Tibetan
འཕགས་པ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཙ་ཏུཤྐ་ནི་ར་ཧཱ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཤ་སྟག་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དཔག་ཚད་བཅུའི་ཚད་ཙམ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་འདུག་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ད་དུང་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་མཛད་པས་མ་ཚིམ་མམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ལེན་པས་གཞར་ཡང་ཆོག་ཤེས་སམ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཚོ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱིས་གཞར་ཡང་ཚིམ་པར་མི་བྱའོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅི་ལ་དམིགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དམིགས་པ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མ
Chinese
圣四法成就大乘经。 圣四法成就大乘经。 印度语：阿雅 扎图什嘎 尼ra哈ra 纳玛 玛哈亚那 苏扎。 藏语：圣四法成就大乘经。 向所有佛和菩萨顶礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园。 与五百比丘众的大比丘僧团，以及所有成千上万身披重甲的菩萨，和欲界天、色界天之天子们在一起。 之后，薄伽梵被成千上万的眷属围绕，并被瞻仰着，宣说着佛法。 之后，童子文殊师利为了供养薄伽梵，拿着一个十由旬大小的珍宝伞，举在薄伽梵的头顶。 之后，在那个眷属中，兜率天的天子，名为具吉祥，与不退转于无上正等菩提的侍从们一起聚集在那个眷属中，坐在那里，从座位上站起来，将衣服搭在一边肩膀上，右膝着地，向童子文殊师利所在的方向合掌，对童子文殊师利说道：文殊师利，您现在 对如来作供养之事还不满足吗？ 文殊师利说：天子，您怎么想？ 大海取走所有的水，还会满足吗？ 天子说：文殊师利，不是这样的。 文殊师利说：天子，同样，应该寻求如大海般深不可测，无量无边的所有智者的智慧。 菩萨不应该对供养如来的事业感到满足。 天子说：文殊师利，菩萨以什么为目标来供养如来？ 文殊师利说：天子，菩萨以四种目标来供养如来。
English
The Noble Great Vehicle Sutra called "The Accomplishment of the Four Principles". The Noble Great Vehicle Sutra called "The Accomplishment of the Four Principles". In Indian language: Ārya catuṣka nira hāra nāma mahāyāna sūtra. In Tibetan language: The Noble Great Vehicle Sutra called "The Accomplishment of the Four Principles". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. Together with a great Sangha of five hundred monks, and all the hundreds of thousands of Bodhisattvas who were fully armed, and the sons of gods who dwell in the desire realm and the form realm. Then, the Blessed One, surrounded by hundreds of thousands of retinues and gazed upon, taught the Dharma. Then, the youth Manjushri, for the purpose of offering to the Blessed One, held a jeweled umbrella of about ten yojanas in size and held it on the crown of the Blessed One's head. Then, in that assembly, the son of the gods of the Tushita heaven, named Palbzangden, together with attendants who do not turn back from the Unsurpassed Perfect Enlightenment, gathered in that assembly, and sitting there, rose from his seat, draped his robe over one shoulder, knelt on his right knee, and bowed with folded palms towards where the youth Manjushri was, and said to the youth Manjushri: Manjushri, are you still not satisfied with performing the act of offering to the Tathagata? Manjushri said: Son of the gods, what do you think? Does the great ocean ever know enough by taking all the water? The son of the gods said: Manjushri, that is not so. Manjushri said: Son of the gods, likewise, one should seek the immeasurable and infinite wisdom of the all-knowing, like the great ocean whose depths are difficult to fathom. A Bodhisattva should never be satisfied with the act of offering to the Tathagata. The son of the gods said: Manjushri, with what aim does a Bodhisattva make offerings to the Tathagata? Manjushri said: Son of the gods, a Bodhisattva makes offerings to the Tathagata with four aims.
Tibetan
ཆོད་པར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བ་ལ་དམིགས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དམིགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུའི་ནང་དུ་ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་ཅན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་དེ། འཇམ་དཔལ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ལ་ནི་བདག་དང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདི་ཡང་ཉན་པར་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སེར་སྣ་མ་མཆིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དཔེ་མཁྱུད་ཀྱང་མ་མཆིས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྲག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སློང་བ་རྣམས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ལོག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་དང་། ཤེས་རབ་ལས་མ་ཉམས་པའི་སེམས་དང་། རྩོམ་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཏེ། ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྲག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། ཐོས་པ་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང
Chinese
应当立誓。四者为何？即是，缘于一切智智，缘于彻底解脱一切有情，缘于不绝三宝之种姓，缘于完全受持佛土之功德庄严。天子，菩萨以这四种缘由供养如来。天子说：文殊，您为梵天眷属中的梵顶天子宣说了菩萨道的四法行，请文殊善说。我和一切具足的眷属都想听闻。文殊，菩萨们没有佛法的悭吝，也没有隐瞒上师的法本。文殊说：天子，因此好好地听，牢记在心，我将为你宣说这四法行。天子，这四者应被理解为菩萨们增上意乐的发心。 四者为何？天子，在此，菩萨为了摄受无量有情而发心，为了使无量有情成熟而发心，为了积累无量善根而发心，为了现证无量佛法而发心。天子，这四者应被理解为菩萨的增上意乐发心。天子，这四者是菩萨们如磐石般的发心。四者为何？对于乞讨者没有嗔恨心，对于误入歧途者有慈悲心，不退失智慧的心，以及使事业陷入衰败的心。天子，这四者是菩萨们如磐石般的发心。天子，这四者是菩萨们殊胜的发心。四者为何？戒律殊胜，听闻殊胜，
English
One should take a vow. What are the four? Namely, focusing on the Omniscient Wisdom itself, focusing on thoroughly liberating all sentient beings, focusing on not cutting off the lineage of the Three Jewels, and focusing on fully embracing the qualities and arrangements of the Buddha's field. Son of the gods, Bodhisattvas should make offerings to the Tathagata with these four focuses. The son of the gods said: Manjushri, you have explained to the Brahma-crested son of the gods among the Brahma retinue the four practices of the Bodhisattva path. Manjushri, please explain it well. I and all the retinue who are complete also wish to hear it. Manjushri, Bodhisattvas do not have stinginess of Dharma, nor do they conceal the teacher's Dharma texts. Manjushri said: Son of the gods, therefore listen well and keep it in mind, and I will explain to you these four practices. Son of the gods, these four should be understood as the Bodhisattvas' minds of higher intention. What are the four? Son of the gods, here, Bodhisattvas generate the mind for the sake of gathering immeasurable sentient beings, generate the mind for the sake of fully maturing immeasurable sentient beings, generate the mind for the sake of accumulating immeasurable roots of virtue, and generate the mind for the sake of manifestly realizing immeasurable Buddha-dharmas. Son of the gods, these four should be understood as the Bodhisattva's minds of higher intention. Son of the gods, these four are the Bodhisattvas' minds like a rock. What are the four? A mind without anger towards beggars, a mind of compassion towards those who have gone astray, a mind that does not degenerate from wisdom, and a mind that causes activities to fall into decline. Son of the gods, these four are the Bodhisattvas' minds like a rock. Son of the gods, these four are the Bodhisattvas' superior minds. What are the four? Superior morality, superior learning,
Tibetan
་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕགས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པ། སྙིང་པོ་ཅན། མི་ཕྱེད་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང་། མཛའ་བ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང་། ནན་ཏན་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བསྙེན་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མི་བགྲུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་ དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕོངས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སེམས་དང་། བྱིན་ནས་འགྱོད་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སེམས་ཏེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་སོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་སྒྲུབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གྱ་ནོམ་པ་དམ་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་དག་དེ་དང་འགལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་འབྱོར་ཀྱང་དེ་ལ་བག་ཡོད་པ་དང་། ཅི་ཙམ་དུ་དབུལ་བས་ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ལྷའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་པར་གྱུར་ན་བདག
Chinese
大慈大悲显殊胜，大悲显殊胜，此乃四者。天子四者，乃菩萨之发心坚固，具精华，不可分，如金刚。何为四？即从意乐不可分，从友爱不可分，从精进不可分，从大乘不可分，此乃四者。天子四者，乃菩萨之发心难以亲近。何为四？即与烦恼不杂，与利养、恭敬、一切偈颂不杂，与小乘不杂，与一切不贤善之人不杂，此乃四者。 天子四者，乃菩萨之发心无上。何为四？即普舍一切匮乏之物之心，施已无悔之心，不希求异熟之心，以及普皆回向菩提之心，此乃四者。天子四者，乃菩萨之登峰造极之法。何为四？即般若波罗蜜多，善巧方便，受持正法，以及成熟有情，此乃四者。天子四者，乃菩萨之菩提道之导师。何为四？即于波罗蜜多等精进，随顺摄事，修持梵住，以及以神通而嬉戏，此乃四者。天子四者，乃菩萨之殊胜妙法，乃是至高无上。何为四？即于一切有情无嗔恚，以及于彼等与己相违者，亦发心令其解脱，无论获得多么广大的领地亦谨慎，无论多么贫困亦行持佛法，此乃四者。天子四者，乃菩萨之信解。何为四？即若为在家者，
English
Great loving-kindness is manifestly superior, and great compassion is manifestly superior; these are the four. These four sons of the gods are the Bodhisattvas' generation of the mind, which is firm, has essence, is indivisible, and is like a vajra. What are the four? They are indivisible from intention, indivisible from friendship, indivisible from diligence, and indivisible from the Great Vehicle; these are the four. These four sons of the gods are the Bodhisattvas' generation of the mind, which is difficult to approach. What are the four? They are unmixed with afflictions, unmixed with gain, respect, and all verses, unmixed with the inferior vehicle, and unmixed with all unvirtuous beings; these are the four. These four sons of the gods are the Bodhisattvas' generation of the mind, which is unsurpassed. What are the four? They are the mind that completely gives away all impoverished things, the mind that has no regret after giving, the mind that has no hope for ripening, and the mind that completely dedicates to enlightenment; these are the four. These four sons of the gods are the Dharma that has reached the peak of the Bodhisattvas. What are the four? They are the Perfection of Wisdom, skillful means, upholding the sacred Dharma, and maturing sentient beings; these are the four. These four sons of the gods are the ones who guide the Bodhisattvas on the path to enlightenment. What are the four? They are diligence in the perfections, conforming to the objects of gathering, cultivating the divine abodes, and frolicking with clairvoyance; these are the four. These four sons of the gods are the excellent and supreme Dharma, the most noble, of the Bodhisattvas. What are the four? They are having no anger towards all sentient beings, and generating the mind to liberate even those who act contrary to them, being mindful even when obtaining a vast territory, and practicing the Dharma even when impoverished by poverty; these are the four. These four sons of the gods are the aspirations of the Bodhisattvas. What are the four? If one becomes a householder,