Tibetan
་དབང་ཕྱུག་དང་། འདོད་རྒྱལ་དང་། གྱི་ན་དང་། རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་དག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་དཔེ་འདི་དག་ཁ་ཏོན་གྱི་དཔེས་ནི་འདིའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་མ་བྲལ་བར་ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕོ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲ་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །མར་མེའི་དཔེས་ནི་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉི་གར་ཕུང་པོ་དུས་གཅིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །མེ་ལོང་གི་དཔེས་ནི་འདྲ་བའི་དཔེ་ཡིན་པས་གྲུམ་པོ་ལས་གྲུམ་པོར་སྐྱེ། དཀར་པོ་ལས་དཀར་པོར་སྐྱེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱའི་དཔེས་ནི་ལྷ་འཕོས་པ་ལྷར་སྐྱེ། མི་འཕོས་པ་མིར་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཤེལ་གྱི་དཔེས་ནི་མི་འདྲ་བའི་དཔེ་ཡིན་པས་དགེ་བས་ངན་སོང་དང་མི་དགེ་བས་མཐོ་རིས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ས་བོན་གྱི་དཔེས་ནི་ཤེས་པ་གཅིག་ལས་མང་པོར་འཕེལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །སྐྱུར་གྱི་དཔེས་ནི་མྱོང་བའི་དཔེ་ཡིན་པས་ལྷའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་པ་དག་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་མ་བྱས་ཀྱང་ལྷར་སྐྱེའོ། །ངན་སོང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་པ་དག་མི་དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །སྒྲའི་དཔེས་ནི་བྱེད་པ་པོའི་དཔེ་ཡིན་པས་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་མ་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔེ་བརྒྱད་བསྟན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚེ་ཞིག་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་སྐྱེ་བ་མེད་དེ། ཆད་པ་དང་འགག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདི་དངོས་པོ་རྟག་པ་མ་ཉམས་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་འཕོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདི་ལ་མ་བསྟེན་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་ སྐྱེ་བ་འདི་བླང་ངོ་ཞེས་བསམས་པས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་ཏོ། །བདག་གིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གར་འདོད་པར་སྐྱེ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཡང་མ་བྱས་ཏེ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་མི་དགོས་པར་སྐྱེའོ་སྙམ་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་འདི་ཞིག་སྟེ་ཤི་ནས་ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཚེ་འཕོས་ནས་ཕ་རོལ་ན་གཤིན་གྱི་ཁམས་སུ་མུ་ཆགས་སུ་མཆིས་པས་འདི་ན་ཅི་སྤྱོད་པ་བྱེད་དེ་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་འགགས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྐྱེ་བ་ལེན་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉི་གར་ཕུང་པོ་དུས་གཅིག་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གྲུམ་པོ་ལས་གྲུམ་པོར་སྐྱེ། དཀར་པོ་ལས་དཀར་པོར་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཚེ་འཕོས་པ་ཡང་ལྷར་སྐྱེའོ། །མི་ཚེ་འཕོས་པ་ཡང་མིར་སྐྱེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བས་ངན་སོང་དང་མི་དགེ་བས་མཐོ་རིས་སུ་འགྲུབ་ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པ་གཅིག་ལས་མང་པོ་འཕེལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོས་བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁ་ཏོན་གྱི་དཔེ་ལ་གང་དག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་མ་འགགས་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལེན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐྱོན་བསལ་བའི་ཕྱིར་ས་བོན་གྱི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། ས་བོན་དེ་མ་རུལ་བར་མྱུ་གུ་སྐྱེ་ན་ནི་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་བདེན་ན་ས་བོན་དེ་རུལ་ནས་སྔ་མ་ལས་གྱུར་ཏེ་མི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ལས་མྱུ་གུ་སྐྱེའོ། །མར་མེའི་དཔེ་ལ་གང་གིས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཅིག་སྦར་ན་གཉི་ག་ཡོད་པས་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉི་གར་ཕུང་པོ་དུས་གཅིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་བའི་སྐྱོན་བསལ་བའི་ཕྱིར་སྒྲའི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། བྲག་ཅ་ནི་མིས་མ་བརྗོད་པར་སྒྲ་མི་གྲག་སྟེ། དུས་གཅིག་ཏུ་མི་འབྱུང་བས་ཕུང་པོ་ཡང་དུས་ གཅིག་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །མེ་ལོང་གི་དཔེ་ལ་འདྲ་བའི་ཕྱིར་གྲུམ་པོ་ལས་གྲུམ་པོར་སྐྱེ་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཤེལ་གྱི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། མེ་ཤེལ་ལས་དེ་དང་མི་འདྲ་བའི་མེ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱའི་དཔེ་ནི་ལྷ་ཚེ་འཕོས་པ་ལྷར་སྐྱེ། མི་ཚེ་འཕོས་པ་མིར་སྐྱེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཏོན་གྱི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། འདིའི་དཔེ་ནི་བླ་མ་ཡིན་ལ། ཕ་རོལ་གྱི་དཔེ་ནི་སློབ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་དད་པས་བླ་མ་ཡང་སློབ་མ་མ་ཡིན། སློབ་མ་ཡང་བླ་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཤེལ་གྱི་དཔེ་ལ་མི་འདྲ་བའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བས་ངན་སོང་མི་དགེ་བས་མཐོ་རིས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་མར་མེའི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། མར་མེ་ལས་མར་མེ་མི་འདྲ་བ་མི་འབྱུང་གི །མར་མེ་ལས་མར་མེ་འབྱུང་བ་བཞིན་དགེ་བས་མཐོ་རིས་མི་དགེ་བས་ངན་སོང་ནི་རིགས་པའོ། །ས་བོན་གྱི་དཔེ་ལ་ཤེས་པ་འཕེལ་ཞེས་ཟེར་བ་དགག་པའི་ཕྱིར་རྒྱའི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། རྒྱའི་རི་མོ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལས་འཇིམ་པའི་གོང་བུ་ལ་ཡང་རི་མོ་གཞན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱུར་གྱི་དཔེ་ལས་གང་དག་གིས་ལྷའི་ལོ་རྒྱུས་མྱོང་བ་དག་དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷར་སྐྱེ། ངན་སོང་གི་ལོ་རྒྱུས་མྱོང་བ་དག་མི་དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དག་དགག་པའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་གི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། མེ་ལོང་ལ་བཞིན་ཅི་འདྲ་བ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་བསྣོལ་ནས་མི་འདྲ་བར་སྦྱོར་བ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲའི་དཔེ་ལ་ནི་བྱེད་པ་པོས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མིས་སྐད་མ་བསྒྲགས་པར་བྲག་ཅ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་པོས་མ་བྱས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་སྐྱེའོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱུར་གྱི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། སྔར་འཐུངས་པ་དང་ཟ་མྱོང་བས་ཕྱིས་བརྗོད་པས་འགྲམ་ཆུ་ལྡང་བ་བཞིན་དུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྔར་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་ཕྱིས་སྐྱེ་བ་ལེན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པ་དང་། འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་འཕོ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དག་ནི་དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་འཁོར་འདུས་ པ་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཆི་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ།
Chinese
自在天和，欲界自在，耆那教和，无因论者们，为了驳斥他们说沙门乔达摩的这些譬喻，以口诵的譬喻来说，此蕴和，识二者不分离，识将转移到彼处，所以宣说了剩余的譬喻。以灯的譬喻来说，此世和彼世二者蕴同时存在。为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以镜子的譬喻来说，因为是相似的譬喻，所以从驼背者生出驼背者，从白色生出白色，为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以印章的譬喻来说，天转移后生为天，人转移后生为人等等是确定的，为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以阳燧的譬喻来说，因为是不相似的譬喻，所以以善业成就恶趣，以恶业成就善趣，为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以种子的譬喻来说，从一个识增长为多个，为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以酸味的譬喻来说，因为是体验的譬喻，所以有天之历史者，即使没有行善业的福德，也生为天。有恶趣之历史者，即使没有作不善业，也生于恶趣。为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。以声音的譬喻来说，因为是作者的譬喻，所以不是从因缘所生。为了驳斥这样说的人，所以宣说了剩余的譬喻。因此宣说了八个譬喻。大王啊，生命终结，没有来世，也不是断灭和停止。此生命不是常住不变地转移到彼世。不依赖此生命，也不会在彼世受生。我将取此生，即使这样想也不会受生。我依靠大自在天等，想要生到天界，也不是这样。我想生到天界和恶趣任何地方，也不是这样。什么也不做，不需要依赖因缘而生，也不是这样。此蕴坏灭，死后什么也没有，这样说也不是。在此生命转移后，彼处成为死者
English
The lords of power, the lords of desire, the Jainas, and those who speak of no cause, in order to refute those who say that these examples of the ascetic Gautama, by the example of recitation, these aggregates and, the two consciousnesses are not separated, and the consciousness will be transferred to the other side, therefore the remaining examples are shown. By the example of the lamp, the aggregates exist simultaneously in both this and the other. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of the mirror, because it is a similar example, a hunchback is born from a hunchback, and white is born from white. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of the seal, it is certain that a god is born as a god after being transferred, and a human is born as a human after being transferred. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of the burning glass, because it is a dissimilar example, a bad rebirth is achieved by virtue, and a high rebirth is achieved by non-virtue. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of the seed, one consciousness grows into many. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of sourness, because it is an example of experience, those who have a history of gods are born as gods even if they have not done virtuous merit. Those who have a history of bad rebirths are born in bad rebirths even if they have not done non-virtuous deeds. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. By the example of sound, because it is an example of an agent, it does not arise from causes and conditions. In order to refute those who say this, the remaining examples are shown. Therefore, eight examples are shown. O great king, life ends, there is no future life, nor is it annihilation and cessation. This life is not transferred to the other side without being constant and unchanging. Without relying on this life, one will not take birth in the other. Even if I think, "I will take this birth," I will not take birth. Even if I rely on the great lord of power and so on, and think that I will be born in the heavens, it is not so. Even if I think that I will be born wherever I want in the heavens and bad rebirths, it is not so. Even if I do nothing and think that I will be born without relying on causes and conditions, it is not so. It is not true to say that this aggregate is destroyed and there is nothing after death. After this life is transferred, the deceased is there
Chinese
由于在欲界中持续存在，所以说在此做什么事都不会受生，这不是真的。今生的识没有断绝，识会受生，这也不是真的。说此世和来世的蕴同时存在，这也不是真的。从瘸子生出瘸子，从白色的生出白色的等等，这些也不是真的。天人死后会生为天人，人死后会生为人，这些说法也不是真的。行善会堕入恶道，作恶会升入善道，这些说法也不是真的。识从一个增长到多个，这也不是真的。即使没有行善也会生为天人，即使没有作恶也会堕入恶道，这些也不是真的。受生不是由作者所为，也不是真的。为什么这些不是真的呢？在诵读的例子中，为了消除那些人所说的“这个识没有断绝，会到来世受生”的过失，所以举了种子的例子：如果种子不腐烂就发芽，那么说有我的人就对了，但种子腐烂后，从先前的状态转变，变得不同，然后才发芽。在灯的例子中，如果用一盏灯点燃另一盏灯，因为两盏灯都存在，所以此世和来世的蕴同时存在。为了消除这个过失，所以举了声音的例子：如果没有人说话，就不会发出声音。由于不会同时产生，所以蕴也不会同时产生。在镜子的例子中，为了否定因为相似而产生的“从瘸子生出瘸子”的说法，所以举了火石的例子：因为从火石中会产生与之不同的火。རྒྱའི་དཔེ་ནི་ལྷ་ཚེ་འཕོས་པ་ལྷར་སྐྱེ། མི་ཚེ་འཕོས་པ་མིར་སྐྱེའོ་ཞེས་ཟེར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཏོན་གྱི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། འདིའི་དཔེ་ནི་བླ་མ་ཡིན་ལ། ཕ་རོལ་གྱི་དཔེ་ནི་སློབ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་དད་པས་བླ་མ་ཡང་སློབ་མ་མ་ཡིན། སློབ་མ་ཡང་བླ་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཤེལ་གྱི་དཔེ་ལ་མི་འདྲ་བའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བས་ངན་སོང་མི་དགེ་བས་མཐོ་རིས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་མར་མེའི་དཔེ་བསྟན་ཏེ། མར་མེ་ལས་མར་མེ་མི་འདྲ་བ་མི་འབྱུང་གི །མར་མེ་ལས་མར་མེ་འབྱུང་བ་བཞིན་དགེ་བས་མཐོ་རིས་མི་དགེ་བས་ངན་སོང་ནི་རིགས་པའོ། །ས་བོན་གྱི་དཔེ་ལ་ཤེས་པ་འཕེལ་ཞ
English
Because it continues to exist in the desire realm, it is not true to say that whatever one does here, one will not take rebirth. It is also not true to say that the consciousness of this life does not cease, and that consciousness takes rebirth. It is also not true to say that the aggregates of this life and the next exist simultaneously. It is also not true to say that a cripple is born from a cripple, or that white is born from white, and so on. It is also not true to say that a god is born as a god when he dies, or that a human is born as a human when he dies. It is also not true to say that virtue leads to bad rebirths, or that non-virtue leads to good rebirths. It is also not true that consciousness increases from one to many. It is also not true that one is born as a god even without virtue, or that one is born into a bad rebirth even without non-virtue. It is also not true that rebirth is caused by the agent. Why are these not true? In the example of recitation, in order to eliminate the fault of those who say that "this consciousness does not cease and will take rebirth in the next life," the example of the seed is given: if the seed does not rot, then the sprout will grow, then those who speak of self are right, but the seed rots and changes from its previous state, becomes different, and then the sprout grows. In the example of the lamp, if one lamp is lit from another, because both lamps exist, the aggregates of this life and the next exist simultaneously. In order to eliminate this fault, the example of sound is given: if no one speaks, no sound will be produced. Because they do not arise simultaneously, the aggregates also do not arise simultaneously. In the example of the mirror, in order to negate the statement that "a cripple is born from a cripple" because of similarity, the example of the flint is given: because fire, which is different from it, arises from the flint. The example of China is that gods are born as gods when they die, and humans are born as humans when they die. In order to eliminate this, the example of recitation is given: the example of this is the lama, and the example of the other is the student. Because they are different, the lama is not the student, and the student is not the lama. The example of the flint is an example of dissimilarity: in order to eliminate the statement that virtue leads to bad rebirths and non-virtue leads to good rebirths, the example of the lamp is given: a different lamp does not arise from a lamp. Just as a lamp arises from a lamp, it is reasonable that virtue leads to good rebirths and non-virtue leads to bad rebirths. In the example of the seed, consciousness increases