Tibetan
མདོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བསུ་བ་ཞེས་བྱ་བ། མདོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བསུ་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་མཱི་སཱ་ར་པྲ་ཏྱུངྒ་མ་ན་ནཱ་མ་མ་ཧ་སཱུ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བསུ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་སྟོང་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་རལ་པ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་གྱི་སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་བརྟན་དུ་བྱོན་ནས་མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་གྱི་སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ། །ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་སྟོང་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་རལ་པ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་གྱི་སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་བརྟན་དུ་བྱོན་ནས་མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རབ་བརྟན་གྱི་སྨྱིག་མའི་ནགས་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོས་ཤིང་རྟ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། རྟའི་ཁྱུ་ཚན་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞོན་པས་བགྲོད་པའི་ས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས། བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ། རྐང་པ་ ཁོ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཞུགས་ནས། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བར་སྐབས་གང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང
Chinese
大经 具形心迎请经。 大经 具形心迎请经。 印度语：毕弥萨啰 钵啰底扬嘎 玛那 纳玛 玛哈 苏扎让。（梵文天城体：विमीसार प्रत्यूङ्ग मन नाम महासूत्रं，梵文罗马拟音：vimīsāra pratyuṅga mana nāma mahāsūtraṃ，汉语字面意思：胜思 迎接 心 大经）。藏语：大经 具形心迎请经。顶礼三宝。如是我闻，一时，薄伽梵与千比丘之比丘大僧众，皆为昔日之发髻者，皆为阿罗汉，漏尽者，所作已办者，应作已作，已舍重担者，已获自身之义者，有生轮回已尽者，以正智心极善解脱者，如是等众，于摩揭陀国游行，至摩揭陀众之圣地常坚之竹林处，世尊常坚至彼，住于摩揭陀众之圣地常坚之竹林中。摩揭陀国之国王善巧具形心听闻世尊与千比丘之比丘大僧众，皆为昔日之发髻者，皆为阿罗汉，漏尽者，所作已办者，应作已作，已舍重担者，已获自身之义者，有生轮回已尽者，以正智心极善解脱者，如是等众，于摩揭陀国游行，至摩揭陀众之圣地常坚之竹林处，世尊常坚至彼，住于摩揭陀众之圣地常坚之竹林中。听闻之后，以国王之大财富与国王之大威力，与二万辆车乘，八千群马，及摩揭陀国之无数婆罗门与居士一同，为瞻仰世尊与供养之故，从王舍城出发，乘坐车乘行至可乘之处，下车后，仅以步行进入园林，摩揭陀国之国王善巧具形心于何处见世尊
English
The Great Sutra Called "Welcoming the Embodied Heart". The Great Sutra Called "Welcoming the Embodied Heart". In Sanskrit: Bimīsāra Pratyuṅga Mana Nāma Mahāsūtraṃ. In Tibetan: The Great Sutra Called "Welcoming the Embodied Heart". Homage to the Three Jewels. Thus I have heard. Once, the Blessed One, together with a great Sangha of a thousand monks, all of whom were formerly with matted hair, all of whom were Arhats, free from defilements, having accomplished what needed to be done, having done what needed to be done, having laid down the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, their minds utterly liberated by perfect knowledge, were traveling in the country of Magadha, and arrived at the bamboo grove of the Rabbrtan (Constant Stability) shrine of the Magadhas. There the Blessed One arrived at Rabbrtan and stayed in the bamboo grove of the Rabbrtan shrine of the Magadhas. The king of the country of Magadha, Skilled Embodied Heart, heard that the Blessed One, together with a great Sangha of a thousand monks, all of whom were formerly with matted hair, all of whom were Arhats, free from defilements, having accomplished what needed to be done, having done what needed to be done, having laid down the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, their minds utterly liberated by perfect knowledge, were traveling in the country of Magadha, and arrived at the bamboo grove of the Rabbrtan shrine of the Magadhas. There the Blessed One arrived at Rabbrtan and stayed in the bamboo grove of the Rabbrtan shrine of the Magadhas. Having heard this, with the great wealth of the king and the great power of the king, with twenty thousand chariots, eighty thousand herds of horses, and numerous hundreds of thousands of Brahmins and householders of the country of Magadha, for the sake of seeing the Blessed One and paying homage, he set out from the royal palace. As far as the land allowed for riding, he traveled by chariot, and then dismounted from the chariot, and entered the park on foot. Where did the king of the country of Magadha, Skilled Embodied Heart, see the Blessed One?
Tibetan
་བའི་བར་སྐབས་དེར། རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྔ་པོ་ཅོད་པན་དང་། གདུགས་དང་། རལ་གྲི་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུ་ཅན་དང་། ལྷམ་ཁྲ་བོ་དག་ཕུད་དེ་བཞག་གོ །།དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྔ་པོ་དག་ཕུད་དེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བླ་གོས་ཕྲག་པ་ཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ།བཙུན་པ་བདག་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལགས་སོ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རང་གི་མིང་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རང་གི་སྟན་གང་ཡིན་པ་ལ་འདུག་ཤིག །དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །།ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཕན་ཚུན་ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་དག་གསོལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་རལ་པ་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཅི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་རལ་པ་ཅན་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་དྲུང་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དམ། འོན་ཏེ་རལ་པ་ཅན་ལྗེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉིད་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་སྙམ་མོ།
Chinese
在那期间，国王的五种象征——王冠、伞、宝珠柄的拂尘和花哨的鞋子都被脱下来放下了。然后，摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓者，脱下了国王的五种象征，前往世尊所在之处。到达后，他将上衣搭在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，说道：‘尊者，我是摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓。’‘尊者，我是摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓。’他三次重复自己的名字，称自己为国王。世尊开示道：‘大国王，正是如此。正是如此，大国王，你是摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓。大国王，你是摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓。你是国王。’‘大国王，请在你自己的座位上坐下。’然后，摩揭陀国的国王，名叫造型精妙心髓者，以头顶礼拜世尊的脚，然后坐在一旁。摩揭陀国的一些婆罗门和居士也以头顶礼拜世尊的脚，然后坐在一旁。有些人则与世尊公开地互相问候，说了些令人愉快和高兴的话，然后坐在一旁。有些人则向世尊所在的方向合掌致敬，然后坐在一旁。有些人只是远远地看到世尊，一言不发地坐在一旁。 当时，拥有发髻的具寿迦叶·燃发光也与他的眷属聚集在那里。然后，摩揭陀国的婆罗门和居士们心想：‘这位伟大的沙门是在发髻者迦叶·燃发光那里修梵行呢？还是发髻者迦叶·燃发光本人在这位伟大沙门面前修梵行呢？’
English
During that time, the five symbols of kingship—the crown, the umbrella, the sword, the jewel-handled yak-tail fan, and the gaudy shoes—were removed and set aside. Then, the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence, having removed the five symbols of kingship, went to where the Blessed One was. Having arrived, he draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, facing the Blessed One, reverently joined his palms and said: 'Venerable sir, I am the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence.' 'Venerable sir, I am the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence.' He proclaimed his name three times, saying that he was the king. The Blessed One said: 'Great king, it is so. It is so, great king, you are the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence. Great king, you are the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence. You are the king.' 'Great king, please sit on whatever seat is yours.' Then, the king of Magadha, named Skillfully Shaped Essence, bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Some of the Brahmins and householders of Magadha bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Some exchanged courteous greetings with the Blessed One, engaging in pleasant and joyful conversation, and then sat down to one side. Some, facing the Blessed One, reverently joined their palms and sat down to one side. Some, having seen the Blessed One from afar, sat down to one side without saying anything. At that time, the long-haired, venerable Uruvilvā Kāśyapa (迦叶，Kāśyapa，迦叶波，饮光) was gathered there with his retinue and was sitting. Then, the Brahmins and householders of Magadha thought to themselves: 'Is this great ascetic practicing the holy life under the long-haired Uruvilvā Kāśyapa (迦叶，Kāśyapa，迦叶波，饮光), or is the long-haired Uruvilvā Kāśyapa (迦叶，Kāśyapa，迦叶波，饮光) himself practicing the holy life in the presence of this great ascetic?'