Tibetan
ལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་ལ་གསེར་གྱི་སྒ་བསྟད་དེ། གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་དངུལ་གྱི་ཉེའུས་བཀང་། དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ་ནི་གསེར་གྱི་ཉེའུས་བཀང་བ་བཤམས་ནས། རྒྱལ་བུ་བསུ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་སྟོད་དེ། རྒྱལ་བུ་བསུ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ནི་མི་ཤེས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་ལས་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་བླངས་པས། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱལ་བུ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ད་འགྱོད་པས་ན་མཐོལ་ཚངས་སུ་གསོལ་ལོ། །ད་རྒྱལ་བུ་སླར་གཤེགས་ཞེས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སླར་ཕུལ་ཞིང་གསེར་དངུལ་གྱི་ཉེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ན། འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་བཞེས་ཤིག །ནོངས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་སྦྱང་བར་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་སྦྱར་ཏེ། ཕ་རོལ་པོ་གཅིག་ལ་བྱིན་པ་ལས། མི་དེས་ཁ་ཟས་ཟོས་ནས་ཕྱིར་ས་ལ་སྐྱུགས་ནས། ཕྱིར་སྐྱུགས་པའི་ཁ་ཟས་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ་དེ་བཟར་རུང་བར་འགྱུར་རམ། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་ཡང་སྐྱུགས་པ་དང་འདྲ་བས་ཕྱིར་མི་འདོད་དོ། །ཕོ་ཉ་ཁྱོད་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་འདི་ཞོན་ལ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་སོང་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟར་བདག་བསུ་ཞིང་། སྤྲོ་བའི་ཚིག་གིས་སྙན་པར་སྨྲས་པ་རབ་ཏུ་དགའོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། ཕོ་ཉ་དེ་ཡང་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཏེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཡུལ་དུ་སོང་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་པ་ལས། བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འཐབ་པའི་དགྲ་ཟླ་དེ་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱམས་ཤིང་སྡུག་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་མཉམ་སྙོམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་ པོ་ཡབ་ཀྱང་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཅིབས་ཏེ་རྒྱལ་བུ་བསུས་སོ། །རྒྱལ་བུས་མགོ་དང་གདོང་གིས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱིར་ཡུལ་དུ་སོང་སྟེ། ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ནས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤམས་ཏེ། ས་གཞི་ཡང་སྤོས་ཆུ་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་བསྡད་དོ། །རྒྱལ་བུ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འོངས་ནས། ཡུམ་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྤྲོ་བའི་ཚིག་གིས་སྙུན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་བུ་ལ་གཏད་དེ། ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། སྦྱིན་པ་སྔ་མ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྦྱིན་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་པས། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་སྔོན་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་མངོན་དུ་དྲན་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཡབ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བཙུན་མོར་གྱུར་པ་ནི་ད་ལྟར་གྲགས་འཛིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཨ་ཚུ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྔོན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱེའུ་ཡ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བུ་མོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཡུམ་སྲུ་གཽ་ཏ་མཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་སློངས་མོ་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ལྷ་སྦྱིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་བྲམ་ཟེ་མོ་ཙན་ཙ་མ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ང་ཤིན་ཏུ་བྱེད་དཀའ་བ་ཡང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད། དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དེ་བས་མདོ་སྡེ་འདི་དགེ་སློང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིག །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་བྱས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བམ་པོ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་མདོ།
Chinese
给白色的岩石大象配上金鞍，金器皿里装满银币，银器皿里则装满金币，陈设完毕后，为了迎接王子而赞美天空。迎接王子后，以国王的口吻禀告说：我因无知而从王子那里取走了毛毡大象，因此导致王子离去，现在深感后悔，所以请求忏悔。现在听说王子将要返回，非常高兴，将那毛毡大象归还，金银币也一并奉上，这些都请您收下。也请洗清我的过错。王子说：例如，一个人准备了具有百种美味的食物，送给另一个人，那人吃完后吐在地上，吐出来的食物即使带有香味，还能吃吗？我所做的布施也像呕吐物一样，所以不想要。使者，你骑上这毛毡大象，回到我的国家去吧。请告诉你的国王，我非常高兴他这样迎接我，并用愉悦的言辞亲切地问候我。使者骑上毛毡大象，返回自己的国家，并如实禀告国王。由于那毛毡大象的缘故，争斗的敌人们彼此产生了爱慕和怜悯之心，国王和所有国民都生起了无上的平等心。当时，国王父亲也骑上毛毡大象去迎接王子。王子以头和脸行礼，跟随国王返回国家。所有国民都非常高兴，准备了鲜花、熏香、幡幢、胜幢、彩旗等供品，并在地上洒满香水。王子回到王宫，来到母亲面前，磕头行礼，用愉悦的言辞问候病情。之后，国王将所有珍宝库都交给王子，让他随心所欲地行布施，布施
English
A golden saddle was placed on a white rock elephant, and gold vessels were filled with silver coins. Silver vessels were filled with gold coins and arranged. To welcome the prince, they praised the sky. After welcoming the prince, they reported in the king's words: 'I was ignorant and took the felt elephant from the prince. Because of this, the prince left, and now I deeply regret it, so I ask for repentance. Now that I hear the prince is returning, I am very happy. I return the felt elephant and offer the gold and silver coins. Please accept these. Please also cleanse my faults.' The prince said: 'For example, if a person prepares food with a hundred flavors and gives it to another person, and that person eats the food and vomits it on the ground, can that vomited food, even if it has a fragrance, be eaten? My giving is like vomit, so I don't want it back. Messenger, ride this felt elephant and go back to my country. Please tell your king that I am very happy that he welcomes me in this way and greets me kindly with pleasant words.' The messenger rode the felt elephant and returned to his country, and reported to the king as he had been told. Because of that felt elephant, the fighting enemies developed feelings of love and compassion for each other, and the king and all the people developed unsurpassed equanimity. At that time, the king father also rode the felt elephant to welcome the prince. The prince bowed with his head and face, and followed the king back to the country. All the people were very happy and prepared offerings of flowers, incense, banners, victory banners, and flags, and sprinkled the ground with fragrant water. The prince returned to the palace and went to his mother, bowed his head, and inquired about her health with pleasant words. Then, the king gave all the treasure vaults to the prince, allowing him to give freely as he wished, and giving
Chinese
比以前更加不断地让人行布施，因此，获得了圆满正等觉的菩提。世尊对阿难说：我回忆起前世所作的布施就是这样。那时，那个时候的王子名叫义成，就是现在的我。那时作为父亲的国王，就是现在我的父亲净饭王。那时作为母亲的，就是现在的母亲天美。那时作为妃子的，就是现在的名持。那时名叫阿秋达的比丘，就是现在的大目犍连之子。那时作为帝释天主，就是现在的舍利子。那时作为猎人，就是现在的阿难你。那时名叫亚里的童子，就是现在我的儿子罗睺罗。那时作为女儿的，就是母亲姨母瞿昙弥。那时作为乞讨的婆罗门，就是现在的提婆达多。那时作为婆罗门之妻的，就是现在的婆罗门女旃遮摩纳。如此，我极其难做之事也无数无量，所作的善业也无数无量。因此，这部经要向比丘和婆罗门等广为宣说。菩萨摩诃萨所作的布施的布施波罗蜜就是这样的。圣义成王子经一部完毕。 圣义成王子经。
English
By causing people to give alms even more continuously than before, he attained perfect and complete enlightenment. The Blessed One said to Ananda: "This is how I remember the almsgiving I did in the past. At that time, the prince named Don Drub (义成) at that time is now myself. The king who was the father at that time is now my father, King Śuddhodana. The one who was the mother at that time is now the mother Lha Dze (天美). The one who was the consort at that time is now Drakdzin (名持) himself. The monk named Achuta at that time is now the great son of Maudgalyayana. The one who was Indra, the lord of the gods, at that time is now Śāriputra. The one who was the hunter at that time is now you, Ananda. The boy named Yari at that time is now my son Rāhula. The one who was the girl at that time is the mother, aunt Gautami. The Brahmin beggar at that time is now Devadatta himself. The one who was the wife of the Brahmin at that time is now the Brahmin woman Chincha Manavika. Thus, the things that are extremely difficult for me to do are also countless and immeasurable, and the virtuous deeds that have been done are also countless and immeasurable. Therefore, this sutra should be widely taught to monks and Brahmins, etc. This is how the paramita of giving alms is done by Bodhisattvas, great beings. The Sutra of the Noble Prince Don Drub (义成), one fascicle, is completed. The Sutra of the Noble Prince Don Drub (义成).