Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ། སྡོམ་ནི། རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་སྣ་མ་དང་། །ལག་ན་གསེར་ཐོགས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །གྲགས་བཤེས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་། །མཛེས་ལྡན་དང་ནི་ཀ་པི་ན། །བཟང་ལྡན་དང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །སྡེ་ཚན་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་དེད་དཔོན་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་བདག་ཇི་སྲིད་ དུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་ནོར་སྤེལ་བར་བྱའོ། །ཕྱིས་རྒས་པའི་ཚེ་ནི་བདེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་དེ་གཡོག་འཁོར་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་ཉོས་ནས་ཆུང་མ་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་མིང་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་དེ་གྲུའི་དོན་གྲུབ་ནས་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཕྱིར་འཁོར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁྱེའུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཕས་དེད་དཔོན་དུ་བསྐོས་ནས་གཡོག་འཁོར་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བཏང་སྟེ། དེ་མ
Chinese
第九品结语偈： 第九品结语偈。 结语：大海与那玛，持金手及三藏， 名友伪生者，美貌及迦毗那， 贤护与护国，于诸部类中宣说。 所谓大海者：佛薄伽梵为诸国王，大臣，富翁，宫廷眷属，商人，船长，天神，龙族，夜叉，非天，妙翅鸟，人非人，大腹行等所恭敬，尊重，绘画，供养。天神，龙族，夜叉，非天，妙翅鸟，人非人，大腹行等供养且知晓之佛薄伽梵，具大福德，衣物，饮食，卧具，坐垫，医药资具等皆已获得。与声闻僧众俱，住于舍卫城，胜子园给孤独长者之祇陀林中。彼时，舍卫城中住有一船长，娶同族女子为妻，与之嬉戏娱乐。 他嬉戏娱乐时，心中生念：我当于青春年华之时，增长财富，年老之时，则可安乐享用。于是，船长购买了五百仆从商人及海船，与妻子一同进入大海。之后，不久，他的妻子怀孕，于大海中产下一子，此子相貌端庄，悦意美丽。之后，举行诞生仪式，取名大海。之后，不久，船长完成航行，安然无恙地从大海返回。之后，当童子大海长大后，父亲任命他为船长，与五百仆从商人一同送入大海，他……
English
Ninth Chapter Concluding Verses: The ninth chapter concluding verses. Conclusion: The ocean and Nama, the one with gold in hand and the three baskets, Famous friend, false-born one, beautiful and Kapina, Good protector and protector of the realm, are taught in these categories. That which is called 'Ocean': The Buddha Bhagavan was honored, respected, depicted, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace retinues, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers. The Buddha Bhagavan, who is offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and great belly-crawlers, possesses great merit, and has obtained robes, food, bedding, seats, medicinal supplies, and medicine. Accompanied by the monastic community of Shravakas, he resided in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika. At that time, a captain lived in Shravasti, who took a wife from his own clan, and played and rejoiced with her. As he played and rejoiced, a thought arose in him: As long as I am in my youth, I shall increase my wealth. Later, in old age, I shall enjoy it in comfort. Then, the captain bought five hundred servants, merchants, and a sea vessel, and entered the great ocean with his wife. After a while, his wife became pregnant and gave birth to a son in the ocean itself. The boy was handsome, pleasing to look at, and beautiful. Then, they held a birth celebration and named him 'Ocean'. After a while, the captain completed his voyage and returned safely from the great ocean. Then, when the boy Ocean grew up, his father appointed him as captain and sent him into the great ocean with five hundred servants and merchants. He...
Tibetan
ཐར་གྱིས་སོང་སོང་བ་ལས། གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། ཚོང་འདུས་རྣམས་མཐོང་ནས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ཏེ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱས་གྲུའི་གླ་བྱས་ཏེ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གྲུ་ཤོལ་བ་དང་། ཆུ་འཕྱག་པ་དང་། མཉན་པ་དང་། བྱེའུ་ཟུལ་མཁན་དང་། རུ་སྐྱ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲིད་དེ། དེས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སོང་བ་དང་། སྲིན་པོ་ནག་པོའི་རླུང་གིས་གྲུ་དེ་ཕུ་མདར་བསྐོར་ཏོ། །དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་དགའ་སྟེ། དེ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བས་འཇིགས་སྐྲག་ནས་སྟོན་པ་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་ཀྱང་གྲུ་དེ་རླུང་གིས་ཡེ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ལྷ་སྟོང་སྙེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། སྨྲས་པ། གུ་ལང་ཆུ་ལྷ་ཀུ་བེ་ར་དང་རླུང་ལྷ་མེ་ལྷ་དབང་ཆེན་དང་། །དྲང་སྲོང་སྣ་ཚོགས་ལྷ་དང་ས་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་མང་དེ་དག་ལ། །བདག་ཅག་དད་པ་ལགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་འདི་ན་འཆི་བའི་གནོད་གྱུར་ལགས། །མྱུར་དུ་སྡུག་བསྔལ་འདི་དག་བསལ་ཏེ་འགྲོན་པོ་རྣམས་ནི་བསྐྱབ་པར་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ཀྱང་སྐྱབས་བྱེད་པ་སུ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གྲུ་དེའི་ནང་ན་འདུག་པ་དེས་སྨྲས་ པ། ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲུག་དང་ལྷ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་ཅི་བྱར་ཡང་མེད་ཀྱིས། མངོན་སུམ་དུ་ཡོད་པའི་ལྷ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་ཤིག་དང་། དེ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་བསྙམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ་། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མི་རྟོགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མི་ཆུད་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བ། ཟླ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་གནས་པ། རིག་པ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདྲིས་པར་བྱས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ། ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་པས་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས་དེ་དག་གིས་ཚོང་པ་དེ་དག་ཀུན་ནས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་བཀྱེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སིམ་པར་བྱས་ནས་སྲིན་པོ་ནག་པོའི་རླུང་ཡང་བཟློག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་གྲུའི་དོན་གྲུབ་ནས་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་ཕྱིར་འཁོར་ཏེ། འཆི་བས་སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ནས་ཉེ་དུའི
Chinese
于是（他们）一直走啊走，看到了村庄、城镇、城市、郊区、国王的宫殿和集市，然后到达海边，用五百卡尔沙巴拿雇了一条船，还带了五种靠残羹剩饭为生的人，即舀船水的人、扫水的人、听差的人、赶鸟的人和掌舵的人。他三次宣布后，就进入了大海。然后，他们进入大海后，一个黑色罗刹的风把船吹得团团转。船长海员喜欢外道，因为面临着非时而死的恐惧，所以开始向六师外道祈祷，但船还是被风吹得团团转。过了一会儿，其他商人也开始向成千上万的神灵祈祷，说道：俱浪水神、俱毗罗、风神、火神、大自在天，以及各种仙人和居住在陆地上的众多龙族啊，我们对你们有信心，但我们正面临着死亡的威胁。请迅速消除这些痛苦，救救这些客人吧！然后，他们虽然这样哀号，但没有任何救助者。过了一会儿，一个居士坐在船里，说道：喂，六师外道和其他神灵对你们也没有任何用处，所以从内心深处皈依于现世的佛陀薄伽梵吧，他会成为你们的救助者。然后，船长海员等五百名商人一起大声地皈依了佛陀薄伽梵。那时，佛陀薄伽梵们没有什么不知道、看不到、不理解、不明白的。佛陀薄伽梵具有伟大的慈悲心，致力于利益世界，具有唯一的守护，唯一勇敢，无与伦比，不说二话，安住于止观，显现三种明，善于修习三种学，精通三种调伏之基，超越四条河流，神通足的脚底非常稳固，具有四摄
English
Then, as they went on and on, they saw villages, towns, cities, suburbs, the king's palace, and markets, and then went to the seashore. They hired a boat for five hundred karshapanas and also took five kinds of people who lived on leftovers, namely, the one who bailed out the boat, the one who swept the water, the one who listened, the one who chased away birds, and the one who steered. After he announced it three times, they entered the great ocean. Then, after they went into the great ocean, a black rakshasa's wind blew the boat around and around. The captain seaman liked the heretics, and because he was afraid of dying untimely, he began to pray to the six teachers of the heretics, but the boat was still blown around by the wind. After a while, the other merchants also began to pray to thousands of gods, saying: Kulang water god, Kubera, wind god, fire god, Great自在天, and various sages and the many nagas residing on the land, we have faith in you, but we are facing the threat of death here. Please quickly eliminate these sufferings and save these guests! Then, although they wailed like this, there was no savior. After a while, a layperson was sitting in the boat, and he said: Hey, the six teachers of the heretics and other gods are of no use to you either, so from the depths of your heart take refuge in the Buddha Bhagavan who is present, and he will become your savior. Then, the captain seaman and the five hundred merchants together loudly took refuge in the Buddha Bhagavan. At that time, there was nothing that the Buddhas Bhagavan did not know, did not see, did not understand, or did not comprehend. The Buddhas Bhagavan are endowed with great compassion, are dedicated to benefiting the world, have a single protector, are uniquely brave, incomparable, do not speak in two ways, abide in shamatha and vipashyana, manifest the three vidyas, are skilled in practicing the three trainings, are proficient in the three bases of taming, have crossed the four rivers, the soles of the feet of the four miraculous legs are extremely firm, and have the four means of gathering.
Chinese
对四种事物长久地熟悉了，以四种无畏而无畏，宣说狮子吼的殊胜之声，完全舍弃了五种支分，完全超脱了五趣，具有六种支分，六度波罗蜜圆满，安住于六种应常安住之处，富含七觉支之花，宣说八支道，精通九次第住，具有十力之力量，名声遍布十方，比掌管百倍权力者更超胜的那些人，依照法性，白天三个时段，夜晚三个时段，以佛眼观视世间：谁衰败？谁兴盛？谁贫困？谁可怜？谁有损害？谁贫困、可怜、有损害？谁趋向恶趣？ 谁堕入恶趣？谁已堕入恶趣？谁我从恶趣中救出，安置于天界、解脱和果位？谁从欲望的泥潭中拉出来？谁没有七圣财，使之拥有七圣财的权势？谁没有生起善根，使之生起？谁已生起善根，使之圆满成熟？谁已圆满成熟，使之解脱？心中生起这样的智慧观照。此处说：大海是水族居住之地，时节的波浪或许会过去，但对于应调伏的诸子，佛陀不会错过时机。之后，有一次，世尊住在胜幢王子的园林里，放出胜过千日的光芒，如黄金般的光芒照亮了那些商人。也放出了在千劫中修习的慈悲之光，用那些光芒使他们感到清凉，也挡住了黑魔的风。之后，有一次，船长从大海中完成了船只的使命，毫无损伤地返回，那个因死亡而厌倦的人，给予布施和殊胜的布施，给予亲友。
English
Having been familiar with the four things for a long time, fearless with the four fearlessnesses, proclaiming the great lion's roar of the supreme herd, completely abandoning the five branches, completely transcending the five realms of existence, possessing six branches, perfecting the six paramitas, abiding in the six things to be constantly abided in, rich in the flowers of the seven branches of enlightenment, teaching the eightfold path, skilled in the nine successive abidings, possessing the power of the ten powers, fame spreading in the ten directions, those who are far more superior than those who wield power over a hundredfold, by their very nature, three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, they look upon the world: Who is declining? Who is prospering? Who is poor? Who is miserable? Who has harm? Who is poor, miserable, and has harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who shall I rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who shall I pull out of the mire of desire? Who, lacking the seven noble riches, shall I make possess the power of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, shall I cause to generate? Who has already generated roots of virtue, shall I cause to fully mature? Who has fully matured, shall I cause to be liberated? Such is the wisdom that arises. Here it is said: The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the Buddha does not miss the opportunity. Then, once, the Blessed One was dwelling in the garden of Prince Victory Banner, emitting rays of light surpassing a thousand suns, rays of light like the color of gold, illuminating all those merchants. He also emitted rays of loving-kindness cultivated for a thousand eons, cooling them with those rays, and also repelling the wind of the black demon. Then, once, the captain, having accomplished the purpose of the ship from the great ocean, returned without any harm, and that one who was weary of death, gave alms and excellent alms, gave to relatives.