Tibetan
ང་དུ་མཉམ་པོར་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ནས་པོག་ཕོར་ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དག་ནི་དབུལ་ཕོངས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་དགོས་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ། མི་བརྫུན་ན་སོ་སོ་ནས་ཅི་དང་ཅི་དགོས་པ་ཐ་དད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་ཆར་ལྟར་ཕོབ་ཤིག།ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རླུང་ནག་པོ་གཡོས་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་གཙང་བའི་ཉལ་ཉིལ་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་ཏེ། ཆར་ཟིམ་བུ་མི་དྲག་པ་ཞིག་བབ་ནས། རྡུལ་མི་འཐུལ་བར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཐོག་མར་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་བོ། །དེ་ནས་འབྲུ་རྣམས་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་བོ། །དེ་ནས་གོས་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་བོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་སྟེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོས་ཡོངས་སུ་གང་ནས། རིན་པོ་ཆེ་དག་གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་ལྟ་བུར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་ཀུན་ཆོག་པར་བྱས་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་དག་ནི་གོས་དང་། ཟས་དང་ནོར་གྱི་ཕྱིར་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་ཅིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེ་བས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་འབའ་ཞིག་བྱེད་དེ། ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་སྟེ། མུན་པ་ནས་མུན་པར་འགྲོ་སྟེ། བདག་ནི་དེ་དག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་བགེགས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མང་པོ་ཁྱད་དུ་བསད་དེ། ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དག་བླངས་ནས། ད་ཁྱེད་ཀུན་ཅིས་ཀྱང་མི་དྲེལ་ཏེ་བདེ་བར་གྱུར་གྱིས། ཁྱེད་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྡུས་ཏེ། བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་ཅིང་བསྐུལ་ནས། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་པས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ཚེ་འཕོས་ནས། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེའི་ཕ་བྲམ་ཟེ་་གྲོ་་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་ཟས་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ངའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དངུལ་གྱི་མཁར་ན་འདུག་པའི་ཀླུ་དེ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ། །་རྱའི་མཁར་ན་འདུག་པའི་ཀླུ་དེ་ནི་ད་གལ་གྱི་བུ་ཡི
Chinese
我等一同竖立胜幢，将如意宝珠系于胜幢顶端，手持宝瓶，如是祈愿：赡部洲之人皆贫困，为利益彼等，此乃如意宝珠。若不妄语，则各人所需之物，无论为何，皆如雨般降下！语毕，四方刮起黑风，随即扫除一切不净之物。一场不大不小的细雨降下，尘埃不扬，首先降下具有百味的饮食，种类繁多，如雨般降下。之后，谷物如雨般降下。之后，衣物如雨般降下。之后，珍宝如雨般降下。赡部洲中，珍宝堆积如山，珍宝如瓦砾般遍地都是。菩萨如是普施之后，向赡部洲之人宣告：赡部洲之众生，为衣食财物，互相残杀，以各种方式互相侵害，造作种种罪恶不善之业，寿命终结后堕入三恶道，从黑暗走向黑暗。我为怜悯彼等，不顾大海之障碍与诸多烦恼，为令汝等安乐，从大海中取出珍宝。如今汝等切莫贪婪，获得安乐。汝等身语意皆约束于十善业道，精进修持！如是以各种方便教导劝勉。如是教导劝勉后，令其等精勤修持十善业道，赡部洲之人寿命终结后，皆转生至天界。彼时，彼刻，彼之父，婆罗门格热，即今我之父净饭王。彼之母，即我之母天女。大布施者即是我。居于银城之龙，即舍利子。居于金城之龙，即目犍连子。
English
Together, we erected a victory banner, and tying the wish-fulfilling jewel to the top of the victory banner, holding a vase in our hands, we prayed thus: The people of Jambudvipa are all impoverished. To benefit them, this is the wish-fulfilling jewel. If there is no falsehood, then whatever each person needs, may it all fall like rain! As soon as we spoke, black winds stirred from the four directions, and immediately swept away all impure things. A light rain fell, not too heavy, and under it, the dust did not rise. First, foods and drinks with a hundred flavors, of various kinds, fell like rain. Then, grains fell like rain. Then, clothes fell like rain. Then, precious jewels fell like rain. In Jambudvipa, piles of precious jewels filled everything, and the jewels were like pebbles and shards. The Bodhisattva, having thus provided for all, proclaimed to the people of Jambudvipa: The sentient beings of Jambudvipa, for the sake of clothing, food, and wealth, kill each other and harm each other in various ways, committing only sinful and unwholesome deeds. When their lives end, they fall into the three lower realms, going from darkness to darkness. Out of compassion for them, I have overcome the obstacles of the ocean and many afflictions. To make you happy, I have taken precious jewels from the ocean. Now, may you all not be greedy and be happy. May you restrain your body, speech, and mind in the path of the ten virtuous actions, and strive diligently! Thus, he taught and exhorted through various means. Having taught and exhorted in this way, he caused them to diligently practice the path of the ten virtuous actions. When the people of Jambudvipa passed away, they were all reborn as gods in the heavenly realms. At that time, at that moment, that father, the Brahmin Gro, is now my father, King Śuddhodana. That mother is my mother, the goddess Lhamo. The great giver is me. The Naga dwelling in the Silver City is Śāriputra. The Naga dwelling in the Golden City is Maudgalyāyana.
Tibetan
ན་ནོ། །གསེར་གྱི་མཁར་ན་འདུག་པའི་ཀླུ་དེ་ནི་ཀུན་ དགའ་བོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་དེ་ནི་མ་འགགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་ན་ཡང་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། དུས་ལ་མཁས་པ་ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་དུས་ལ་མཁས་ཀྱིས། འདོད་པ་གསུམ་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་གནང་ངོ་། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དགའ་མགུ་རངས་ནས། པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བདག་གིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་དུ་ཐོབ་བོ། །ལ་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་པ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པའི་ལེའུ།
Chinese
是这样的。住在金城里的龙，就是阿难陀。海洋的神是不枯竭者。阿难陀当龙王的时候，也侍奉我，精通时宜，直到现在也精通时宜，三个愿望也如意满足。这样说完之后，阿难陀欢喜踊跃，双膝着地，祈请说：我愿尽生侍奉如来。世尊这样说完之后，许多眷属中，有的获得了入流果，乃至阿罗汉果。有的成了独觉佛。有的发起了无上菩提心。有的获得了不退转地，随后随喜而欢喜。大布施入海品第三十（结束）。 第三十品。大布施入海品。
English
Thus it is. The Naga dwelling in the golden city is Ananda. The god of the ocean is inexhaustible. When Ananda was the Naga king, he also served me, was skilled in timing, and even now is skilled in timing, and fulfills three wishes as desired. After saying this, Ananda rejoiced and was delighted, knelt on the ground, and prayed: I will serve the Tathagata for as long as I live. After the Bhagavan said this, many of the retinue obtained the fruit of entering the stream, up to the Arhat. Some became Pratyekabuddhas. Some generated the unsurpassed Bodhicitta. Some obtained the irreversible ground, and subsequently rejoiced and were delighted. The thirtieth chapter, the Great Giving Entering the Ocean (ends). Thirtieth chapter. The chapter of Great Giving Entering the Ocean.