Tibetan
གསེར་མདོག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། གསེར་མདོག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་ན་ཀ་བརྞ་པཱུརྦ་ཡོ་ག་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསེར་མདོག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས་ཤིང་མཆོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཡང་བརྙེས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡང་མི་མངའ་སྟེ། པད་མ་ལ་ཆུ་མི་ཆགས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དགེ་ལ་གྲགས་པ་དང་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་འཕགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་བདུད་དང་བཅས་པ་དང་ཚངས་པ་དང་བཅས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པ་དང་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་འདི་རྣམས་རང་གི་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དགེ་བ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ངས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་འགེད་པའི་རྣ 藏语原文： གསེར་མདོག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་ན་ཀ་བརྞ་པཱུརྦ་ཡོ་ག་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསེར་མདོག་གི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། ...汉语翻译： 《金色先前修行经》 梵语名为：Kanaka Pūrvayoga Nāma 藏语名为：金色先前修行经 向一切佛陀与菩萨致敬！ 如是我闻，一时，世尊住于王舍城鹫峰山附近的无护施食者乐园，与二千五百比丘僧团共住。世尊受到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、各种外道、沙门、婆罗门、行者、游方者、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大蟒等的礼敬、供养、尊崇与供奉。世尊接受了法衣、饮食、卧具、医药以及天人所供养的众多圣洁资具，但世尊对这些供养无有贪恋，如同水不沾莲花。世尊的本性广大，闻名于善德，以音声与偈颂而显著超胜。世尊即是如来、应供、正等觉，具足智慧与行持，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛陀世尊。彼以自证智慧，了知天、魔、梵、沙门、婆罗门及天人等一切，亲证并宣说圣法：初善、中善、后善，义妙、语妙、无杂、圆满、纯净、清净、正直而示教。 尔后，世尊对比丘众宣说：比丘们，我如何宣说布施之果及其回报……英语翻译： The Sūtra of the Golden Previous Practice In Sanskrit: Kanaka Pūrvayoga Nāma In Tibetan: The Sūtra of the Golden Previous Practice Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was residing at the Grove of Jeta in Anāthapiṇḍada’s Park near Rājagṛha, together with a great assembly of two thousand five hundred monks. The Blessed One was revered, honored, venerated, and offered service by monks, nuns, laymen, laywomen, kings, great ministers, various heretics, ascetics, brahmins, wanderers, celestial beings, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, and great serpents. The Blessed One received robes, alms, bedding, medicines, and numerous sacred requisites offered by gods and humans, yet the Blessed One remained unattached to these offerings, like water that does not cling to a lotus. The nature of the Blessed One is vast, renowned for virtue, and exalted through voice and verse. The Blessed One is the Tathāgata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with wisdom and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Unsurpassed Guide, Teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One. Through direct realization, He fully knows the worlds of gods, māras, brahmins, ascetics, and humans, and He teaches the sublime Dharma: virtuous in the beginning, middle, and end, with profound meaning, pure in expression, untainted, complete, pure, and perfectly clear, guiding rightly. Then, the Blessed One addressed the monks: “Monks, how have I taught about the fruits of giving and the rewards of generosity…” ============================================================
Tibetan
མ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་འགེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གང་འདི་ཁམ་ཕྱི་མའི་ཁམ་ཕྱི་མ་གཅིག་པོ་དེ་ཡང་། གཞན་དག་ལ་མ་བྱིན་མ་བགོས་པར་བདག་གིས་མི་བཟའ་བར་གྱིས་ཤིག །སེར་སྣའི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྐྱེས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ ཏེ་མ་འདུག་ཅིག །དགེ་སློང་དག་གང་གི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ངས་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་འགེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་འགེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་འདི་ཁམ་ཕྱི་མའི་ཁམ་ཕྱི་མ་གཅིག་པོ་དེ་ཡང་། གཞན་དག་ལ་མ་བྱིན་མ་བགོས་པར་བདག་ཉིད་ཟ་བར་བྱེད། སེར་སྣའི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྐྱེས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ། གཟུགས་བཟང་བ་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དེ་ཕྱུག་སྟེ་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་བདག་དབང་བ་མང་བ་དང་། དབྱིག་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་མང་བ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་མང་བ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། རྟ་རྒོད་མ་མང་བ་དང་། མཛོད་དང་། བང་བ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་ཏེ། ཆུར་ནི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །ཞེང་ནི་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ལ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་མི་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ངོ་། །གྲོང་ས་ཡ་ཕྲག་ལྔ་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ངོ་། །རི་འོར་བ་དྲུག་ཁྲི་ཡོད་དེ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གི་བློན་པོ་ཁྲི་བརྒྱད
Chinese
就像了解未成熟的果实成熟一样，众生也应了解布施的果报和布施所带来的成熟。即使是这最后一口食物，也不要不给予、不分享给他人就自己吃掉。不要让悭吝的心的污垢生起并紧紧缠绕。比丘们，因为我了解布施的果报和布施所带来的成熟，但众生不了解布施的果报和布施所带来的成熟。因此，众生即使是这最后一口食物，也不给予、不分享给他人就自己吃掉，让悭吝的心的污垢生起并紧紧缠绕。那是什么原因呢？比丘们，过去曾经有一个名叫金色的国王，他相貌端庄美丽，令人赏心悦目，肤色好，兴旺发达，具备殊胜的品质。那位金色国王富有，拥有大量的财富和巨大的享受，拥有众多的所有者，大量的财产和用具，大量的财富、谷物、珍宝、珍珠、珊瑚、黄金和白银，大量的象、马、牛和母马，仓库和粮仓都装得满满的。金色国王的宫殿被称为金城，东西长十二由旬，南北宽七由旬，富饶、繁荣、安乐、丰收、令人愉快，充满了人和民众。金色国王拥有八万个城市，富饶、繁荣、安乐、丰收、令人愉快，充满了众多的人和民众。拥有五百七十万个村落，富饶、繁荣、安乐、丰收、令人愉快，充满了人和民众。拥有六万个山谷，富饶、繁荣、安乐、丰收、令人愉快，充满了人和民众。金色国王有八万个大臣
English
Just as one knows the ripening of an unripe fruit, so too should sentient beings understand the fruition of generosity and the maturation that comes from giving. Even this last morsel of food, do not eat it yourself without giving or sharing it with others. Do not let the stain of a miserly mind arise and cling tightly. Monks, because I understand the fruition of generosity and the maturation that comes from giving, but sentient beings do not understand the fruition of generosity and the maturation that comes from giving. Therefore, sentient beings, even this last morsel of food, eat it themselves without giving or sharing it with others, allowing the stain of a miserly mind to arise and cling tightly. What is the reason for this? Monks, in the past, there was a king named Golden Hue, who was handsome, beautiful, pleasing to the eye, had a good complexion, was prosperous, and possessed excellent qualities. That Golden Hue king was rich, possessed great wealth and great enjoyment, had many owners, much property and equipment, much wealth, grain, jewels, pearls, coral, gold, and silver, many elephants, horses, cattle, and mares, and storehouses and granaries filled to the brim. The palace of King Golden Hue was named Golden City, which was twelve yojanas long from east to west and seven yojanas wide from south to north, prosperous, flourishing, peaceful, fertile, delightful, and filled with people and multitudes. King Golden Hue had eighty thousand cities, prosperous, flourishing, peaceful, fertile, delightful, and filled with many people and multitudes. He had five million seven hundred thousand villages, prosperous, flourishing, peaceful, fertile, delightful, and filled with people and multitudes. He had sixty thousand valleys, prosperous, flourishing, peaceful, fertile, delightful, and filled with people and multitudes. King Golden Hue had eighty thousand ministers.
Tibetan
་སྟོང་ཡོད་དོ། །བུད་ མེད་སླས་ཉི་ཁྲི་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐ་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་མན་ཆད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེའི་དུས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གཅིག་པུ་དབེན་པར་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་ནས། སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འདི་སྙམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། གང་བདག་གིས་ངེས་པར་ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི། ལ་གཅན་དང་ཤོ་གམ་རྣམས་མི་དབབ་པར་བྱའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དཔྱ་དང་སྒྱུ་རྣམས་མི་དབབ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གིས། རྩིས་པ་དང་། སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དང་། བློན་པོ་དང་། སྒོ་བ་དང་། འཁོར་རྣམས་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེང་ཕྱིན་ཅད་གྲོང་མི་དང་ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལ་གཅན་དང་ཤོ་གམ་རྣམས་མི་དབབ་པར་བྱའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱ་དང་སྒྱུ་རྣམས་མི་དབབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེའི་ཐབས་འདིས་ལོ་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་ན། དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆར་མི་འབབ་པའི་རྒྱུ་སྐར་ངན་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་ཉིད་འདོན་པ་དང་། ལྟས་པ་དང་། མོ་བ་རྣམས་ས་དང་། བར་སྣང་གི་རྒྱུ་སྐར་དང་། གཟའ་དང་། པ་བ་སངས་རྒྱུ་བ་དག་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆར་མི་འབབ་པའི་རྒྱུ་སྐར་ངན་པ་དེ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དངོས་པོ་བསྒྲགས་པ་དེ་ཐོས་ནས། རབ་ཏུ་ངུས་ཏེ་མཆི་མ་ཕྱུང་ནས་ཨེ་མའོ་ངའི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས། ཨེ་མའོ་ཨེ་མའོ། །ངའི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཨེ་མའོ་ཨེ་མའོ། །ངའི་འཛམ་བུའི་གླིང་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་ བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་རྣམས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་ཉིད་དུ་སྟོང་ཞིང་མི་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་སངས་ནས། འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ།
Chinese
有一千个。妇女纺织的有两万个。之后，金色国王以具有佛法的法王的佛法来治理国家。金色国王布施一切，甚至连自己身体的肉都不吝惜。那个时候，人们的寿命能活到八万四千岁。在那时，另一个时候，金色国王独自一人在隐蔽处进入禅定，心中生起这样的念头：我一定要让所有的商人，不缴纳拉坚和肖甘。对于赡部洲的所有人，不征收税和赋。之后，金色国王召集了算命师、属于大人物的人、大臣、门卫和侍从们，这样说道：从今以后，所有的村民和商人都不缴纳拉坚和肖甘。对于赡部洲的所有人，不征收税和赋。以这种方式治理国家很多年后，在另一个时候，出现了十二年不下雨的恶星。那时，婆罗门诵读咒语的人、占卜者和预言家们，了解了土地和虚空的星宿、星体和所有运行的星星的征兆后，前往金色国王所在的地方，对金色国王这样说道：请神明知晓。出现了十二年不下雨的恶星。之后，金色国王听到宣布的这件事，非常伤心地哭泣，流着眼泪说：唉，我的赡部洲的人们啊！唉，唉！我的赡部洲的人们啊！唉，唉！我的赡部洲富裕、繁荣、安乐、丰收、快乐，充满生灵和众多人民的地方，不久将变得空虚，与人分离。之后，金色国王片刻停止了悲伤和哀叹，心中想道：
English
There were a thousand. There were twenty thousand women weavers. Then, King Golden Hue ruled the kingdom with the Dharma of a Dharma King, endowed with Dharma. King Golden Hue gave away everything, not even sparing the flesh of his own body. At that time, the lifespan of people reached eighty-four thousand years. At that time, at another time, King Golden Hue, alone in seclusion, entered into meditation, and the thought arose in his mind: I must ensure that all merchants do not pay the la-can and sho-gam taxes. And for all the people of Jambudvipa, I will not impose taxes and levies. Then, King Golden Hue summoned the astrologers, those belonging to the great ones, the ministers, the gatekeepers, and the attendants, and said this: From now on, all villagers and merchants shall not pay the la-can and sho-gam taxes. And for all the people of Jambudvipa, I will not impose taxes and levies. In this way, after ruling the kingdom for many years, at another time, a bad star appeared, causing no rain for twelve years. At that time, Brahmins who recited mantras, diviners, and fortune-tellers, having understood the signs of the stars and constellations of the earth and sky, and all the wandering stars, went to where King Golden Hue was and said to King Golden Hue: May the gods know! A bad star has appeared, causing no rain for twelve years. Then, King Golden Hue, having heard this announcement, wept bitterly, shedding tears, and said: Alas, my people of Jambudvipa! Alas, alas! My people of Jambudvipa! Alas, alas! My Jambudvipa, prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, joyful, and filled with beings and many people, will soon become empty and separated from people. Then, King Golden Hue, having ceased his grief and lamentation for a moment, thought to himself: