Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། ཀླུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ལེའུ། བཅུ་གཅིག་པ། ཀླུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ལེའུ། འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆོས་གོས་དག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་ཤིང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། གླུ་དབྱངས་དག་གི་རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྡོད་པས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་གཤེགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དྲང་སྲོང་ཐུབ་པའི་གནས་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་གདན་བཏིང་བ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མིའམ་ཅི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱན་དང་། ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་། རས་གོས་དང་། རས་བཅོས་བུ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུག་ལས་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བཅུས་སེམས་ ཅན་འབྱུང་པོ་རྣམས་མྱུར་དུ་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ལ་མྱུར་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་དམིགས་སུ་ལྟ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ལ་ལག་པ་བརྐྱང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་སྐྱོན་མེད་པར་བསྲུང་བར་ནི་མ་ནུས་སོ། །དེ
Chinese
第十一品，龙皈依之品。 第十一品，龙皈依之品。 圣大广大部之日藏经，第十二卷。此后，世尊降下花、珍宝和法衣之雨，发出响亮的钹、鼓和歌声，天、龙、夜叉和非天等众从须弥山顶下来，世尊由声闻僧众在前引导，菩萨僧众在周围簇拥，安住在贤圣释迦牟尼的住处中央所铺设的座位上。为了供养世尊，上方虚空中，天、龙、夜叉、非天和人非人等众降下装饰品、各种粉末、各种鲜花和各种珍宝之雨。那些龙也用各种鲜花、各种香、各种珍宝、丝绸衣服、丝绸刺绣品、法衣和各种装饰品供养世尊，绕行三圈后，以头顶礼世尊双足，为了听法而在面前安坐。之后，龙王海向世尊禀告说：尊者世尊，以何等业，众生会转生到龙的住处？世尊开示说：龙王，以十种业障，众生有情会迅速转生到龙的住处。何为十种？有些众生精进于六度，具有寻求无上大乘之心，不视欲望为过患，精进于布施且乐于伸出援手，他们以愿力的力量转生于龙族之中。又有些众生具有寻求无上大乘之心，精进于布施的波罗蜜多，但他们未能圆满无缺地守护一切戒律。
English
Chapter Eleven: The Chapter on the Dragons Taking Refuge. Chapter Eleven: The Chapter on the Dragons Taking Refuge. The Sutra Called "The Essence of the Sun" from the Holy Greatly Expanded Section, Volume Twelve. Then, the Bhagavan rained down showers of flowers, jewels, and Dharma robes, and all the gods, nagas, yakshas, and asuras who produced the sounds of cymbals, drums, and songs descended from the summit of Mount Meru. The Bhagavan, with the assembly of Shravakas leading the way and the assembly of Bodhisattvas surrounding him, sat upon the seat that had been spread in the center of the abode of the Sage Shakyamuni. In order to perform the act of offering to the Bhagavan, gods, nagas, yakshas, asuras, and kimnaras in the sky above rained down showers of ornaments, various powders, various flowers, and various jewels. Those nagas also offered various flowers, various fragrances, various jewels, silk clothes, silk embroideries, Dharma robes, and various ornaments to the Bhagavan, circumambulated him three times, and prostrated with their heads at the two feet of the Bhagavan, sitting before him in order to listen to the Dharma. Then, the Naga King Ocean spoke to the Bhagavan, saying: Venerable Bhagavan, by what deeds do beings take birth in the abode of nagas? The Bhagavan replied: Lord of the Nagas, by ten karmic obscurations, sentient beings quickly take birth in the abode of nagas. What are the ten? Some sentient beings are diligent in the six perfections and possess the mind of seeking the unsurpassed Great Vehicle, do not regard desires as faults, are diligent in giving, and are willing to extend their hands. By the power of their aspirations, they are born among the nagas. Again, some sentient beings possess the mind of seeking the unsurpassed Great Vehicle and are diligent in the perfection of giving, but they have not been able to perfectly and flawlessly keep all the precepts.
Tibetan
་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིགས་པས་སྐྲག་ནས་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་མཐུས་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་མང་ཞིང་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྡང་སྟེ། དེ་དག་ཤ་ཁོན་ལ་རྟེན་པས་འཆི་བའི་དུས་ཐ་མར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ། དེ་དག་སྨོན་ལམ་གྱིས་དེར་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྦྱིན་གནས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་དང་མཆོད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་སེར་སྣ་ཅན་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལས་དེས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ང་རྒྱལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་མུ་ཅོར་སྨྲ་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལས་དེས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་སངས་རྒྱས་ལ་གཅེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་མང་བ་དག་ཡིན་ཞིང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། བསླབ་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་དང་། ཕ་མ་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་མང་བ་དག་ཡིན་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཆུང་ངུས་འཁྲུལ་པས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ང་རྒྱལ་དང་། གཏི་མུག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་མ་དུལ་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ང་རྒྱལ་དང་། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་ལ་གོམས་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་སྟེ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གཞན་གསུམ་དང་ལྡན་ན་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་དམ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལྷག་མ་ཆུང་ངུས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ།
Chinese
还有众生因为害怕地狱和饿鬼的恐怖，以自己的愿力而生于龙族中。还有众生寻求无上大乘，却又充满极度我慢的，他们也以我慢的力量，以自己的愿力而生于龙族中。还有众生精进于无上大乘的行持，他们非常容易愤怒，并且极度憎恨其他众生，他们依靠怨恨，在临终时发愿生于龙族中，他们就以愿力而生于彼处。还有众生与声闻乘相应，并且寻求堪为法器的布施处，以及具有供养之心的，他们也以自己的愿力而生于龙族中。还有众生具有悭吝和傲慢的过失，他们也因此业而生于龙族中。还有众生特别喜欢傲慢，喜欢饶舌和说谎，他们也因此业而生于龙族中。还有很多众生不珍视佛，不珍视法，不珍视僧，不珍视戒律，不珍视堪布，不珍视阿阇黎，不珍视上师之位，也不珍视父母。那时，他们以傲慢的因，以及身、语、意微小的错乱，而生于龙族中。还有众生被傲慢和愚痴所压倒，行为不调顺且不完美，他们也生于龙族中。还有众生习惯于傲慢、说离间语和恶语，他们在临终时便生于龙族中，这便是那十种情况。如果具备其他三种法，也会生于龙族中。哪三种呢？有些众生以身、语、意的极重恶行而生于地狱中，他们从那里死后，由于恶行的微小残余而生于龙族中。
English
Furthermore, some sentient beings, fearing the terrors of hell and hungry ghosts, are born into the Naga realm through their own aspirations. Also, some sentient beings seek the unsurpassed Great Vehicle but are filled with extreme pride; they too, through the power of pride and their own aspirations, are born into the Naga realm. Furthermore, some sentient beings diligently engage in the practices of the unsurpassed Great Vehicle, but they are very prone to anger and intensely hate other sentient beings. Relying on resentment, they make aspirations to be born into the Naga realm at the time of death, and they are born there through their aspirations. Also, some sentient beings are properly associated with the Hearer Vehicle and seek worthy recipients of offerings, and possess a mind of offering; they too are born into the Naga realm through their own aspirations. Furthermore, some sentient beings possess the faults of stinginess and pride; they are born into the Naga realm through that karma. Furthermore, some sentient beings particularly delight in pride, enjoy gossiping, and speak falsely; they are born into the Naga realm through that karma. Furthermore, many sentient beings do not cherish the Buddha, the Dharma, the Sangha, the discipline, the Khenpo, the Acharya, the position of the Lama, or their parents. At that time, they are born into the Naga realm through the cause of pride and slight confusions of body, speech, and mind. Furthermore, some sentient beings are overwhelmed by pride and ignorance, and behave in an undisciplined and imperfect manner; they are born into the Naga realm. Furthermore, some sentient beings are accustomed to pride, speaking divisively, and speaking harshly; they are born into the Naga realm at the time of death, and these are the ten situations. If one possesses three other qualities, one will also be born into the Naga realm. What are the three? Some sentient beings are born into the hell realms through extremely strong misdeeds of body, speech, and mind. After dying from there, they are born into the Naga realm due to the slight residue of their misdeeds.
Tibetan
། དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དགས་རྣམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ན་ཀླུ་གང་དག་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་དང་འདྲ་བ་དག་མཆིས་པ་ནས་མི་སྨད་རིམས་དང་འདྲ་བ་དག་མཆིས་པའི་བར་དང་། ཡི་དགས་དང་འདྲ་བ་དག་མཆིས་པའི་བར་དང་། གང་དག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་འདྲ་བ་དག་མཆིས་པའི་བར་ནས་ཀླུ་གང་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་འདྲ་བ་དག་གི་བར་མཆིས་ལགས་ཏེ། དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་པད་མའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་སུ་ག་ལས་གང་གིས་ཀླུའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་ མཆོག་ཏུ་ལྷམ་མེ་ཞིང་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་གང་ཆུང་ཟད་ཅི་རེག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ཚིག་ཅིང་འབར་བ་ལགས། བདག་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆིལ་ལྷམ་བོར་ནས་གཅེར་བུར་རྒྱུ་བར་བགྱིད་ལགས། བདག་གི་ཕ་མ་དེ་ནི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མྱོང་སྟེ། དཔེར་ན་གླིང་བཞི་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ལག་འགྲོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གཙུག་ཏོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་རྟག་ཏུ་ཆོས་མཉན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཀྱང་བརྩིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་དེའི་བུ་སྲིད་སྒྲུབ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཤིན་ཏུ་འཁོར་བས་སྐྲག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཕའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་དེ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གང་དག་གནས་པ
Chinese
同样地，畜生们，同样地，从饿鬼们到所谓的之间，这三种法使得众生投生于龙族之中。大海也禀告说：尊者世尊，确实如此。尊者善逝，确实如此。尊者世尊，在此处，哪些龙拥有享用和近用的光荣，如同天人一般，乃至如同卑贱的瘟疫一般，乃至如同饿鬼一般，乃至哪些如同畜生之生处一般，乃至哪些龙如同有情地狱一般，他们将感受痛苦的感受。之后，龙王之子，名为莲花面者，如此禀告说：我因何业，以何因缘，投生于龙族之中，形色极其鲜明，身体的触感，无论多么微小，无论触及什么，都完全燃烧？我总是丢掉鞋子，赤身裸体地行走。我的父母，他们体验着圆满光荣的最殊胜之处，例如四大洲的转轮圣王一般。世尊开示说：拉嘎卓，过去，在过去的时间里，三十一个劫之前，那时，如来，从名为乃至佛世尊之间，名为顶髻者出现在世间。那时，出现了一位名为离花国王的国王，离花国王也对如来顶髻者，拥有声闻和菩提萨埵的僧团百千俱胝之众，三个月供养一切资具，并恒常听法，发愿无上正等菩提。那位世尊也建造了一座具备一切资具的寺庙。离花国王有一位名为成办政务的儿子，他极其畏惧轮回，于世尊处出家，守护着父亲的僧团的园林而住。之后，世尊的声闻的比丘们所居住的
English
Similarly, sentient beings such as animals, and similarly, from the pretas to the so-called, these three dharmas cause sentient beings to be born into the Naga race. The ocean also reported: Venerable Bhagavan, it is so. Venerable Sugata, it is so. Venerable Bhagavan, here, which Nagas possess the glory of enjoyment and close use, like gods, to the extent that they are like lowly plagues, to the extent that they are like pretas, to the extent that they are like animal birthplaces, to the extent that which Nagas are like sentient hells, they will experience the feeling of suffering. Then, the son of the Naga King, named Lotus Face, said this: By what karma, by what cause, was I born into the Naga race, with an extremely bright appearance, and the touch of the body, no matter how small, no matter what it touches, is it completely burning? I always throw away my shoes and walk around naked. My parents, they experience the most excellent of perfect glory, like the Chakravartin King of the four continents. The Bhagavan said: O Lagadro, in the past, in the past, thirty-one kalpas ago, at that time, the Tathagata, from the name to the Buddha Bhagavan, named Crested One appeared in the world. At that time, there was a king named Flowerless King, and the Flowerless King also offered all the requisites for three months to the Tathagata Crested One, who had hundreds of thousands of kotis of Sanghas of Shravakas and Bodhisattvas, and constantly listened to the Dharma, and made aspirations for the unsurpassed perfect enlightenment. That Bhagavan also built a temple with all the requisites. The Flowerless King had a son named Accomplishing Politics, who was very afraid of samsara, and renounced at the Bhagavan's place, guarding and living in the garden of his father's Sangha. Then, the Shravaka monks of the Bhagavan lived