Tibetan
འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་ལྔ་པ། འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་ལྔ་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་མི་བཞུགས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གསེར་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བཻ་དཱུཪྱ་སྔོན་པོའི་སྐས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སྐས་དེ་ དག་གི་ངོས་གཉིས་ལ་བྲམ་ཟེའི་བྱིས་པ་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལྟ་བུ་ཚངས་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་དབྱིག་པ་དང་གདུགས་འཛིན་པ། ཚངས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་བྱིས་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཁྱོད་ནི་རབ་ཉོན་མོངས་ལ་སྔོན་ཐུགས་བསྐྱེད། །ཉོན་མོངས་ཐེག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཕན་པའི་རྒྱུ། །ཉོན་མོངས་ཞི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་བསྙེན་ཀྱང་བཀུར། །ཉོན་མོངས་ཐབས་མཛད་རྒྱལ་བ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །ཉོན་མོངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤངས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་གཉེན། ཁྱོད་ནི་ཉོན་མོངས་ལས་ལས་འགྲོ་བ་བཟློག །ཉོན་མོངས་རྒལ་བའི་རྒྱུས་ནི་རྟག་ཏུ་མྱོས། །ཉོན་མོངས་མ་རུངས་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞི། །བདག་གི་བློས་ནི་ཉོན་མོངས་དྲ་བ་བཅད། །འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཆུ་ལས་སྒྲོལ། །ཉོན་མོངས་སུན་འབྱིན་རྒྱལ་བ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །ཉོན་མོངས་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་རེག །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་འཆང་འགྲོ་བ་ཤེས་ཉམས་པའི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཐར་སྟོན་པ། །ཉོན་མོངས་སྙོན་སྨོངས་ཞི་ཕྱིར་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་རྣམ་ཐར་སྟོན། ཁྱོད་ཐུགས་བརྩེ་བས་འགྲོ་བ་ཤེས་ཉམས་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་ལ་མིག་ལྡན་པས། །རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །མཁྱེན་པས་ལྷ་དང་མི་མང་ཐར་བར་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་གང་ཟག་མེད། །ཐུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བ་འདི་ལ་འཇུག །ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྦྱིན་མཛོད་དྲན་པ་གསུངས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་སྤྱན། །རྒྱལ་བ་སེམས་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསུངས། །ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ཐུབ་པ་འདི་ལ་འཇུག
Chinese
《圣妙行虚空色调伏忍》大乘经，第五品。 《圣妙行虚空色调伏忍》大乘经，第五品。 其后，菩萨慧无边众王为世尊之故，如世尊不住于楼阁，便化现天物之金，天物之青琉璃之梯。于彼梯之二面，化现婆罗门童子，如三十岁之童子，具梵音，持金杖及伞，具梵行，八万四千。其后，彼婆罗门童子等诣世尊处，合掌，顶礼，以偈颂赞世尊。 汝于极烦恼，先发菩提心，烦恼为乘，乃菩提之助缘，为息烦恼故，亲近亦敬重诸佛，烦恼善巧，祈请诸佛降临于此。汝已舍弃一切烦恼之行，恒常为众生之烦恼之友，汝从烦恼之业中，遮止众生，恒常沉醉于超越烦恼之因。汝已善息灭难忍之烦恼，我等之智慧已断烦恼之网，恒常救度众生脱离烦恼之水，厌烦恼者，祈请诸佛降临于此。于烦恼田中，证得殊胜菩提，持智慧灯，为诸根衰败之众生，示解脱道，为息灭烦恼之诽谤，祈请降临于此。以智慧之光，示解脱，汝以慈悲普及诸根衰败之众生，以智慧令众生具眼，祈请诸佛智慧日降临于此。以智慧令天人等众解脱，汝之智慧无命与补特伽罗，能仁进入此智慧勇士之境，于烦恼者，布施忆念，宣说日月最美之眼，诸佛为合掌之众生宣说，祈请能仁为殊胜菩提而开示，圣能仁进入此境。
English
The Great Vehicle Sutra, "The Noble Conduct of Righteousness, the Patience of Taming by the Hue of the Sky," Chapter Five. The Great Vehicle Sutra, "The Noble Conduct of Righteousness, the Patience of Taming by the Hue of the Sky," Chapter Five. Then, the Bodhisattva King of the Assembly of Boundless Wisdom, for the sake of the Blessed One, as the Blessed One did not reside in the mansion, manifested a ladder of divine gold and divine blue beryl. On the two sides of that ladder, he manifested eighty-four thousand Brahmin children, like thirty-year-old children, endowed with Brahma's voice, holding golden staffs and umbrellas, endowed with Brahma's conduct. Then, those Brahmin children went to where the Blessed One was, folded their palms, prostrated, and praised the Blessed One with these verses: You first generated the mind for extreme afflictions, Afflictions are the vehicle, the cause that benefits enlightenment, For the sake of pacifying afflictions, you attend and revere the Buddhas, With skillful means for afflictions, we request the Buddhas to descend here. You have abandoned all actions of afflictions, You are always a friend to sentient beings' afflictions, You turn beings away from the karma of afflictions, You are always intoxicated by the cause of overcoming afflictions. You have thoroughly pacified unbearable afflictions, Our wisdom has cut the net of afflictions, You always liberate beings from the water of afflictions, O you who loathe afflictions, we request the Buddhas to descend here. In the field of afflictions, you touch the supreme enlightenment, Holding the lamp of wisdom, for beings whose senses are failing, You show the path of liberation to all sentient beings, For the sake of pacifying the slander of afflictions, we request you to descend here. With the rays of wisdom, you show liberation, With your compassion, you pervade beings whose senses are failing, With wisdom, you give eyes to beings, We request the Buddhas, the sun of wisdom, to descend here. With knowledge, you liberate gods and many humans, Your wisdom has no life or person, The capable one enters this realm of the warrior of wisdom, To those with afflictions, you give the treasure of mindfulness, you speak. The sun and moon, the most beautiful eyes, The Buddhas speak to sentient beings with folded palms, We request the capable one to teach for the sake of supreme enlightenment, The noble capable one enters this realm.