Tibetan
་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོར་ན་དེའི་བར་དུ་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །པྲ་མ་ཏ་ཏེ། བིཛྲཱི་མ་བྷ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཏེ། ཨུཏ་པ་ཏ་ཏ། ཨུད་མ་ཏ་ཏེ། ཛ་སམ་བིཛྲཱི་མ་བྷ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་ས་ཡ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདིས་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཏད་ཡ་ཐཱ། ས་མུ་དྲ་བ་ཏེ། མ་རུ་བ་ཏེ་ན་པི་ནི། ན་པི་ནི། གཽ་ར་བེ་ཥ་དེ་ནི་ཥ་དེ་ནི། ཨི་བི་ཛ་སོ་ཧ་ཛ་བྷི་བྷེ་ད་སང་སྐ་རཱ་བྷྲ་སྭཱ་ཧཱ། ས་ཡ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ལ་འདི་དག་བཤད་པ་འཆད་པས་བཟོད་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཏད་ཡ་ཐཱ། ཛ་ན་མི་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བོ། །བྷ་བ་བོ། །བྲ་བོ་བ་བ་ཁ། ག་བ་ཨ་ཁ་ག་བ་བི་བྷ་ཛ་ཡ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ། ས་ཡ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་བཤད་པ་འཆད་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཚད་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཚད་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཞུགས་སོ། །ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་ འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚད་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆད་པ་བཤད་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པའི་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྷ་བྲན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་སོ། །གང་ཕྱོགས་བཅུ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་དེ་འོངས་ཤིང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད
Chinese
རོ། །菩萨简言之，在此期间，如恒河沙数般，各种各样、各种不同的所有禅定、陀罗尼、忍辱的法门各自都能获得。然后，世尊又说了这个咒语：扎玛达德，班匝热玛巴 乌达巴达德，乌达巴达达，乌德玛达德，匝桑班匝热玛巴 梭哈。（藏文：པྲ་མ་ཏ་ཏེ། བིཛྲཱི་མ་བྷ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཏེ། ཨུཏ་པ་ཏ་ཏ། ཨུད་མ་ཏ་ཏེ། ཛ་སམ་བིཛྲཱི་མ་བྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：प्रमतते विज्री म भ उटपतते उटपतत उदम तते जसम विज्री म भ स्वःहा，梵文罗马拟音：pramatate vijrī ma bha uṭapatate uṭapatata udama tate jasma vijrī ma bha svāhā，汉语字面意思：扎玛达德，班匝热玛巴 乌达巴达德，乌达巴达达，乌德玛达德，匝桑班匝热玛巴 梭哈。）十万九千八百个天神，以此各自正确修持，以虚空行光的调伏忍辱，各自都能获得。如恒河沙数般的天神们，都能各自获得不退转的菩提。世尊又说了这个咒语：达地雅塔，萨木扎巴德，玛热巴德 纳贝内，纳贝内，果热贝夏德 呢夏德呢，额贝匝索哈匝 比贝达桑嘎热阿巴 梭哈。（藏文：ཏད་ཡ་ཐཱ། ས་མུ་དྲ་བ་ཏེ། མ་རུ་བ་ཏེ་ན་པི་ནི། ན་པི་ནི། གཽ་ར་བེ་ཥ་དེ་ནི་ཥ་དེ་ནི། ཨི་བི་ཛ་སོ་ཧ་ཛ་བྷི་བྷེ་ད་སང་སྐ་རཱ་བྷྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा समुद्रवते मरुवते न पिनि न पिनि गौरवेषदे निषदेनि इविजसोहज भिभेद संग्स्कार भ्र स्वःहा，梵文罗马拟音：tadyathā samudravate maruvate na pini na pini gauraveṣade niṣadeni ivijaso haja bhibheda saṃskārabhra svāhā，汉语字面意思：达地雅塔，萨木扎巴德，玛热巴德 纳贝内，纳贝内，果热贝夏德 呢夏德呢，额贝匝索哈匝 比贝达桑嘎热阿巴 梭哈。）七万七千个龙族，对此进行讲述和阐述，都能各自获得忍辱。如恒河沙数般的龙族，都能各自获得不退转的菩提。对此，世尊说了这个咒语：达地雅塔，匝纳米巴瓦 梭巴瓦 梭巴瓦 梭巴沃，巴瓦沃，扎沃瓦瓦卡，嘎瓦阿卡嘎瓦 比巴匝亚贝 梭哈。（藏文：ཏད་ཡ་ཐཱ། ཛ་ན་མི་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བོ། །བྷ་བ་བོ། །བྲ་བོ་བ་བ་ཁ། ག་བ་ཨ་ཁ་ག་བ་བི་བྷ་ཛ་ཡ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा जनमिभाव सुभाव सुभाव सुभावो भावो ब्रवोववख गव अख गव वि भजाय भ्यो स्वःहा，梵文罗马拟音：tadyathā janamibhāva subhāva subhāva subhāvo bhāvo bravovavakha gava akha gava vibhājaya bhyo svāhā，汉语字面意思：达地雅塔，匝纳米巴瓦 梭巴瓦 梭巴瓦 梭巴沃，巴瓦沃，扎沃瓦瓦卡，嘎瓦阿卡嘎瓦 比巴匝亚贝 梭哈。）两万两千个夜叉，对此进行讲述和阐述，都能进入不退转地。成千上万的夜叉，无量无边，都能获得不退转地。百千俱胝那由他的非天，无量无边，都进入不退转地。成百上千的老鹰、人非人和大腹行，无量无边，都能进入不退转地。世尊对此进行讲述和阐述后，十方无边的广大土地发生了六种震动。无数无量的天人，从虚空中降下天界的鲜花雨。凡是十方无量无边的佛刹，百千俱胝那由他的佛刹，他们都来到这里，天、龙和夜
English
ro. Bodhisattvas, in short, during that time, like the sands of the Ganges River, all kinds of different samādhis, dhāraṇīs, and forbearance dharma doors can be obtained respectively. Then, the Bhagavan spoke this mantra again: Prama Tate, Bijri Ma Bha Utapatate, Utapatata, Udama Tate, Jasma Bijri Ma Bha Svaha. (Tibetan: པྲ་མ་ཏ་ཏེ། བིཛྲཱི་མ་བྷ་ཨུཏ་པ་ཏ་ཏེ། ཨུཏ་པ་ཏ་ཏ། ཨུད་མ་ཏ་ཏེ། ཛ་སམ་བིཛྲཱི་མ་བྷ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: प्रमतते विज्री म भ उटपतते उटपतत उदम तते जसम विज्री म भ स्वःहा，Sanskrit Romanization: pramatate vijrī ma bha uṭapatate uṭapatata udama tate jasma vijrī ma bha svāhā，Literal Chinese Meaning: Prama Tate, Bijri Ma Bha Utapatate, Utapatata, Udama Tate, Jasma Bijri Ma Bha Svaha.) Ninety-eight thousand gods, by correctly practicing this respectively, can each obtain the forbearance of subduing with the light of going in the sky. Gods as numerous as the sands of the Ganges River will each obtain irreversible bodhi. The Bhagavan spoke this mantra again: Tadyatha, Samudravate, Maruvate Na Pini, Na Pini, Gauraveshade Nishadeni, Ivijaso Haja Bibheda Sangkara Abra Svaha. (Tibetan: ཏད་ཡ་ཐཱ། ས་མུ་དྲ་བ་ཏེ། མ་རུ་བ་ཏེ་ན་པི་ནི། ན་པི་ནི། གཽ་ར་བེ་ཥ་དེ་ནི་ཥ་དེ་ནི། ཨི་བི་ཛ་སོ་ཧ་ཛ་བྷི་བྷེ་ད་སང་སྐ་རཱ་བྷྲ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: तद्यथा समुद्रवते मरुवते न पिनि न पिनि गौरवेषदे निषदेनि इविजसोहज भिभेद संग्स्कार भ्र स्वःहा，Sanskrit Romanization: tadyathā samudravate maruvate na pini na pini gauraveṣade niṣadeni ivijaso haja bhibheda saṃskārabhra svāhā，Literal Chinese Meaning: Tadyatha, Samudravate, Maruvate Na Pini, Na Pini, Gauraveshade Nishadeni, Ivijaso Haja Bibheda Sangkara Abra Svaha.) Seventy-seven thousand nagas, by speaking and explaining these, can each obtain forbearance. Nagas as numerous as the sands of the Ganges River will each obtain irreversible bodhi. To this, the Bhagavan spoke this mantra: Tadyatha, Janami Bhava Subhava Subhava Subhavo, Bhavo, Bravovavakha, Gava Akha Gava Vibhajaya Bhyo Svaha. (Tibetan: ཏད་ཡ་ཐཱ། ཛ་ན་མི་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བ་སུ་བྷཱ་བོ། །བྷ་བ་བོ། །བྲ་བོ་བ་བ་ཁ། ག་བ་ཨ་ཁ་ག་བ་བི་བྷ་ཛ་ཡ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: तद्यथा जनमिभाव सुभाव सुभाव सुभावो भावो ब्रवोववख गव अख गव वि भजाय भ्यो स्वःहा，Sanskrit Romanization: tadyathā janamibhāva subhāva subhāva subhāvo bhāvo bravovavakha gava akha gava vibhājaya bhyo svāhā，Literal Chinese Meaning: Tadyatha, Janami Bhava Subhava Subhava Subhavo, Bhavo, Bravovavakha, Gava Akha Gava Vibhajaya Bhyo Svaha.) Twenty-two thousand yakshas, by speaking and explaining this, will enter the irreversible ground. Hundreds of thousands of yakshas, immeasurable and countless, will obtain the irreversible ground. Hundreds of thousands of kotis of nayutas of asuras, immeasurable and countless, have entered the irreversible ground. Hundreds of thousands of garudas, kinnaras, and mahoragas, immeasurable and countless, will enter the irreversible ground. After the Bhagavan spoke and explained this, the vast land of the ten directions shook in six ways. Immeasurable and countless gods rained down a rain of divine flowers from the sky. Wherever the immeasurable and countless Buddha-fields of the ten directions are, hundreds of thousands of kotis of nayutas of Buddha-fields, they come here, gods, nagas, and yakshas.
Tibetan
་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་འོངས་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་འདི་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་། ཡུལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག་པའི་བཟོད་པ་བཤད་པ་དང་། གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པ་བདུད་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ལྷག་པར་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་འདི་སྔོན་མ་ཐོས་སོ། །འདི་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་སྤྱོད་པ་དང་། བྱ་བའི་གནས་ཀྱི་ས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་ཚོགས་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་བཟོད་པ་སྟོན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་འདི་བཤད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཐབས་ལ་མཁས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བསགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། སྟོབས་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལེའུ་དྲུག་གོ།། །། འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་དྲུག་པ།
Chinese
布施和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行和，人与非人的眷属一切和合者，彼等如实到来后，彼等一切以同一声音发出“善哉”之声，如是宣说此语。善哉！善哉！世尊，宣说一切身形完全坏灭和，一切境域彻底毁灭的忍耐，以及宣说不依赖于他，四魔之法的忍耐，此殊胜稀有之事，前所未闻。于此，菩萨摩诃萨等的行持和，行事之地的地界完全超离的集会正在引导。宣说获得菩提之分三十七法的珍宝藏一切的忍耐，以及知晓一切遍知智慧和，修习一切相的忍耐，此宣说乃是菩萨摩诃萨众进入不可言说之义大悲的途径。善巧方便，一切有情完全成熟的大智慧，普遍积累的精进和，力量的忍耐已被极好地展示。个别如实行持之理，名为以虚空行之光调伏的忍耐，大乘经第六品。། ། 圣者如实行持之理，名为以虚空之色调伏的忍耐，出自大乘经，第六品。
English
Generosity and, Asuras and, Garudas and, Kinnaras and, Mahoragas and, all the retinues of humans and non-humans, having come truly, all of them made the sound of "Excellent" in one voice, and thus speak these words. Excellent! Excellent! Bhagavan, having explained the patience of the complete destruction of all bodies and the complete destruction of all realms, and having especially explained the patience of the four Maras' Dharma, which does not depend on others, this great wonder has not been heard before. Here, the conduct of Bodhisattva-Mahasattvas and the assembly that completely transcends the ground of the place of action are being led. Showing the patience of obtaining all the treasure of the thirty-seven jewels of the aspects of enlightenment, and knowing all the omniscient wisdom, and meditating on the patience of all aspects, this explanation is the way for the Bodhisattva-Mahasattvas to enter into the inexpressible meaning of great compassion. Skillful means, the great wisdom that completely ripens all sentient beings, the diligence of universally accumulating, and the patience of strength have been excellently shown. The way to practice individually and truly, called the patience of taming with the light that travels in the sky, is the sixth chapter of the Mahayana Sutra. || Noble, the way to practice truly, called the patience of taming with the color of the sky, from the Mahayana Sutra, the sixth chapter.