Tibetan
་ནམ་མཁའ་ལས་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གིས་དྲིས་པ། མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་བཻ་དཱུརྱའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་འདུག་སྟེ་འོང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སློང་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནའི་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཻ་དཱུརྱའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་འདུག་ནས་འོང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བར་སྐབས་དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གསུས་པོ་ཆེས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དྲིས་པ། མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་གང་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་འོང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སློང་གསུས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིག་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟས་འོང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བར་སྐབས་དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྲུང་དབང་གི་བུ་ངང་པའི་ཤིང་རྟས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་ ཁྱིམ་བདག་དེས་དྲིས་པ། མ་ག་དྷཱབཟང་མོ་གང་ངང་པའི་ཤིང་རྟས་འོང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སློང་སྲུང་དབང་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ཆུ་བོ་གང་གཱ་རྒལ་བར་འདོད་པ་ན་དམངས་མོ་འདུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚིག་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་རི་བོ་བརྩེགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ངང་པའི་ཤིང་རྟས་འོང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བར་སྐབས་དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣ་བ་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རི་ནགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེ་འཆག་བཞིན་དུ་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དྲིས་པ། མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་གང་ནགས་ཤིང་བརྒྱ་དག་གིས་ཁྱབ་པའི་ནགས་འདི་ལ་འཆག་ཅིང་འོང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་རྣ་བ་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རི་བ་དང་བཅས་པར་སྐྱེས་པ་དང་། གང་གི་རྐང་མཐིལ་གྱི་འོག་ནས་སོར་བཞི་ཙམ་གྱི་གསེར་གྱི་སྤུ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་དང་། གང་འདི་དང་པོའི་ཟན་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ཟད་པར་བྱས་པ་དང་། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙུང་བ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཤོས་གཙང་ཉེ་བར་བླངས་པ་དང་། གང་གི་དྲིས་འོད་མའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གང་བ་ན། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མནམས་ནས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། གང་གི་རྐང་པ་གཉིས་བཞག་པ་ཙམ་གྱིས་ས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་པ་དང་། གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འཆག་སར་འཆག་པ་ན་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལས་ཁྲག་བྱུང་བ་ཟགས་པ་ཁྭ་རྣམས་འཐུང་བ་དེ་འཆག་ཅིང་འོང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བར་སྐབས་དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་འོང་བ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དྲིས་པ། མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་གང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འོང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཡབ་ཀྱིས་སྤངས་པའི་དཔལ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ བདུན་དང་ལྡན་པ་བུ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ལམ་བཟུང་ནས་འགྲོ་བ་མིའི་བདག་པོ་ལྟ་བུ་དང་། ཆུ་བོ་སྟོང་ཕྲག་གི་ཆུ་འབབ་པས་ཀུན་ཏུ་འགེངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། འཇིགས་པ་དང་ནད་དང་མྱ་ངན་སེལ་བའི་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ནང་ན་སེང་གེ་ལྟ་བུ་དང་། བྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུ་དང་། ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཉི་མ་དང་། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། ཆོས་བཟང་ན་མིག་སྟོང་ལྡན་པ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ལྟ་བུར་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལ་ལ་ནི་འབར་བར་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལ་ནི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཅིང་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ས་ལས་འཕགས་པ་དང་། །ལ་ལ་ནམ་མཁའི་གཞི་ལ་གནས། །ལ་ལ་སྟན་ནི་སྤྲུལ་བྱེད་དེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་མཐུ་ལ་ལྟོས། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སོང་བ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་གང་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་འདྲ་བའི་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་བཀྱེ་ཞིང་། མཉན་ཡོད་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་གྱི་བར་འདིར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་བས་གང་དུའང་མིག་གིས་མི་མཐོང་བ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ
Chinese
从虚空中而来。然后，户主问道：摩揭陀贤女，坐在琉璃宝殿中而来的是你的导师吗？他回答说：这位是名为迦旃延大子的比丘，世尊曾说他是经部和分别说部中的佼佼者，他正坐在琉璃宝殿中而来。期间，具寿大腹显现牛王宝车，以神通从上方的虚空中而来。然后，户主问道：摩揭陀贤女，乘坐牛王宝车而来的是你的导师吗？他回答说：这位是名为大腹的比丘，世尊曾说他是证悟者中的佼佼者，他正乘坐牛王宝车而来。期间，具寿护王的儿子乘坐天鹅宝车，以神通从上方的虚空中而来。然后，户主问道：摩揭陀贤女，乘坐天鹅宝车而来的是你的导师吗？他回答说：这位是名为护王之子的比丘，世尊曾说他是安住于慈悲者中的佼佼者，他就是那位当他想要渡过恒河时，对一位贱民女子说“停下”，话音刚落，河水就像堆积的山一样停住，以各种方式不流淌，他就是乘坐天鹅宝车而来的人。期间，具寿二十万耳住在山林中，他一边行走一边而来。然后，户主问道：摩揭陀贤女，在这片被数百棵树木覆盖的森林中行走而来的是你的导师吗？他回答说：这位是名为耳者的比丘，世尊曾说他是精进者中的佼佼者，他一生下来就长有二十万个耳朵，并且长在山上，他的脚底下方长有四指长的金色毛发，他第一次吃饭就吃掉了五百卡尔沙帕纳，当世尊生病时，他
English
arrived from the sky. Then the householder asked: Magadha virtuous woman, is the one coming while sitting in the stacked Vaidurya palace your teacher? He said to him: This is the monk named Katyayana the Great Son, whom the Blessed One has shown to be the best of the Sutra Pitaka and the Vibhajyavada, he is the one who is coming while sitting inside the stacked Vaidurya palace. In the meantime, the venerable Mahodara manifested a bullock cart and came from the sky above by means of magical powers. Then the householder asked: Magadha virtuous woman, is the one riding the bullock cart your teacher? He said to him: This is the monk named Mahodara, whom the Blessed One has shown to be the best of those who have attained knowledge, he is the one who is coming on the bullock cart. In the meantime, the venerable son of Suraksha came from the sky above by means of magical powers on a swan chariot. Then the householder asked: Magadha virtuous woman, is the one coming on the swan chariot your teacher? He said to him: This is the monk named the son of Suraksha, whom the Blessed One has shown to be the best of those who abide in compassion, he is the one who, when he wanted to cross the Ganges River, said to a low-caste woman, "Stop!" and immediately after that word, the river stood still like a stacked mountain, in every way not flowing, he is the one who is coming on the swan chariot. In the meantime, the venerable Twenty Myriad Ears, who was walking and dwelling in the assembly of mountain forests, came walking. Then the householder asked: Magadha virtuous woman, is the one walking and coming in this forest covered with hundreds of forest trees your teacher? He said to him: This is the monk named Karna, whom the Blessed One has shown to be the best of those who strive diligently, he was born with twenty myriad ears along with mountains as soon as he was born, and four fingers' length of golden hair grew perfectly from under the soles of his feet, and he consumed five hundred karshapanas for his first meal, and when the Blessed One was ill,
Chinese
昂嘎拉的大儿子拿走了干净的食物，当食物的香味充满整个光芒的树林时，具身国王闻了闻，非常惊奇，仅仅是他双脚落下的地方，这片土地就剧烈震动。当他出家后行走时，他的双脚流出的血滴被乌鸦喝掉，这就是行走而来的那个人。在那期间，具寿罗睺罗化现为转轮王的形象而来。然后，那位施主问道：吉祥的摩揭陀女子，这位以转轮王形象而来的是你的导师吗？他回答说：这位是世尊之子，是世尊所教导的持戒者中的佼佼者。他展示了父亲放弃的荣耀，以转轮王的形象，拥有七宝，被千子围绕，如同被星辰、行星和星座围绕的月亮，如同走在国王的道路上的人类之主，如同被千条河流的水流充满的海洋，如同消除恐惧、疾病和悲伤的伟大的众生守护者，如同野兽中的狮子，如同鸟类中的鹏鸟，如同消除一切的太阳，如同统治四大部洲的转轮王，如同拥有千眼、守护正法的善法之主而来。同样，有些人使之燃烧，有些人使之降雨，同样，他展示各种神变而来。有些人从地上升起，有些人安住于虚空之中，有些人幻化出坐垫，观看这具有神变之力的景象。就这样，世尊的弟子们正确地行进。然后，世尊放射出光明，以这光明，整个赡部洲都充满了如同纯金般的光芒，从舍卫城开始，直到拘尸那迦，都放射出巨大的光芒轮，没有任何地方是眼睛看不到的，所有人都看到了。世尊也升入空中，手中拿着
English
The great son of Angala took the clean food, and when the fragrance of the food filled the entire grove of light, King Rudravarna smelled it and was greatly amazed. Just by the placement of his two feet, this earth shook violently. When he renounced and walked, the blood that flowed from his two feet was drunk by the crows. This is the one who is walking here. In that interval, the venerable Rahula appeared, transformed into the likeness of a Chakravartin, and came. Then the householder asked, "Auspicious Magadha woman, is this one who comes in the guise of a Chakravartin your teacher?" He said to him, "This is the son of the Bhagavan, the foremost of those who uphold the teachings of the Bhagavan. He displays the glory abandoned by his father, and in the guise of a Chakravartin, he possesses the seven precious things, surrounded by a thousand sons, like the moon surrounded by constellations, planets, and stars, like the lord of men walking on the royal road, like the ocean filled with the flow of a thousand rivers, like the great protector of beings who dispels fear, disease, and sorrow, like a lion among beasts, like a Garuda among birds, like the sun that dispels all, like a Chakravartin who rules over the four continents, like the lord of good Dharma with a thousand eyes who protects the Dharma. Likewise, some cause it to burn, some cause it to rain, likewise, he displays various miracles and comes. Some rise from the earth, some dwell in the realm of the sky, some create cushions, behold the power of those with miraculous abilities. Thus, the disciples of the Bhagavan went forth correctly. Then, the Bhagavan emitted light, with which the entire Jambudvipa was filled with light like that of pure gold, and from Shravasti to Kushinagar, he emitted a great circle of light, so that there was no place that was not visible to the eye, and all saw it. The Bhagavan also ascended into the sky, holding in his hand
Tibetan
་རྗེ་ནི་སྣམ་ལོགས་ནས་འགྲེང་ངོ་། །གནས་གཙང་མ་པ་རྣམས་ནི་སྟེང་ནས་སོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་འོག་ནས་སོ། །གཡོན་ལོགས་ནས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །གཡས་ནས་ནི་ཚངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་དང་མིག་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟ་རྣམས་པི་བང་དང་གླིང་བུ་དང་རྔ་དང་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྙན་པ་རྣམས་རྡུང་ཞིང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱང་འཐོར་ཞིང་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་གཤེགས་ཏེ། བར་སྐབས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་བདེན་པ་ལ་ཐོག་མར་རབ་ཏུ་བཀོད་པར་མཛད་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་ཡང་སྒོ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དང་། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅྭ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པར་མཛད་ནས་སྒོ་ རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་སྣང་བར་གྱུར་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོའི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་དེའི་ཁྱིམ་བཤིག་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཐམས་ཅད་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གང་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་དུའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་པར་མཐོང་བར་མཛད་དོ། །ཇི་སྲིད་བུ་རམ་ཤིང་འཕེལ་དུ་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་གང་ཞིག་ཐོས་ན་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མངོན་དུ་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་ཅིང་། འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་བབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྲིད་དུ་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོ་མཆིས་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར་པ་དང་། འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། འདས་པའི་དུས་ན་འདིས
Chinese
王是从毡子的侧面站立的。 住在净土的人们是从上面。 住在欲界的天神们是从下面。 左边是帝释天。 右边是梵天。 同样，顶髻五和，极喜和施眼等乾闼婆们，弹着琵琶、吹着笛子、敲着鼓和陶鼓等各种美妙的乐器。 花朵、熏香、香气和花环也纷纷散落，以盛大的供养前往。 在那期间，世尊首先使七万七千众生安立于真谛，之后前往布拉玛拉城的城市。 那座城市也有十八个门。 在那里，世尊化现了十八尊佛，每一扇门都显现出佛陀的身影。 之后，世尊前往摩揭陀贤女的家中。 之后，众多的人们没有见到佛陀世尊，他们愤怒地开始拆毁她的家。 之后，世尊加持整个城市变成水晶的性质，无论在哪个家中都看到佛陀的身像。 直到在布拉玛拉城，摩揭陀贤女等成百上千的众生用鲜花、香气、花环和香料供养世尊。 世尊也为摩揭陀贤女等众多的人们宣说了，无论谁听闻，摩揭陀贤女等成百上千的众生都能证悟真谛的法。 所有眷属也都倾向于佛、趋向于法、归向于僧。 之后，比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：世尊，自从摩揭陀贤女存在以来，成百上千的众生都倾向于天界和解脱，她所做的佛陀的事业真是太稀奇了。 世尊开示说：不仅是现在，在过去的时候，她也
English
The king stood from the side of the felt. The pure dwellers were from above. The gods who dwell in desire were from below. From the left was Indra. From the right was Brahma. Likewise, the Gandharvas such as Crest Five, Great Joy, and Eye-giving, playing various beautiful musical instruments such as the lute, flute, drum, and clay drum. Flowers, incense, fragrances, and garlands were also scattered, and they proceeded with great offerings. In that interval, the Blessed One first established seventy-seven thousand beings in the truth, and then proceeded to the city of Bramaala. That city also had eighteen gates, and there the Blessed One manifested eighteen Buddhas, and at each gate, a Buddha appeared. Then the Blessed One went to the house of the noble Magadha woman. Then, those great crowds of people did not see the Buddha, the Blessed One, and they became angry and began to destroy her house. Then the Blessed One blessed the entire city to be of the nature of crystal, and wherever there was a house, they saw the Buddha's body residing. As long as they were in Bramaala, hundreds of thousands of beings, including the noble Magadha woman, made offerings to the Blessed One with flowers, fragrances, garlands, and incense. The Blessed One also taught the Dharma to those great crowds of people, including the noble Magadha woman, that whoever heard it, hundreds of thousands of beings, including the noble Magadha woman, would attain the realization of the truth. All those assemblies also inclined towards the Buddha, inclined towards the Dharma, and turned towards the Sangha. Again, the monks had doubts, and they asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Blessed One, since the noble Magadha woman has existed, hundreds of thousands of beings have inclined towards heaven and liberation, and it is very wonderful that she has done the work of the Buddha." The Blessed One said: "Not only now, but in the past, she also...