Tibetan
ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཚོགས་ཆེན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་དེ་ཐོས་པས་ཀྱང་ཡིད་མཆོག་ཏུ་ རངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ངན་སོང་སྤངས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེར་དེ་དག་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་བསམ་གཏན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རོལ་པ་བྱང་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲད་པས་དེ་དག་གི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་དེ་དག་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཟ་མ་ཏོག་ལ་ལར་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་བཅུག་པར་གྱུར་ཅིང་། ཟ་མ་ཏོག་དེར་ཡང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གཞག་པར་གྱུར་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དེ་དག་གི་དྲི་ཅི་འདྲ་བར་གོས་དང་རྒྱན་དེ་དག་ཀྱང་དེ་འདྲ་བའི་དྲི་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་དག་གིས་གོས་པར་ཡང་འགྱུར་ལ་ཁ་དོག་ཏུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་དམིགས་སུ་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་སྤངས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། དེར་དེ་དག་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང་། དེ་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་གི་དོན་དང་། གཞན་གྱི་དོན་དང་། གཉི་གའི་དོན་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་ རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་གང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་དང་། ཉེས་དམིགས་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་
Chinese
也将会见到宣说佛法、具有盛大眷属的集会。将会听闻佛法。他们听闻此佛法后，内心极度欢喜，将会瞻仰如来。他们命终之后，舍弃恶趣，将会转生到非空性的诸佛刹土中。在那里，他们将会与那些具有功德、调柔、对如实戒律极度欢喜、以禅定和神通而嬉戏、具有圆满解脱之乐、以大慈和大悲庄严、使一切众生完全成熟、以功德庄严的诸佛刹土相遇。在那里，与他们相遇后，他们习气的连接相续之烦恼将会完全灭尽。在那里，他们也将会被如此之功德极度庄严。譬如，某些花盒中装入了各种香料，而且在那花盒上也放置了各种装饰品，那么不久之后，那些衣物和装饰品也会散发出与那些香料一样的香味。不久之后，也会被那些香料的香味所熏染，并且颜色也会变得相近。憍陈如，同样，从“无论哪些众生了知诸欲之过患”到“他们临终之时”之间，以及“见到世尊，他们命终之后，舍弃三恶趣，将会转生到非空性的诸佛刹土中”之间，以及“在那里，他们也将会被如此之功德如实庄严”之间，以及“他们不久之后将会现证无上圆满菩提”。憍陈如，因此，为了如实见到自利、他利和二利，善男子或善女子应当依止殊胜士夫。应当亲近。应当亲近恭敬。对于他们，也要品尝任何想要之味，以及过患和出离。
English
They will also see the Dharma-teaching assembly with its great retinue. They will hear the Dharma. Having heard that Dharma, they will be overjoyed and will behold the Tathagata. When they die, they will abandon the bad migrations and will be reborn in buddhafields that are not empty. There, they will meet those who are rich in qualities, gentle, delighted in perfect discipline, who play with meditative stabilization and extrasensory perception, who possess the bliss of perfect liberation, who are adorned with great love and great compassion, who completely ripen all sentient beings, and who adorn the buddhafields with qualities. There, having met with them, the afflictions that connect their habitual tendencies will be completely exhausted. There, they will also be greatly adorned with such qualities. For example, if various kinds of perfumes are put into some caskets, and various ornaments are also placed on those caskets, then before long, the clothes and ornaments will also emit the same fragrance as those perfumes. Before long, they will also be perfumed with the fragrance of those perfumes, and the color will also become similar. Kaundinya, similarly, from "whatever sentient beings know the faults of desires" up to "at the time of their death," and from "seeing the Bhagavan Buddha, when they die, they will abandon the three bad migrations and will be reborn in buddhafields that are not empty," and from "there, they will also be perfectly adorned with such qualities" up to "they will soon awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment." Kaundinya, therefore, in order to truly see one's own benefit, the benefit of others, and the benefit of both, a son or daughter of good family should rely on noble individuals. They should be close to them. They should be close to them with respect. For them, one should also taste the flavor of whatever one desires, as well as the faults and the renunciation.
Tibetan
བ་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །དེར་དེ་དག་ཆོས་ཐོས་ནས་གང་གི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རྐྱེན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་ང་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ཏེ། ང་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བཞེད་པ། འདོད་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ཁྱེད་ཇི་སྙེད་ལྷགས་པ་ཐམས་ཅད་ང་གཞན་མ་ཡིན་པར་གསུང་བ། མི་མཉམ་པ་མེད་པར་གསུང་བ། བྱམས་པར་གསུང་བ། སྙིང་རྗེ་བར་གསུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་ལས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉོན་ཅིག །མཉན་ནས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག་དང་། ཕྱིས་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་གང་བདག་ཅག་གིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་བཤད་དུ་གསོལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྐྱེན་བཞིས་སེམས་ཅན་དག་གི་འདོད་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། དབྱིབས་ ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། རེག་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་པའི་རྩེ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁས་པ་དུས་སུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་ལ་མཁས་པ་ནི་ཟད་པའི་ཚུལ་དང་། བདག་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་ན། འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཡང་དག་པར་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་དག་ལ་འདི་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་ངན་པའོ། །འདི་ནི་བཟང་པོའོ། །འདི་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་མི་འདོད་པའོ་ཞེས་ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེ
Chinese
应当完全询问。在那里，他们听闻佛法后，为了什么能迅速地现证无上圆满正等菩提而成佛呢？“士夫殊胜者们”是指佛和菩萨们，以及缘觉们和阿罗汉们，从“现在世间我出现”到“佛薄伽梵”之间，我 желаю 利益一切有情， желаю 从一切痛苦中解脱， желаю 彻底揭示欲望的一切过患。因此，在这里你们所有到来的人，听闻我所说的无别之语，听闻无有不均之语，听闻慈爱之语，听闻悲悯之语，听闻利益一切有情之语，如实听闻欲望的过患吧！听闻之后，如理作意，之后就能从所有三恶道中完全解脱，并迅速现证无上圆满正等菩提而成佛。又，那时所有属于所有娑婆世界的有情都异口同声地祈请道：薄伽梵，请您宣说我们能以一心听闻的欲望的过患。听闻之后，我们也将尽力修行。薄伽梵开示道：有四种因缘使有情产生欲望。哪四种呢？即对色（ रूप，rūpa，形色）的贪著，对形状的贪著，对触觉的贪著，以及对非解脱的嬉戏的贪著。其中，什么是对色的贪著呢？所谓对色的贪著，是指智者在适当的时候，对于四大种，以智者是坏灭之相、无我之相、无有有情之相来分别了知。然而，颠倒的愚童所真正依赖的，是对各种分别念，认为“这是女人的形色，这是男人的形色，这是丑陋的，这是美好的，这是令人愉悦的，这是令人不悦的”而进行分别。
English
Should be fully questioned. There, after they hear the Dharma, for what reason will they quickly become enlightened, manifesting the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment? "Superior Individuals" refers to the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Pratyekabuddhas and Arhats, from "Now I have appeared as a teacher in the world" to "Buddha, the Bhagavan," I желаю to benefit all sentient beings, желаю to be completely liberated from all suffering, желаю to thoroughly reveal all the faults of desire. Therefore, all of you who have come here, listen to my words that are without difference, listen to the words that are without inequality, listen to the words of loving-kindness, listen to the words of compassion, listen to the words that benefit all sentient beings, and listen to the faults of desire as they truly are! Having listened, properly apply your mind, and afterwards you will be completely liberated from all three lower realms, and quickly become enlightened, manifesting the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment. Moreover, at that time, all those sentient beings belonging to all the Buddha-fields of the Saha world requested in one voice: Bhagavan, please explain the faults of desire that we can hear with one-pointed minds. Having heard them, we will also strive to practice according to our strength. The Bhagavan said: There are four causes by which the desires of sentient beings arise. What are the four? They are attachment to form (रूप，rūpa，form), attachment to shape, attachment to touch, and attachment to the play that is not liberation. Among these, what is attachment to form? Attachment to form means that wise people, at the appropriate time, understand the four great elements separately as the wise are the nature of destruction, the nature of selflessness, and the nature of no sentient beings. However, those who rely on the reversed childish mind truly rely on various discriminations, thinking, "This is the form of a woman, this is the form of a man, this is ugly, this is beautiful, this is pleasing, this is displeasing," and they discriminate accordingly.