Tibetan
ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ། ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་ཤུད་དྷ་སིང་ཧ་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་དགེ་བའི་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱཱ་ཀ་ར་སིང་ཧ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་དཔལ་བརྩེགས་གྱིས་ཞུ་ཆེན་བགྱིས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཡུ་བད་ཏི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་རོ་པྲྀ་ཙྪཱ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱར་ཁྱིམ་བདག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པར་གཤེགས་པ་ལས། དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་དགའ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་དར་ལ་བབ་པ། གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གཅེས་པ། མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་པའི་ཕུང་པོའི་དྲུང་ན་དེའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། སྤུན་དང་། གཡོག་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྟའི་ཚོགས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་བསགས། གསེར་དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། ཤེལ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་བསགས། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་རོ་ཞིམ་པོ་མངར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་བསགས་ཏེ། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་དགའ་སྐྱེས་ལ་གསོལ་ལོ་ཞེས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བསམས་ པ། འདི་ལྟར་ཚེ་འཕོས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་པ་དང་། རྗེད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་དག་གི་སྨྲང་ལས་ཟེར་ན་འདི་དག་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བ་ཅི་ཡོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲིའོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཚེ་འཕོས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་དོན་ཞུ་བར་འཚལ་ན་སྐབས་དབྱེ་བར་ཅི་གནང་། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཅི་དང་ཅི་བཞེད་པ་ཞུས་ཤིག་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སེམས་རངས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་འཕོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་སྐྱེ་བ་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷར་སྐྱེའམ། དེ་བཞིན་དུ་མི་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་དང་། དུད་
Chinese
寿命转移如何变化请问之经。 寿命转移如何变化请问之经。 印度的堪布比绪达僧哈和，译师班第格威贝巴翻译。印度的堪布比迪亚嘎惹僧哈和，校对的译师班第贝策校对后确定。。（梵文）Āyu badti ya thā kāro pṛcchā sūtra. （藏文）ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ།（梵文罗马拟音）tshe 'pho ba ji ltar 'gyur ba zhus pa'i mdo.（汉语字面意思）寿命转移如何变化请问之经。 向所有佛和菩萨顶礼。 如是我闻，一时，世尊在舍卫大城，看到所有户主调伏的时机已到，为了让他们生起信心，与五百眷属一同前往。当时，有个名叫释迦喜悦的人，正值壮年，对所有亲戚都非常珍爱，是所有人都尊敬的对象，他去世后，他的儿子、妻子、兄弟和仆人们在他的尸体旁堆积了成群的马匹、成群的大象、衣服和各种装饰品，还堆积了黄金、白银、珍珠和水晶等各种珍宝，以及各种美味可口的食物和饮料，他们哭泣着，念诵着，供奉着，说“供养喜悦”。净饭王心想：像这样对去世的人进行供奉和祈祷，婆罗门们说这是有用的，但这对他们有什么好处和快乐呢？我想向世尊请教。于是，他来到世尊面前，顶礼后说道：世尊，如果我想请问众生死后如何变化，是否允许？世尊回答说：大王，你想问什么就问吧，我会解释让大王的心满意的。世尊这样回答后，净饭王向世尊请教说：世尊，从这个世界去世的众生，来世转生时，天人还会转生为天人吗？同样，人和，畜生和，饿鬼和，地狱的众生还会转生为人和，畜
English
The Sutra of Asking How Life Transference Changes. The Sutra of Asking How Life Transference Changes. Translated by the Indian Abbot Bishuddha Singha and the Translator Bande Gewai Pal. The Indian Abbot Vidyakara Singha and the Revising Translator Bande Pal Tsek revised and finalized it. || In Sanskrit: Āyu badti ya thā kāro pṛcchā sūtra. In Tibetan: ཚེ་འཕོ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའི་མདོ།（梵文罗马拟音）tshe 'pho ba ji ltar 'gyur ba zhus pa'i mdo.（汉语字面意思）The Sutra of Asking How Life Transference Changes. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was in the great city of Serkya, seeing that the time had come to subdue all the householders, in order to generate faith in them, he went with five hundred attendants. At that time, a man named Shakya Gayakye, who was in his prime, was very dear to all his relatives, and was revered by all people, died. Beside his corpse, his sons, wife, brothers, and servants had gathered herds of horses, herds of elephants, clothes, and various ornaments. They had also gathered various jewels such as gold, silver, pearls, and crystals. They had also gathered various delicious and sweet foods and drinks. They were lamenting and chanting, and making offerings, saying, "We offer to Gayakye." King Zhas Gtsangma thought: "In this way, they are making offerings and prayers to the deceased, and the Brahmins say that this is beneficial, but what benefit and happiness is there for them? I will ask the Blessed One." Then, he went to the Blessed One, prostrated, and said: "Blessed One, if I want to ask about how sentient beings change after death, would you please grant me the opportunity?" The Blessed One replied: "Great King, ask whatever you wish, and I will explain it to satisfy the Great King's mind." After the Blessed One said this, the Great King Zhas Gtsangma asked the Blessed One: "Blessed One, when sentient beings pass away from this world and are reborn in the next, do the gods also get reborn as gods? Similarly, do humans, animals, hungry ghosts, and hell beings also get reborn as humans, animals,
Tibetan
འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཚེ་འཕོས་པར་རིགས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་སྐྱེའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ནས་ཚེ་འཕོས་པ་མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་སུ་སྐྱེའམ། དེ་བཞིན་དུ་མི་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དམྱལ་བ་རྣམས་ནས་ཚེ་འཕོས་ན་ཡང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཡེ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། མེ་ཤི་བའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བར་ཡེ་མ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་ཕ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཡང་མེས་ལ་སོགས་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བཟུང་བའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པའི་རིས་འཐུན་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པར་འདིར་ཅི་སྤྱད་པ་བཞིན་འགྲོགས་ཏེ་གནས་སོ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་དག་མཆིས་ན་དེ་ལྟར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་འདི་ན་ཕྱུག་དྲེགས་རྒྱགས་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་ཕྱུག་དྲེགས་རྒྱགས་ པར་འགྱུར་རམ། འདི་ན་དབུལ་རྒུད་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་དབུལ་རྒུད་ཉམ་ཆུང་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་དེ་གཉིས་མི་འདྲ་བར་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་འདི་ན་རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཞོན་པ་དང་། འདི་ན་གོས་གྱོན་པ་དང་རྒྱན་ཐོགས་པ་དང་། འདི་ན་ཟས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཤི་འཕོས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཞོན་པ་དང་། གྱོན་པ་དང་། ཟ་ཞིང་འཐུང་ངོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་དག་མཆི་ན་དེ་ལྟར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ལ་ཕ་མའམ། སྤུན་ནམ། བུ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་རིས་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཉུང་ངུ་ཉུང་ངུར་གཏང་བའམ། བསྔོས་པ་ཡང་བསྐལ་པ་མང་པོའི་བར་དུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཟ་ཞིང་འཐུང་ངོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་དག་མཆི་ན་དེ་ལྟར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་པ་ན་ཕ་མའམ། སྤུན་ནམ། བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏམ་བྱས་ཏེ་ཚིག་ཅི་སྨྲས་པ་དང་། གཟུགས་བྱད་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཚེ་འཕོས་ནས་ཕྱིས་ཕ་མའམ། སྤུན་ནམ། བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་ཚེ་མ་འཕོས་པའི་དུས་ན་གཏམ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བ་དང་། གཟུགས་བྱད་དག་སྟོན་ཏེ། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཡོད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་པ་དག་མཆི་ན་དེ་ལྟར་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷ་རྣམས་ལྷར་སྐྱེ་
Chinese
生、饿鬼和地狱中，死后是各自转生，不混杂种类吗？世尊，此外，诸天死后会转生到人等其他地方吗？同样，人和、畜生和、饿鬼和地狱中死后，也会转生到天等其他地方吗？世尊，此外，所有众生从此地死后，会完全消失，像火熄灭后的灰烬一样，不再有转生吗？世尊，此外，所有众生从此地死后，父亲、祖父、曾祖父等从无始以来延续的同族之人，不会在来世转生，而是像在此地一样一起生活吗？如果世间人这样说，是这样吗？世尊，此外，此地富裕傲慢的人，来世也会富裕傲慢吗？此地贫穷困苦的人，来世也会贫穷困苦吗？还是说这两种情况不同，会互相交替？世尊，此外，此地骑马和大象等，此地穿衣服和佩戴饰品，此地吃喝食物的人，死后也会像那样骑乘、穿戴、吃喝吗？如果世间人这样说，是这样吗？世尊，此外，从此地死后，父母、兄弟或子女等亲属，给予或供奉少量的食物和饮料，经过漫长的劫数也不会耗尽，可以吃喝吗？如果世间人这样说，是这样吗？世尊，此外，众生从此地死后，对父母、兄弟或子女等说什么话，以及什么样的容貌，死后父母、兄弟或子女等，会像以前未死之时一样说话，并展现容貌，可以见到和听到吗？如果世间人这样说，是这样吗？这样祈请后，世尊对净饭王这样说道：大王，从此地死后，诸天会转生为天。
English
Do beings who die in the realms of existence, hungry ghosts, and hells transmigrate separately without mixing species? World Honored One, furthermore, do those who die from the gods transmigrate to other places such as humans? Similarly, if those who die from humans, animals, hungry ghosts, and hells also transmigrate, will they also be reborn in other places such as the gods? World Honored One, furthermore, do all sentient beings, after dying from here, completely disappear, becoming like ashes after a fire is extinguished, and there is no rebirth at all? World Honored One, furthermore, do all sentient beings, after dying from here, not take rebirth in the next world, but rather live together as they did here, with their fathers, grandfathers, great-grandfathers, and so on, who have been passed down from beginningless time? If worldly people say this, is it so? World Honored One, furthermore, will those who are rich, arrogant, and affluent in this world also be rich, arrogant, and affluent in the next world? Will those who are poor, destitute, and weak in this world also be poor, destitute, and weak in the next world? Or are these two situations different, and will they alternate with each other? World Honored One, furthermore, will those who ride horses and elephants, wear clothes and ornaments, and eat and drink food in this world also ride, wear, eat, and drink in the same way after death? If worldly people say this, is it so? World Honored One, furthermore, after someone dies from here, will the small amount of food and drink given or offered by relatives such as parents, siblings, or children not be exhausted even after many eons, and can they eat and drink it? If worldly people say this, is it so? World Honored One, furthermore, after a sentient being dies from here, will they say what they said to their parents, siblings, or children, and will their appearance be such that after death, their parents, siblings, or children will speak as they did before they died, and show their appearance, and can they be seen and heard? If worldly people say this, is it so? After this request, the World Honored One spoke to King Śuddhodana as follows: "Great King, after dying from here, the gods will be reborn as gods."