Tibetan
འཕགས་པ་དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། འཕགས་པ་དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཨ་ཙྭ་བི་གྷུ་ཥཱ་ནཱ་མ་དྷ་རྨ་པ་རྱཱ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའིབུས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ལ་ཆོས་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །དོན་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དལ་བ་ཚོགས་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གི་འབྱོར་པ་དང་། གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དང་། མི་ཉིད་དང་། ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་བཏང་བ་ཉིད་དང་། གནས་ལ་དད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་གནས་པ་དང་། གནས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། གཞན་ལ་སོ་སོར་སྙིང་བརྩེ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དལ་བ་ཚོགས་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་གཏམ་སྨྲ་བས་གཞན་དག་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་གཏམ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་སུ་དང་གུས་པ་དང་། འཚམ་པ་མཚམས་འབྱོར་པ་དང་རྗེས་སུ་འདྲེལ་པ་དང་རི་མོ་དང་། འདོད་པ་དང་མགུ་བ་དང་སྤྲོ་བ་དང་མི་སྨོད་པ་དང་རིགས་པ་དང་འདྲེལ་པ་དང་མ་འཆོལ་བ་དང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་སེམས་དང་ཕན་པ་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་དང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་མི་བརྟེན་པར་བྱའོ། །གཏམ་དེ་དག་སྨྲ་བ་ན་བདག་ལ་བསྟོད་པར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱ་བར་གཏམ་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་སུ་ཆོས་མཉན་པར
Chinese
འཕགས་པ་དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། འཕགས་པ་དོན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། 在印度语中：ཨཱཪྱ་ཨ་ཙྭ་བི་གྷུ་ཥཱ་ནཱ་མ་དྷ་རྨ་པ་རྱཱ་ཡ། 在藏语中：名为圣者增长之法的篇章。 向所有佛和菩萨致敬！ 我曾听闻，一时，世尊住在舍卫城，胜子园，给孤独长者的精舍中。 然后，具寿舍利子对众比丘说：具寿们，我将为你们讲述最初是善，中间是善，最后是善，意义美好，词句美好，不杂染，圆满，清净，完全纯洁的梵行，即名为增长之法的篇章，你们好好听，好好记住，我将讲述。 何为增长之法的篇章？具寿们，这十二种闲暇圆满是获得圣法的原因，即：自身的富裕，他人的富裕，人身，生于中土，诸根齐全，未舍弃事业的边际，对处所生起信心，诸佛出世，正法开示，开示的法住世，住世的法随行，以及对他人各自心怀慈悲。具寿们，这十二种闲暇圆满是获得圣法的原因。 具寿们，说法比丘以二十种方式对他人说法，即：按时，恭敬，适宜，适时，随顺，有条理，随欲，欢喜，喜悦，不诽谤，合乎道理，相应，不杂乱，如实之心，有益，有益之心，慈悲之心，不依赖利养和恭敬，以及偈颂。 在说这些话时，不应赞美自己，不应诽谤他人而说法。 具寿们，想要听法者应以十六种方式听法，即：按时听法。
English
The Chapter Called 'Arya Acvavighusana' The Chapter Called 'Arya Acvavighusana' In Indian language: Arya Acvavighusana nama dharma paryaya. In Tibetan language: The chapter called 'The Holy Increase'. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. Then, the venerable Shariputra said to the monks: Venerable ones, I will teach you the Dharma that is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning and good words, unmixed, completely perfect, completely pure, and completely cleansed, which is the teaching of pure conduct, namely, the chapter called 'The Increase'. Listen well and keep it in mind, and I will explain it. What is the chapter of the Dharma of Increase? Venerable ones, these twelve freedoms and perfections are the causes for attaining the holy Dharma, namely: one's own prosperity, the prosperity of others, human existence, being born in the central land, having complete faculties, not abandoning the limits of karma, having faith in the place, the Buddhas appearing, the holy Dharma being taught, the Dharma being taught abiding, those abiding following, and having compassion for others individually. Thus, venerable ones, these twelve freedoms and perfections are the causes for attaining the holy Dharma. Venerable ones, a speaking monk should speak to others in twenty ways, namely: timely, respectfully, appropriately, opportunely, accordingly, orderly, desirably, pleasingly, joyfully, non-defamingly, reasonably, correspondingly, unconfusedly, with a truthful mind, beneficially, with a beneficial mind, with a compassionate mind, not relying on gain and respect, and verses. When speaking these words, one should not praise oneself, nor should one slander others, but should speak the Dharma. Venerable ones, those who wish to listen to the Dharma should listen in sixteen ways, namely: listening to the Dharma at the proper time.
Tibetan
་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། གུས་པར་ཉན་པ་དང་། མ་རངས་པ་མེད་པ་དང་། བསྒོ་བ་བཞིན་ཉན་པ་དང་། ཀླན་ཀ་མི་ཚོལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། བདག་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་དང་། ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་། རྣ་བ་བླགས་ཏེ་མཉན་པ་དང་། སེམས་བསྡུས་ཏེ་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ལ་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཡང་དག་པར་ཉན་པ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་དད་ཅིང་སེམས་དང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་སེམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡི་རངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་ཟང་ཟིང་མེད་པར་དགའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། སོམ་ཉི་རྣམས་སེལ་བ་དང་ལྟ་བ་དྲང་པོར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་སེམས་རྣལ་འབྱོར་དུ་འགྱུར་བ་དང་རྟུན་པ་དང་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་དང་སྤོང་བ་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་དང་དོན་གྱི་མཆོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་དང་། སྲེད་པ་ཟད་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འགོག་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་དང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་ཕུང་པོ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ཕུང་པོ་ གསོག་ཉིད་དང་ཕུང་པོ་གསོབ་ཉིད་དང་ཕུང་པོ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཕུང་པོ་འཇིག་པ་ཉིད་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་དང་བ་དང་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མིག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཙོར་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཡང་དག་པར་ཉན་ན་སྒྲོགས་པ་ལ་ཡང་མཐོ་མི་འཚམ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་རོ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར། སྟོན་པ་ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱེད། བདག་གི་དོན་ཡང་རྗེས་སུ་འཐོབ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་འདི་དག་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་ངང་ད
Chinese
和，恭敬地做，恭敬地听，没有不高兴，如教导般地听，不找茬，恭敬地对待佛法，恭敬地对待说法的人，不轻视佛法，不轻视说法的人，不轻视自己，一心一意的意念，想要全部了解的意念，竖起耳朵听，集中精神，用全部的心思考来听法。如此这般正确地听法时，对于以涅槃为首要之事会生起信心和欢喜。以涅槃为首要之事，内心会极度喜悦，会生起欢喜。以涅槃为首要之事，会无有杂染地生起欢喜。以涅槃为首要之事，会舍弃近分的烦恼，使心平等安住，消除犹豫，使见解正直。以涅槃为首要之事，心会转为瑜伽，变得柔和，随顺精进，舍弃，内在正确安住，成为意义上的殊胜。以涅槃为首要之事，一切行寂静，缘于空性，贪爱灭尽，远离贪欲，止息，对于涅槃，心会极度趣入和欢喜，正确地安住和解脱。以涅槃为首要之事，对于蕴是不常有的自性，蕴是 积聚的自性，蕴是空虚的自性，蕴是无有实义的自性，蕴是坏灭的自性，心会极度趣入和欢喜，正确地安住和解脱。以涅槃为首要之事，为了了知四圣谛，眼睛会变得清净。以涅槃为首要之事，会圆满究竟解脱。具寿们，圣声闻如此这般正确地听法时，对于宣说者也不会傲慢。也会品尝到佛法之语的滋味。对于导师也会以佛法来承侍。也会随之获得自己的利益。也会获得涅槃。这些佛法会使他的智慧完全成熟，即是，依赖善知识等。
English
and, to do respectfully, to listen respectfully, without displeasure, to listen as instructed, not to find fault, to respect the Dharma, to respect the person who speaks the Dharma, not to despise the Dharma, not to despise the person who speaks the Dharma, not to despise oneself, a single-minded mind, a mind that wants to know everything, to listen with ears perked up, to concentrate the mind, to think with all the mind and listen to the Dharma. When one listens to the Dharma correctly in this way, faith and joy will arise in giving priority to Nirvana. Giving priority to Nirvana, the mind will be extremely happy, and joy will arise. Giving priority to Nirvana, joy will arise without defilement. Giving priority to Nirvana, one will abandon the near afflictions, keep the mind in equanimity, eliminate doubts, and make views upright. Giving priority to Nirvana, the mind will turn to yoga, become gentle, follow diligence, abandon, abide correctly inwardly, and become supreme in meaning. Giving priority to Nirvana, all formations are pacified, focusing on emptiness, craving is exhausted, free from desire, cessation, and for Nirvana, the mind will be extremely engaged and joyful, abiding correctly and liberated. Giving priority to Nirvana, for the aggregates, the nature of impermanence, the aggregates are the nature of accumulation, the aggregates are the nature of emptiness, the aggregates are the nature of meaninglessness, the aggregates are the nature of destruction, the mind will be extremely engaged and joyful, abiding correctly and liberated. Giving priority to Nirvana, in order to know the four noble truths, the eyes will become pure. Giving priority to Nirvana, complete liberation will be perfected. Venerable ones, when the noble disciples listen to the Dharma correctly in this way, they will not be arrogant towards the proclaimer. They will also taste the flavor of the Dharma's words. They will also serve the teacher with the Dharma. They will also obtain their own benefit accordingly. They will also obtain Nirvana. These Dharmas will make his wisdom fully mature, that is, relying on virtuous friends, etc.