Tibetan
ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་ཡིན། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡིན། སྙན་པ་འདོད་པ་དང་། རྙེད་པ་འདོད་པ་ཡིན། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མང་པོ་འདོད་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་འདོད་པ་དང་། གཟུགས་འདོད་པ་དང་། སྟོབས་འདོད་པ་དང་། འཁོར་འདོད་པ་དང་། ནོར་དང་འབྲུ་འདོད་པ་དང་། ཐུ་བོ་འདོད་པ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པར་འདོད་པ་ཡིན། རྟག་ཏུ་ལུས་འདོད་པ་ཡིན། རྟག་ཏུ་ལུས་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གནོད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཞིང་མྱུར་དུ་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆེར་འཕངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་བཞིན་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་དེའི་བར་གྱིས་མྱུར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གིས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཟག་དེ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཤིང་། ཁ་ཟས་གཙང་མ་དང་མལ་གཙང་མ་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དམ་འཆགས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་གཞན་ཡིད་ལ་མི་སེམས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལས་གཞན་མི་བྱེད་ཅིང་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མ་ཡིན་པའི་བར་གྱིས་རེ་ཤིག་མཚན་གཅིག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མཚན་བདུན་གྱི་བར་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན་དེས་རང་གི་སྐུ་བྱད་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་ཆུང་ངུར་རྟོག་པར་བྱེད་ན་ཆུང་ངུ་ཁོ་ནར་མཐོང་ངོ་། །ཡང་ན་ཚད་མེད་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ན་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཚད་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཚན་ཐོག་ཐག་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཐོང་ངོ་། །མཚན་གང་ལས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་འོད་འཕྲོ་བའི་མཚན་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བལྟས་ནས་གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །ཏདྱ་ཐཱ། བི་ཛྲིམ་བྷུ་བི་ཛྲི་མ་བྷ། ཨུད་པཱ་ད། བྱ་ཡ། བི་ཛྲི་མ་བྷ། སྣ་བ་ བ་ར་ཨ་ནུ་ད་ཏ་ཐཱ་ཏཱ་བྷཱུ་ཏ་ཀོ་ཊི་བི་ཛྲིམ་བྷ་སྭཱ་ཧཱ།། ཇི་སྲིད་དུ་དེས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་འོད་འཕྲོ་བ་རྣམ་པར་སྤེལ་ནས་
Chinese
我 желаю 从身、语、意的所有恶趣中完全解脱。我 желаю 守护教法。我 желаю 名声和利养。我 желаю 众多的食物和饮料。我 желаю 权力。我 желаю 形貌。我 желаю 力量。我 желаю 眷属。我 желаю 财富和谷物。我 желаю 长子。我 желаю 成为所有人类和非人类供养的对象。我 желаю 恒常的身体。我 желаю 恒常地以身、语、意去损害，并且迅速地获得禅定、三摩地、无色界的等至、神通、梵住、陀罗尼和各种忍辱。然而，由于业障和烦恼障的强大力量，从各种各样的[行为]开始，直到为了使佛土完全清净而主动选择在轮回中受生之间的所有障碍，都无法迅速地成就各种各样的善根，因为被这些业障所束缚。那个人洗浴后穿上干净的衣服，在干净的食物和干净的床上结跏趺坐，或者在随顺的初八，心中观想佛的身像，不思念其他，从不做其他事情，心不散乱，暂时住一夜，或者从一夜到七夜，他就能在自己的身体中见到佛。如果观想佛的身像为小，则仅见小。或者如果观想为无量，则真实地见到无量的色身。他能见到三十二相。从任何一相中发出蓝色光芒，仅仅以意念追随那一相，然后念诵这些密咒。达地雅塔（梵文：Tadyathā）。维扎日姆布 维扎日玛巴（藏文，梵文天城体：विज्रिम्भुविज्रिम्भ，梵文罗马拟音：vijrimbhu vijrimbha，汉语字面意思：舒展，完全舒展）。乌达巴达（藏文，梵文天城体：उत्पाद，梵文罗马拟音：utpāda，汉语字面意思：生起）。加亚（藏文，梵文天城体：जय，梵文罗马拟音：jaya，汉语字面意思：胜利）。维扎日玛巴（藏文，梵文天城体：विज्रिम्भ，梵文罗马拟音：vijrimbha，汉语字面意思：舒展）。斯纳瓦（藏文，梵文天城体：स्नावा，梵文罗马拟音：snāva，汉语字面意思：腱）。巴拉 阿努达达 塔塔 布达 郭地 维扎日姆巴 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：वर अनुदत तथा तथा भूत कोटि विज्रिम्भ स्वाहा，梵文罗马拟音：vara anudata tathā tathā bhūta koṭi vijrimbha svāhā，汉语字面意思：殊胜，未施与，如是，如是，真实，亿，舒展，梭哈）。只要他扩展发出蓝色光芒
English
I wish to be completely liberated from all the unfortunate states of body, speech, and mind. I wish to protect the teachings. I wish for fame and gain. I wish for abundant food and drink. I wish for power. I wish for form. I wish for strength. I wish for retinue. I wish for wealth and grain. I wish for a firstborn son. I wish to be worthy of offerings from all humans and non-humans. I wish for a permanent body. I wish to constantly harm with body, speech, and mind, and quickly attain meditation, samadhi, formless attainments, clairvoyance, the divine abodes, dharani, and various kinds of patience. However, due to the great power of karmic obscurations and afflictive obscurations, from various [actions] onwards, until all the obscurations that lead to deliberately taking birth in samsara in order to purify the Buddha-fields, one cannot quickly accomplish such various roots of virtue, because one is bound by these karmic obscurations. That person, having bathed and put on clean clothes, sitting in full lotus posture on clean food and a clean bed, or on the eighth day of the waxing moon, contemplating the form of the Buddha's body in their mind, not thinking of anything else, not doing any other work, and with their mind not distracted, staying for one night, or from one night to seven nights, will see the Buddha in their own body. If they contemplate the form of the Buddha's body as small, they will only see it as small. Or if they contemplate it as immeasurable, they will truly see the immeasurable form body. They will see the thirty-two marks. From any one mark, light of a blue color radiates, and merely following that one mark with their mind, they will recite these secret mantras. Tadyathā. Vijrimbhu Vijrimbha. Utpāda. Jaya. Vijrimbha. Snāva. Vara Anudata Tathā Tathā Bhūta Koṭi Vijrimbha Svāhā. As long as he expands the radiating blue light
Tibetan
དེ་དག་བྱུང་སྟེ། རང་གི་མགོའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེས་མཚན་གཅིག་ལ་རྣམ་པར་མི་གཡེང་བའི་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟས་ནས་ཚིག་འདི་དག་བརྗོད་ཅིང་མི་སྐྲག་པར་བྱ། མི་དངང་བར་བྱའོ། །རང་གི་ལུས་ལ་མེར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དེས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་འོད་འཕྲོ་བ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབར་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་གིས་མ་ལུས་པར་ཁྱེར་བ་སྟོང་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལ་གཟུགས་སྣང་བ་གང་ཡང་མི་འབྱུང་བ་འདི་ནི་དེའི་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སུ་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བཞི་པ་རབ་ཀྱི་མཐའ་གནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་ཞིང་མཆོད་སྦྱིན་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མ་ལུས་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལས་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་འདོད་ན་དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དང་། རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་གང་དག་སྙན་དངགས་སུ་བྱས་པ་རྣམས་དེས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིན་མཚན་གཅིག་གིས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། གོང་མ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་དེས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་ གྱི་འགྲོ་བའི་འཆི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བར་རམ། ཚངས་པའི་བར་རམ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་བར་རམ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བར་རམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་བར་རམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བར་རམ། ཆུའི་བར་རམ། མེའི་བར་རམ། སའི་བར་གྱིས་གང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོ
Chinese
那些发生之后，当它进入自己的头顶时，他应该在一夜之间，以不散乱的意念跟随，说出这些话语，不要害怕，不要惊慌。应该观视自己的身体如火，如何观视呢？他应该看到发出蓝色光芒，进入自己身体的所有肢体和细微部分，从看到自己整个身体都在燃烧，直到看到像灰烬一样，直到看到被风从四个方向完全吹走，像空虚一样，直到在所有方向上，没有任何形象显现，这就是他的全部成就。种姓之子，无论谁如此忆念佛陀，如此第四种极端的意念所缘的陀罗尼咒语，如果非常禅修，好好供养，非常忆念，那么他的所有业障，烦恼障，以及所谓的法障，直到全部都将完全清净。除了无间业，舍弃正法，以及诽谤圣者之外。如果他希望那样，那么一夜之间，所有佛陀的教言，所有外道论典，十八明处，以及其他所有被创作的诗歌，他都将毫无疑问地完全掌握。如果他希望一夜之间禅修四禅，上界神通足，四梵住，四无碍解，以及四无色定，那么他已经非常禅修了。如果他希望那样，那么在一瞬间，他将彻底了解所有众生三世的死亡和转生，以及心的行为。如果他希望那样，那么在一瞬间，他可以用自己的身体，或者佛陀的身躯，或者帝释天，或者梵天，或者罗睺罗，或者大自在天，或者四大天王，或者转轮王，或者水，或者火，或者大地来充满整个虚空。如果他希望那样，那么在一瞬间，他可以用鲜花
English
After those occur, when it enters the crown of one's head, one should, for one night, follow with an undistracted mind, speak these words, and not be afraid, not be alarmed. One should view one's own body as fire. How should one view it? One should see blue light radiating, entering all the limbs and subtle parts of one's body, from seeing one's entire body ablaze, until seeing it like ashes, until seeing it completely blown away by the wind from the four directions, like emptiness, until in all directions, no image appears to it. This is its complete accomplishment. Son of good family, whoever remembers the Buddha in such a way, that fourth extreme of mindfulness, the dharani mantra, if one meditates very well, makes offerings well, and remembers it very well, then all of his karmic obscurations, afflictive obscurations, and the so-called obscurations of dharma, until all are completely purified. Except for the deeds of immediate retribution, abandoning the sacred Dharma, and slandering the noble ones. If he wishes for that, then in one night, all the Buddha's teachings, all the treatises of outsiders, the eighteen branches of knowledge, and also whatever has been composed as poetry, he will undoubtedly completely master them. If he wishes to meditate in one night on the four dhyanas, the higher miraculous feet, the four Brahma abodes, the four analytical knowledges, and the four formless absorptions, then he has meditated very well. If he wishes for that, then in one instant, he will thoroughly understand the death and transmigration of all sentient beings in the three times, and the actions of their minds. If he wishes for that, then in one instant, he can fill all of space with his own body, or the body of the Buddha, or Indra, or Brahma, or Rahula, or Mahadeva, or the Four Great Kings, or a Chakravartin, or water, or fire, or earth. If he wishes for that, then in one instant, he can fill all of space with flowers.