Tibetan
འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། དང་པོ། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་ལེའུ། འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། དང་པོ། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སཱུཪྱ་གརྦྷ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་བཻ་བུ་ལྱཾ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ནས་དེར་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དང་གཞན་དག་ནས་དེར་འདུས་ཏེ་ལྷགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དང་གཞན་དག་ནས་འདིར་ལྷགས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་དབང་པོ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་དང་། མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་མི་མཇེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གཞན་དང་གཞན་དག་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཞན་དང་། གཞན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གྱེན་དུ་ལྟ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མཐར་ཕྱིན་པ། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ། དབུགས་རྔུབ་པ་དང་། འབྱུང་བ་དྲན་པ་འཆི་བ་མེད་པའི་སྒོ། ཚངས་པའི་གནས་པ་ལུང་བསྟན་པ་སྟོན་པ་ན་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དེ་ཐམས་ ཅད་དང་ལྡན་པའི་མི་མཇེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ
Chinese
《圣大方广日藏经》第一品 护持正法品 《圣大方广日藏经》第一品 护持正法品 印度语：Arya Surya Garbha Nama Maha Vai Bulya Sutra。 藏语：《圣大方广日藏经》。第一卷。 顶礼一切佛和菩萨！ 我听到这样：一时，世尊住在王舍城（今比哈尔邦的拉杰吉尔）光明园林迦兰陀迦处。从十方其他无数不可思议的佛土来到这里的无数不可思议、不可言说的菩萨摩诃萨们，围绕着世尊，并瞻仰着他。同样，从十方其他佛土聚集到这里的无数不可思议、不可言说的声闻大弟子们，也围绕着世尊，并瞻仰着他。同样，从十方其他佛土来到这里的帝释天、大梵天、天神、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王等无数不可思议、不可言说的众生，也使得娑婆世界的佛土，无论地上还是空中，都充满了道路。同样，欲界天和色界天的其他天神，以及龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等无数不可思议的众生也来到这里，仰望着世尊。世尊不久将宣说究竟圆满、如虚空般显现、善能分别菩萨行、入出息、忆念诸蕴、不死之门、梵住的授记，他们都默默地坐着，整个具足一切的娑婆世界佛土
English
Thus I have heard. At one time the Blessed One was dwelling in Rajagriha, in the grove of Radiant Light, at the place of Kalandaka. He was surrounded and gazed upon by countless, immeasurable, and inexpressible Bodhisattva-Mahasattvas who had come there from countless, immeasurable other Buddha-fields in the ten directions. Likewise, he was surrounded and gazed upon by countless, immeasurable, and inexpressible great Shravakas who had gathered there from other Buddha-fields in the ten directions. Similarly, countless, immeasurable, and inexpressible lords such as Indra, Brahma, the gods, the Nagas, the Yakshas, the Gandharvas, the Asuras, the Garudas, the Kinnaras, and the Mahoragas, who had come here from other Buddha-fields in the ten directions, filled all the Buddha-fields of the Sahā world, the paths of those who travel on earth and in the sky. Likewise, countless, immeasurable other gods who dwell in the desire realm and the form realm, as well as Nagas, Yakshas, Rakshasas, Asuras, Garudas, Kinnaras, and Mahoragas, also came and gazed up at the Blessed One. The Blessed One would soon teach the ultimate consummation, appearing like the sky, clearly distinguishing the conduct of the Bodhisattvas, the in-and-out breathing, the recollection of the elements, the gate of immortality, and the prophecy of the Brahma-viharas. They sat silently, and the entire Buddha-field of the Sahā world was filled with all
Tibetan
མས་ཅད་ས་དང་ནམ་མཁའི་ལམ་གང་བར་གྱུར་ཅིང་། ད་དུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱི་སྟོན་པས་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་ནས་ཐལ་མོ་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ན་ལ་བལྟ་ཞིང་འཁོད་པ་ནི་དཔེར་ན་ནད་པ་དག་སྨན་པ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། མུན་པས་ཁེབས་པ་དག་སྣང་བ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། ཆུ་བོས་ཁྱེར་བ་དག་ཆུ་འགྲམ་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དག་སྐྱབས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་མཇེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ས་དང་ནམ་མཁའི་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་དག་དང་། དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དག་ནས་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དག་གི་བར་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གཞན་དང་གཞན་དག་ནས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གཞན་དང་གཞན་དག་གི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྟ་ཞིང་ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པད་མ་འབར་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པད་མ་འབར་བའི་དཔལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་འདིས་ཆོས་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །རིང་དུ་གཤེགས་ཤིང་མྱུར་བའི་རྒྱུན་དང་ལྡན། །ཟད་པ་ལྷུར་མཛད་མི་གཡོ་འོད་གསལ་བ། །རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་པ་པོ། །ཁྱོད་གསུང་རབ་ཞི་རྒྱུ་སྐར་ཚུལ་མཁྱེན་མཁས། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང་འབྱུང་བ་དྲན་པ་མཁྱེན། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་པོ་དག་དང་ལྡན། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཇི་ལྟར་དག་འགྱུར་བར། །སེམས་ཅན་འགྲོ་ བ་སྤོང་བར་མཛད་པ་པོ། །ཚུལ་གཅིག་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཁྱེན་མངའ་བ། །ལྷ་མི་རྣམ་པ་མང་པོ་ཁྲི་དག་ཀྱང་། །སོམ་ཉི་རྒལ་མཛད་དགེ་བརྙེས་ཆུ་བོ་རྒལ། །བདེ་འགྲོའི་མཁྱེན་པ་མྱུར་དང་ལྡན་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དང་སངས་རྒྱས་ཆོས་མངོན་སུམ། །སེམས་གཡོ་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་འདོད་ཀླུང་ལྷུང་། །མུན་པས་ཁེབས་ཤིང་མིག་དང་མི་ལྡན་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར་ལགས་པ། །མ་ཐོས་ད
Chinese
一切都充满了大地和天空的道路。然而，世尊的法雨的施予者仍然没有使他们满足，他们合掌，仅仅注视着世尊而安坐，就像病人注视医生一样，就像被黑暗覆盖的人注视光明一样，就像被洪水冲走的人注视河岸一样，就像遭受痛苦的人注视救护者一样。同样，所有娑婆世界的佛土，大地和天空的道路，菩萨摩诃萨们，声闻们，从帝释天到大腹行王的统治者们，以及欲界和色界的其他诸神，直到人和非人之间，都注视着拥有法的世尊、法王，合掌，默默地安坐着。当时，名为大梵天莲花光辉者，对许多佛陀作了殊胜的供养，积累了善根，从无上正等觉中不退转，对以法为目标的慈爱进行了彻底的修习。然后，大梵天莲花光辉从座位上站起来，将上衣披在一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，以这些偈颂祈请世尊说法： 远离而去，具足迅速的流逝， 以灭尽为重，不动摇，光明照耀， 您是生起一切证悟的作者， 您精通经文寂静，知晓星辰的运行。 您知晓呼吸和生起之念， 具足四梵住， 为了使三有如何清净， 您是舍弃众生轮回的作者。 您拥有唯一具足之智， 即使有成千上万的天人和人类， 您超越了贪婪，获得了善，超越了河流， 您是具足迅速的善趣之智者。 菩提行和佛陀之法是现见的， 心动摇，一些众生沉溺于欲望之河， 被黑暗覆盖，不具足眼睛的， 一切痛苦都被您摧毁了， 未曾听闻
English
Everything was filled with the paths of earth and sky. Yet, they were not satisfied by the giver of the rain of the Dharma of the Bhagavan, and with their palms joined together, they sat gazing only at the Bhagavan, just as the sick look to the doctor, just as those covered by darkness look to the light, just as those carried away by the flood look to the riverbank, just as those who have become miserable look to the protector. Likewise, all the Buddha-fields of this world, the paths of earth and sky, the Bodhisattva-Mahasattvas, the Shravakas, from the rulers of Indra to the rulers of the great belly-crawlers, and the other gods who abide in desire and abide in form, up to the various humans and non-humans, gazed at the Bhagavan, the possessor of Dharma, the King of Dharma, and with their palms joined together, they sat silently. At that time, the Great Brahma named Lotus Blaze of Glory, who had performed superior deeds for many Buddhas, generated roots of virtue, was non-returning from the Unsurpassed Perfectly Complete Enlightenment, and had thoroughly cultivated love focused on the Dharma. Then, the Great Brahma Lotus Blaze of Glory rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together, bowed down in the direction of the Bhagavan. With these verses, he requested the Bhagavan to teach the Dharma: Having gone far away, possessing a swift stream, Making exhaustion the main thing, unmoving, radiant, You are the one who causes all realizations to arise, You are skilled in knowing the scriptures, peaceful, and the way of the stars. You know the remembrance of breathing and arising, Possessing the four Brahma abodes, In order to purify the three realms, You are the one who abandons sentient beings' wandering. You possess the wisdom of being endowed with a single mode, Even tens of thousands of gods and humans, You overcome stinginess, attain virtue, and cross the river, You are the possessor of swift knowledge of the happy realms. The conduct of enlightenment and the Buddha's Dharma are manifest, Some sentient beings whose minds waver fall into the river of desire, Covered by darkness and not possessing eyes, All suffering has been destroyed by you, Unheard of