Tibetan
སུམ་ཅུ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་མིག་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་མིག་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ། བམ་པོ་བཅུ་པ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་ཀུན་ཆོས་ཉན་དུ་ཆས་པ་དང་། གྲོང་དེ་ན་བྲམ་ཟེ་ལོང་བ་ཅིག་ལམ་ཀ་ན་འདུག་པ་ལས་མི་མང་པོ་སོང་བ་ལས་ཁྱོད་མྱུར་བར་གར་འདོང་ཞེས་དྲིས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅི་མ་ཐོས་སམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ད་ལྟར་ཡུལ་འདི་ན་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང་ཕྲད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས། བདག་ཅག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཆོས་ཉན་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སྐད་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཞིག་སྟེ། སྐད་དུ་ཕྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་དབང་ཐང་དང་། ཚེ་ཅི་ཐུབ་པ་རྟོགས་སོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བྱ་བང་ལྟ་བུའི་སྐད་དང་། ཁྭ་ལྟ་བུའི་སྐད་དང་། སྐད་འཛེར་འཛེར་པོ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་དང་། རྔའི་སྐད་དང་། འབྲུག་གི་སྐད་དང་། དྲིལ་གྱི་སྐད་དང་། ཚངས་པའི་སྐད་དང་བརྒྱད་དོ། །བྱ་བང་ལྟ་བུའི་སྐད་སྨྲ་བ་ནི། ཁྲེལ་ལྟས་མེད་པ་དྲིན་དུ་མི་གཟོའོ། །ཁྭ་ལྟ་བུའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་གསོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་མེད་པའོ། །སྐད་འཛེར་འཛེར་པོ་ནི་ཕོ་དག་མོའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དང་། མོ་དག་ཕོའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་ནི་དབང་ཐང་མེད་ཅིང་དབུལ་བ་དང་ མ་རབས་སོ། །གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ལྟ་བུར་སྨྲ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་ཞིང་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་སེམས་སོ། །རྔ་སྐད་ལྟ་བུར་སྨྲ་བ་ནི་སྨྲ་མཁས་ལ་བློ་མྱུར་ཞིང་རིག་པ་འཛིན་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་བརྟེན་པའོ། །འབྲུག་སྐད་ལྟ་བུར་སྨྲ་བ་ནི་མཁས་པའི་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་མཁས་སོ། །དྲིལ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ནི། ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་ལ་གསེར་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་བདོག་པའོ། །ཚངས་པའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ནི། བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ། ཁྱིམ་ན་འདུག་ཅིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འཚང་རྒྱའོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེ་དེས་མི་རྣམས་ལ་བདག་ནི་སྐད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཏེ། ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན། ཚངས་པའི་སྐད་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱིས། ཁོ་བོ་ཡང་ཁྲིད་ལ་འགྲོགས་ཏེ་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་ལོང་བ་དེ་ཁྲིད་དེ་སོང་སོང་བ་ལས། ཕྱོགས་དེར་ཉེ་བར་འོངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དབྱངས་དེ་ཐོས་ནས་ལོང་བ་དགའ་མགུ་རངས་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། མིག་གཉིས་རང་བྱེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མའི་འོད་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚད་མེད་པའི་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཟད་དེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏེ་ཅི་རིགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་མང་པོ་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདུག་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད་པ་མདོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ནང་ན། བྲམ་ཟེ་དམུས་ལོང་འདི་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེའོ། །བྲམ་ཟེ་མདོངས་པ་གཅིག་ཤའི་མིག་ཀྱང་ཐོབ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ལོང་བ་འདི་ལ་དུས་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མིག་བྱིན་པར་མ་ཟད་དོ། །འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་མིག་བྱིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པའི་དུས་ན་ཅི་ལྟ་བུའི་མིག་སྩལ་བ་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡུལ་པུ་ཀ་ལ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་མིག་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་བྲག་དང་། རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་དཔག་ཚད་བཞི་བཅུ་ཚུན་ཆད་མཐོང་བས་མིག་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་དང་། ཕོ་བྲང་གི་སླས་ཉི་ཁྲི་ཡོད་དེ། རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་སྙེད་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཚབ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཏེ། རླུང་དང་ཆར་ལས་དུས་མི
Chinese
第三十五品，国王明眼品。 第三十五品，国王明眼品。 第十卷。如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子园给孤独的精舍中。为众多人宣说殊胜之法。那时，城里的人都去听法，城里有个瞎眼的婆罗门坐在路边，见许多人走过，便问：“你们急着去哪里？”人们说：“你没听说吗？如来出世了，现在住在这个地方说法。如来出世并且能遇到是很难得的，我们是去听佛法的。”那个婆罗门精通八种声音，只要发出声音，就能知道对方的权势和寿命。八种是什么呢？是像鸟雀一样的声音，像乌鸦一样的声音，尖锐刺耳的声音，像大象一样的声音，像鼓一样的声音，像龙一样的声音，像铃铛一样的声音，像梵天一样的声音。发出像鸟雀一样声音的人，不知羞耻，不会报恩。发出像乌鸦一样声音的人，暴躁凶狠，喜欢杀戮，没有慈悲心。发出尖锐刺耳声音的人，男人发出女人的声音，女人发出男人的声音，这样的人没有权势，贫穷而且下贱。发出像大象一样声音的人，天性正直，心里想着帮助善知识。发出像鼓一样声音的人，善于言谈，头脑敏捷，能掌握知识，是国王所依赖的人。发出像龙一样声音的人，具有智慧，精通佛法。发出像铃铛一样声音的人，富有，享受丰厚，拥有成百上千的金子。发出像梵天一样声音的人，具有福德和巨大的权势，在家则成为转轮王，出家则必定证得菩提。当时，那个婆罗门对人们说：“我非常精通声音，如果确实是真正的佛，一定具有梵天的声音。你们也带我去。”
English
Chapter Thirty-Five: The Chapter on the King's Eyes Opening. Chapter Thirty-Five: The Chapter on the King's Eyes Opening. Tenth Volume. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, at Anathapindika's monastery. He was teaching the sacred Dharma to many people. At that time, all the people of the city were setting out to listen to the Dharma. In that city, there was a blind Brahmin sitting by the roadside. Seeing many people passing by, he asked, "Where are you hurrying to?" The people said, "Have you not heard? The Tathagata has appeared in the world and is now dwelling in this place, teaching the Dharma. It is very rare for a Tathagata to appear in the world and to encounter him. We are going to listen to the Dharma from the Buddha." That Brahmin was very skilled in eight kinds of voices. Just by hearing a sound, he could discern power and lifespan. What are the eight? They are the voice like a sparrow, the voice like a crow, a shrill, piercing voice, the voice like an elephant, the voice like a drum, the voice like a dragon, the voice like a bell, and the voice like Brahma. Speaking with a voice like a sparrow means being shameless and ungrateful. Speaking with a voice like a crow means being angry, fierce, delighting in killing, and without compassion. A shrill, piercing voice means a man speaking in a woman's voice, or a woman speaking in a man's voice. Such a person has no power, is poor, and is base. Speaking with a voice like an elephant means being naturally upright and thinking of benefiting spiritual friends. Speaking with a voice like a drum means being skilled in speech, having quick intelligence, retaining knowledge, and being relied upon by the king. Speaking with a voice like a dragon means possessing wise intellect and being skilled in Dharma. Speaking with a voice like a bell means being rich, enjoying abundance, and possessing many hundreds of thousands of gold coins. Speaking with a voice like Brahma means possessing great merit and power. If staying at home, one becomes a Chakravartin king; if going forth, one will undoubtedly attain enlightenment. At that time, that Brahmin said to the people, "I am very skilled in voices. If he is truly a perfectly enlightened Buddha, he must have the voice of Brahma. Take me along too."
Chinese
于是就走了。他们也带着那个瞎眼的婆罗门走了又走，靠近那个方向的时候，听到佛所说的声音，瞎子欢喜踊跃，生起了信心，两眼自然张开，看到佛陀的身体是金色的，以三十二相庄严，像太阳的光芒一样非常明亮。他用头顶礼世尊的脚，生起了无限的欢喜。世尊为他开示佛法，生起了欢喜心，消尽了两万俱胝的罪恶不善业，获得了入流果，具有了智慧之眼，祈请出家。然后，世尊说“善来”，于是成为比丘，为他宣说了相应的佛法，成为了阿罗汉。许多眷属心生疑惑，具寿阿难陀从座位上站起来，合掌向世尊禀告说：世尊，您行持众多有情众生的利益，在所有可调伏者中，您对这个瞎眼的婆罗门尤其慈悲。这个瞎眼的婆罗门既获得了肉眼，也获得了智慧之眼。世尊告诉阿难陀：给这个瞎眼婆罗门眼睛，不只是在这个时候，过去的时候也给过眼睛。阿难陀禀告说：世尊，过去的时候是怎样赐予眼睛的，请您详细开示。世尊说：过去在无数不可思议的劫之前，在这个赡部洲有个叫做布嘎拉达的地方，有个国王叫做明眼。那个国王能够毫无阻碍地穿透岩石和墙壁，看到四十由旬以内的东西，因此被称为明眼。他统治着赡部洲的八万四千个小国。那个国王有两万个妃嫔和宫女，有五百个王子。王位继承人叫做戒律贤。那个国王如法地行持国王的职责，对待一切众生都像对待自己的独子一样，避免风雨不
English
And so they went. They also led that blind Brahmin, and as they went on and on, when they came near that direction, they heard the voice of the Buddha speaking, and the blind man rejoiced and was filled with joy, and faith arose in him. His two eyes opened naturally, and he saw the Buddha's body was golden in color, adorned with the thirty-two marks, and as bright as the light of the sun. He bowed his head to the feet of the Blessed One, and immeasurable joy arose in him. The Blessed One taught him the Dharma, and he generated joy, and twenty trillion of his sinful and unwholesome actions were exhausted, and he obtained the fruit of stream-entry, and he became endowed with the eye of wisdom, and he requested to be ordained. Then, the Blessed One said, "Welcome," and he became a bhikshu, and he taught him the Dharma accordingly, and he became an arhat. Many of the retinue were in doubt, and the venerable Ananda rose from his seat, folded his palms, and said to the Blessed One: Blessed One, you perform the benefit of many sentient beings, and among all those who can be tamed, you are especially compassionate to this blind Brahmin. This blind Brahmin has obtained both the physical eye and the eye of wisdom. The Blessed One said to Ananda: Giving eyes to this blind Brahmin is not only at this time, but also in the past. Ananda said: Blessed One, please explain in detail how you gave eyes in the past. The Blessed One said: In the past, countless, immeasurable, and inconceivable eons ago, in this Jambudvipa, there was a place called Pugalada, and there was a king called Open-Eye. That king could penetrate rocks and walls without obstruction, and see up to forty yojanas, so he was called Open-Eye. He ruled over all eighty-four thousand small kingdoms of Jambudvipa. That king had twenty thousand consorts and palace maids, and five hundred princes. The crown prince was called Discipline-Good. That king performed the duties of a king according to the Dharma, and he regarded all sentient beings as if they were his only child, avoiding wind and rain.