Tibetan
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་སྐུལ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། བདེན་པ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། དེ་བྱ་བ་ལ་སྐུལ་བ་དང་། ཆོས་སྲུང་བར་སྐུལ་བ་དང་། ཐོས་པ་བསྟན་པར་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་དབྱེ་བར་སྐུལ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་མཚུངས་པར་སྐུལ་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་བསྟན་པར་སྐུལ་བ་དང་། དམ་བཅས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་སྐུལ་བ་དང་། འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་སྐུལ་བ་དང་། བདུད་གདུལ་བར་སྐུལ་བ་དང་། བྱས་པ་ཤེས་པ་དང་། བྱས་པ་གཟོ་བར་སྐུལ་བ་དང་། རྒྱུ་ཟད་པ་ལ་འཇུག་པར་སྐུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ལ་མི་འཇིགས་པར་སྐུལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བར་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་བྱ་སྙམ་པ་ལ་སྤྲོ་ བར་སྐུལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་དང་མ་འདྲེས་པར་སྐུལ་བ་དང་། དགོན་པ་ལ་དགའ་བར་སྐུལ་བ་དང་། འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པར་སྐུལ་བ་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་མ་གྲོལ་བ་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་སྐུལ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་སྐུལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བླང་བར་སྐུལ་བ་སྟེ། ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བསྐྱོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུལ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲེགས་པ་བཅུས་དྲེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང་། ཐོས་པས་དྲེགས་པ་དང་། སྤོབས་པས་དྲེགས་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དྲེགས་པ་དང་། དགོན་པར་གནས་པས་དྲེགས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པས་དྲེགས་པ་དང་། གཟུགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོག་འཁོར་གྱིས་དྲེགས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བསྙེན་བ
Chinese
策励波罗蜜多，策励方便，策励增上意乐，策励大慈，策励大悲，策励大乘，策励小乘，策励真实，策励彼事业，策励护持正法，策励开显听闻，策励不分别有情种种，策励于毁犯戒律者与具戒律者平等施舍，策励开显魔业，策励誓言堕落，策励不厌离轮回，策励调伏魔，策励知恩，策励报恩，策励趣入财物耗尽，策励于解脱之门不畏惧，策励供养如来，承事供养，策励于一切有情作何事而欢喜，策励不与世间法相混杂，策励欢喜寂静处，策励少欲知足，策励解脱已逝与未逝者，策励呼出未呼之气，策励令未般涅槃者般涅槃，策励不断绝三宝种姓，策励受持清净圆满佛土功德庄严，是为天子菩萨令菩提圆满之法，即是彼等三十五法。天子如是令菩萨圆满，则于无上正等觉菩提不可动摇，是为一切外道所不能胜。彼亦从今以后，不以菩萨之十慢而骄慢。何为十？谓戒律慢，听闻慢，豪语慢，利养慢，恭敬慢，偈颂慢，住静处慢，修习功德慢，轻蔑资具慢，以及色身、受用、权势、侍从之骄慢，以及亲近帝释、梵天与世间守护者之慢。
English
Encouraging the pāramitās, encouraging skillful means, encouraging higher intention, encouraging great love, encouraging great compassion, encouraging the Great Vehicle, encouraging the Lesser Vehicle, encouraging truth, encouraging that activity, encouraging the protection of the Dharma, encouraging the exposition of listening, encouraging not differentiating various sentient beings, encouraging equal giving to those who violate discipline and those who possess discipline, encouraging the exposition of the works of demons, encouraging the falling of vows, encouraging not being weary of samsara, encouraging subduing demons, encouraging knowing kindness, encouraging repaying kindness, encouraging entering into the exhaustion of wealth, encouraging not fearing the gate of liberation, encouraging offering to the Tathāgata, serving and offering, encouraging delight in thinking what to do for all sentient beings, encouraging not mixing with worldly dharmas, encouraging delighting in solitary places, encouraging being content with little desire, encouraging liberating those who have passed away and those who have not, encouraging exhaling unexhaled breath, encouraging those who have not attained complete nirvana to attain complete nirvana, encouraging not cutting off the lineage of the Three Jewels, encouraging taking up the pure and complete adornment of the qualities of the Buddha-field, these are the thirty-five dharmas that make the bodhisattvas of the gods fully ripen in enlightenment. O son of the gods, when a bodhisattva is thus fully ripened, he is immovable from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and cannot be overcome by all external opponents. Moreover, from now on, he will not be arrogant with the ten prides of a bodhisattva. What are the ten? They are pride in discipline, pride in listening, pride in boasting, pride in gain, pride in respect, pride in verses, pride in dwelling in solitary places, pride in the qualities of cultivation, pride in despising possessions, and pride in form, enjoyment, power, attendants, and pride in associating with Indra, Brahma, and the protectors of the world.
Tibetan
ཀུར་བྱེད་པས་དྲེགས་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་དྲེགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དད་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དག་འདོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བསྔགས་པར་བྱེད་པ་དེས་ཀྱང་སྙེམས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲེགས་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་མི་སྙེམས་རབ་ཏུ་མི་སྙེམས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟངས་ལྡན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ ཁྱོད་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་ན་སྤྱོད་པ་དེར་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་བལྟའོ། །དེ་ན་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བལྟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་གང་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གནས་པ་དེ་ནི་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཉན་པར་བྱེད། མོས་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངའི་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དང་། མོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བར་བལྟའོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླང་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་། བཤད་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལ་གཏད་དོ། །ང་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །བྱམས་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཞི
Chinese
以行为而骄慢，以禅定和神通而骄慢，以及对佛、法、僧有信心的天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，即使是喜爱、赞叹和称颂他们，也不会因此而骄慢。天子菩萨的这十种骄慢，不会骄慢，极其不会骄慢。然后，具德天子对文殊童子说道：文殊， 您住在哪个方向，这个法类在哪里行持，在那里就能见到佛陀出现。在那里就能见到法轮转动。世尊开示说：是的，是的。天子，就是这样，如你所说。文殊童子所住的任何方向，都显现不是空性的。无论在哪里行持这个法类，如来法主都会精进。任何听闻和信受这个法类的众生，都将成为我的眷属。任何听闻和信受这个法类的众生，都将被如来调伏。任何执持这个法类，并如实精进的人，都不会从无上正等觉菩提中退转。然后，世尊对慈氏菩萨、大迦叶尊者和具寿阿难陀说：善男子们，为了受持、忆持、讲述和通达这个法类，我将它托付给你们。我不久将入涅槃，因此，你们要以这个佛陀事业的法类安住一切众生。慈氏菩萨请问：世尊，我将受持这个法类，世尊，这个法类的名字是什么？我们应如何受持？世尊开示说：慈氏，因此你们要将这个法类
English
Those who are arrogant due to their actions, arrogant due to their meditation and supernormal powers, and even those gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas who have faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, even if they are fond of, praise, and extol them, they are not arrogant. These ten prides of the son of the gods, the Bodhisattva, do not become arrogant, they are extremely not arrogant. Then, the son of the gods, Endowed with Glory, said to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, In whatever direction you dwell, and wherever this Dharma category is practiced, there one will see the arising of the Buddha. There one will see the turning of the Wheel of Dharma. The Blessed One said: It is so, it is so. Son of the gods, it is so, just as you have said. Wherever Manjushri, who has become a youth, dwells, it is evident that it is not empty. Wherever this Dharma category is practiced, the Tathagata, the Lord of Dharma, will strive. Those beings who listen to and believe in this Dharma category will become mine. Those beings who listen to and believe in this Dharma category will be subdued by the Tathagata. Those who hold this Dharma category and diligently strive in suchness will not turn back from the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Maitreya, the Great Elder Kashyapa, and the Venerable Ananda: Noble beings, to the extent that you take up, hold, speak, and fully understand this Dharma category, I entrust it to you. I will soon pass into complete Nirvana, therefore, you should establish all beings in this Dharma category of the Buddha's activity. Maitreya asked: Blessed One, I will hold this Dharma category. Blessed One, what is the name of this Dharma category? How should we hold it? The Blessed One said: Maitreya, therefore you should consider this Dharma category as four.
Tibetan
་པ་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ བྱམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགསསོ། ། འཕགས་པ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
修行，菩萨道，以及令菩萨完全成熟，应当双运。世尊如是宣说之后，菩萨弥勒，具寿大迦叶，具寿阿难陀，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。《圣四法修行》大乘经圆满。 《圣四法修行》大乘经。
English
Practice, the path of a Bodhisattva, and that which completely ripens a Bodhisattva, should be practiced in union. After the Blessed One spoke thus, the Bodhisattva Maitreya, the venerable Mahākāśyapa, the venerable Ānanda, and the world with gods, humans, asuras, gandharvas, rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The Mahāyāna Sutra entitled "The Practice of the Four Noble Dharmas" is complete. The Mahāyāna Sutra entitled "The Practice of the Four Noble Dharmas."