་མཆོག་ནི་ངག་གི་ལས་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་དམ་བཅས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚ་བ་དག །སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་རྒྱུན་འཁོར་ཡང་། །སྡུག་བསྔལ་བར་ནི་མི་འཛིན་ཏེ། །ནམ་དུའང་ཚིག་ངན་མི་སྨྲའོ། །ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚ་བ་དག །སྤྱི་བོའི་ཐོག་ན་རྒྱུན་འཁོར་ཡང་། །སྡུག་བསྔལ་བར་ནི་མི་འཛིན་ཏེ། །ཚིག་ངན་འཕགས་ལ་མི་སྨྲའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པས། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ། ལྷའི་མིག་གིས་འགྲོ་བ་ལྔའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟོག་ཅིང་ལྟ་སྟེ། འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ན་དེའི་དོན་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་དང་། ཡུལ་འདི་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་བ་ལས། ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་བའི་ལམ་དེ་ཡང་འཇིགས་པ་ཆེ་ བས་ཚོང་པ་ཅིག་ལ་ཁྱི་དཀར་པོ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་དེའི་གྲོགས་པོ་གཅིག་གིས་སྲོད་ལ་ཤ་བཙོས་ནས་བཞག་པ་ལས། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་ཁྱི་དེས་བརྐུས་ནས་ཟོས་སོ། །ཕྱི་དེ་ཉིན་ནམ་ནངས་ནས་ཚོང་པ་གྲོགས་པོས་ཤ་བཟའ་བར་བྱས་པ་ལས་མ་རྙེད་པས་གདུངས་ནས། ཁྲོས་ཏེ་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། ཁྱི་དེའི་རྐང་ལག་བཞི་བཅད་དེ་སུ་ར་ཁུང་དུ་བོར་ནས་དོང་ངོ་། །སུ་ར་ཁུང་ན་ཁྱི་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བ་དེ། ཤཱ་རིའི་བུས་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་ལ་ལྷའི་མིག་གིས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ནས་རྒྱང་མ་ནས་ཁྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ནམ་ནངས་ནས་ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས། གང་ན་འཇིགས་པའི་ལམ་སུ་ར་ཁུང་དུ་ཕྱིན་ནས། བསོད་སྙོམས་བསླངས་པ་ཁྱི་དེ་ལ་བསྙོད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་དགའ་བའི་ཆོས་བཤད་དོ། །ཁྱི་དེས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་ངོ་ཚ་ཞིང་མི་དགའ་སྟེ། དེ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་སྡིག་པའི་ལས་བོར་ནས་ཐར་ཏེ་དེ་ནས་མིར་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱི་དཀར་པོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་ཙུན་ད་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་འཕགས་པ་ལ་ཚིག་ངན་པ་སྨྲས་པས་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་བཤགས་ནས་ངོ་ཚ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། བདག་མ་འོ
Chinese
将经历五百次的狗的身体。世尊这样说完后，许多眷属都说：唉玛喔，唉玛喔！这个世间没有比口语的恶业更厉害的了。所有许多眷属都用偈颂发誓说：炽热的铁轮，即使在头顶上不停地旋转，也不会感到痛苦，无论何时都不说恶语。炽热的铁轮，即使在头顶上不停地旋转，也不会感到痛苦，不对圣者说恶语。世尊开示说：舍利子是许多众生的善知识，日夜六时，用天眼观察五道众生的状况，当调伏的时机成熟时，就做他们的事情。那时，在摩揭陀国和这个国家之间，有五百个商人经常互相往来，但互相往来的道路非常危险，其中一个商人有一只白狗。当时，那个商人的一个朋友晚上煮了肉放在那里，下半夜那只狗偷吃了。第二天早上，那个商人朋友想吃肉却找不到，非常痛苦，生气地拿着武器，砍断了那只狗的四肢，扔进了苏拉坑里。那只狗在苏拉坑里遭受巨大的痛苦，舍利子在上半夜用天眼观察，从远处看到了那只受苦的狗。然后第二天早上，他穿上法衣，拿着钵，从城市里乞食，然后去了那个危险的苏拉坑，把乞来的食物喂给那只狗。然后宣说了快乐和喜悦的佛法。那只狗听到佛法后，感到羞愧和不高兴，过了七天后，舍弃了罪恶的业，解脱了，然后转生为人。世尊对阿难说：当时那个时候的那只白狗，就是现在的沙门纯陀。过去的时候，因为对圣者说了恶语而堕入恶道，但立刻后悔并忏悔，生起了羞愧之心，我未来
English
will experience the body of a dog five hundred times. After the Blessed One said this, many of the retinue said: Alas, alas! In this world, there is no evil deed more severe than that of speech. All the many of the retinue vowed in verse, saying: The hot iron wheel, even if it constantly revolves on the crown of my head, I will not hold it as suffering, and I will never speak evil words. The hot iron wheel, even if it constantly revolves on the crown of my head, I will not hold it as suffering, and I will not speak evil words to the noble ones. The Blessed One said: Shariputra has become the virtuous friend of many sentient beings. Day and night, six times a day, with his divine eye, he contemplates and observes the beings of the five realms. When the time for taming comes, he does what is necessary for them. At that time, between the country of Magadha and this country, five hundred merchants were constantly traveling back and forth. The road they traveled was very dangerous, and one of the merchants had a white dog. At that time, one of the merchant's friends cooked meat in the evening and left it there. In the latter part of the night, the dog stole and ate it. The next day, in the morning, the merchant friend wanted to eat the meat but could not find it, and was very distressed. He became angry, took a weapon, cut off the dog's four legs, and threw it into a Sura pit. The dog was experiencing great suffering in the Sura pit. Shariputra, in the early part of the night, with his divine eye, contemplated everything and saw the suffering dog from afar. Then, the next day, in the morning, he put on his Dharma robes, took his alms bowl, begged for alms from the city, and went to the dangerous Sura pit, where he offered the alms he had collected to the dog. Then he taught the Dharma of joy and happiness. The dog, hearing the Dharma, felt ashamed and unhappy. After seven days, he abandoned his sinful deeds, was liberated, and was then born as a human. The Blessed One said to Ananda: At that time, that white dog was this renunciant Tsunda. In the past, because he spoke evil words to a noble one, he was born into a lower realm. But immediately he regretted and confessed, and a feeling of shame arose. I, in the future,
Tibetan
ངས་པའི་དུས་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པར་ཤོག་ཤིག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་དེ་སྡིག་པའི་ལས་བྱང་ནས་མིར་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་པས་ཟག་པ་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཕ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དྲིན་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ལྟར་དྲིན་དུ་གཟོ་བ་ཤེས་ནས་དྲིན་ལན་བསབ་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
往昔之时，祈愿能遇到善知识。如是祈愿后，便得遇善知识，罪业清净，转生为人，又得遇佛陀，漏尽烦恼。世尊告阿难陀：应忆念父母与善知识之恩德。之后，如是知恩图报，应报答恩情。善知识，乃是转为利益之因，如是宣说。彼时，无量百千有情，从发无上正等觉之心，乃至声闻、缘觉，皆发菩提心。众多眷属闻佛所说，欢喜踊跃，顶礼而退。大善巧佛陀报恩经中，论著品第五。 第五，论著品。
English
In the past, I prayed to meet a virtuous spiritual friend. Having prayed in this way, I met a virtuous spiritual friend, purified my sinful deeds, was born as a human, and having met the Buddha, my defilements were exhausted. The Bhagavan said to Ananda: Remember the kindness of your parents and virtuous spiritual friend. Then, knowing how to repay kindness in this way, one should repay kindness. A virtuous spiritual friend is the cause of turning into benefit, so he taught. At that time, immeasurable hundreds of thousands of sentient beings, from generating the mind of unsurpassed perfect complete enlightenment, up to the Shravakas and Pratyekabuddhas, generated the mind of enlightenment. The many assemblies rejoiced greatly at what the Buddha said, prostrated, and departed. The fifth chapter, entitled "Treatise Chapter," from the Sutra on Repaying the Kindness of the Great Skillful Buddha. Fifth, Treatise Chapter.