Tibetan
ད་དེ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཟའོ། །དེས་ན་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་བུད་མེད་ལོག་པར་གཡེམ་སྤྱོ་སྟེ། འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་གིས་ངོམས་མི་མྱོང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཉེས་དམིགས་ཡིན་པར་མཐོང་ན་དེ་དག་འདོད་པ་རྣམས་ལས་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་བཞིན་དང་འཕྲལ་བའི་མདངས་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་འདོད་པའི་ཕུང་པོ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ལས་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་རང་གིས་བྱས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་རྣམ་པར་ཞི་བ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་རྣམ་པར་ཞི་བ་ནི་རང་གིས་བྱས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གང་། རང་གིས་བྱས་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འགག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཡོད་པ་དང་། བདག་མེད་པར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ལོང་བ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དེ། རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་ན་འཆིང་ངོ་། །རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ན་གྲོལ་ལོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་ འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གདུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་འགྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མནར་མེད་པར་འགྲོའོ་ཞེས་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་ན་སྐྲག་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་། བདག་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་། བདག་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ་སྙམ་པ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་འཇིགས་པ་ད
Chinese
因此，它们总是不断地吞噬女性的身体。因此，烦恼会错误地引诱女性，那些完全享受欲望的人永远不会满足。舍利子，如果这样看到欲望的过患，他们就会对这些欲望感到厌倦，就会脱离欲望，感到非常高兴，从而行持梵行，面容和瞬间的光彩都会焕发。舍利子，这是从欲望的蕴开始讲述的法，舍利子，应该对完全享受欲望感到厌倦。舍利子，什么是完全的烦恼？舍利子，完全的烦恼是自己造作的。舍利子，什么是完全的清净和完全的寂静？舍利子，完全的清净和完全的寂静是自己造作的。舍利子，什么是完全的烦恼？什么是自己造作的？就是对法产生执着。什么是对法产生执着？例如，对生起产生执着，对灭亡产生执着，对有我产生执着，对无我执着为我，这就是执着。如来曾开示说，这是法的蕴。舍利子，愚昧的凡夫都是盲人，他们自以为是色蕴，感受、想法、行和识的蕴。如果他们自以为是，就会被束缚。如果不自以为是，就会解脱。舍利子，凡是自以为是的，都会变成色蕴。舍利子，这十种是破戒的过患，哪十种呢？破戒的人在临终时会感到痛苦，持戒有缺的比丘会感到后悔，在僧团中坐着时会害怕下无间地狱，自己诽谤自己的戒律，认为自己被诸佛抛弃，自己被声闻抛弃，自己被诸天抛弃，临终时感到恐惧。
English
Therefore, they always constantly devour the bodies of women. Therefore, afflictions wrongly seduce women, and those who fully indulge in desires are never satisfied. Shariputra, if one sees the faults of desires in this way, they will become weary of these desires, become detached from desire, and feel great joy, thereby practicing pure conduct, and their face and fleeting radiance will shine brightly. Shariputra, this is the Dharma taught based on the aggregate of desire. Shariputra, one should become weary of fully indulging in desires. Shariputra, what is complete affliction? Shariputra, complete affliction is self-created. Shariputra, what is complete purification and complete peace? Shariputra, complete purification and complete peace are self-created. Shariputra, what is complete affliction? What is self-created? It is attachment to the notion of Dharma. What is attachment to the notion of Dharma? For example, attachment to the notion of arising, attachment to the notion of cessation, attachment to the notion of self, and attachment to the notion of non-self as self. This is attachment. The Thus-Gone One has taught that this is the aggregate of Dharma. Shariputra, foolish ordinary beings are blind, they conceive of themselves as the aggregate of form, and the aggregates of feeling, perception, formation, and consciousness. If they conceive of themselves as such, they are bound. If they do not conceive of themselves as such, they are liberated. Shariputra, whatever is conceived of as self becomes the aggregate of form. Shariputra, these ten are the faults of immoral conduct. What are the ten? An immoral person will suffer at the time of death, a monk who has broken his vows will feel regret, he will fear going to Avici hell when sitting in the Sangha, he will slander his own vows, thinking that he has been abandoned by all the Buddhas, that he has been abandoned by the Shravakas, that he has been abandoned by the gods, and he will be afraid at the time of death.
Tibetan
ང་བཅས་པ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང་། མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེས་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གདུང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་དགེ་སློང་དགོན་པ་ན་གནས་པའམ། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པའམ། ཁང་སྟོང་ན་གནས་པའམ། བླ་གབ་མེད་པ་ན་གནས་པ་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ནི་དྲི་ང་བའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་མི་འཐུན་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་རྨའི་ཁ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་བལྟ་བར་མི་འོས་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་སྨད་པར་བྱ་བའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་བཤང་བས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རོ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་བོ། །དེ་དག་ནི་བྱིས་པ་འཕྱར་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ལ་སྟེན་པ་དང་བསྙེན་པས་ཆོག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཕྱི་ས་དང་མཆིལ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དེ་ལ་སུ་ཞིག་དགའ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁྱི་རོ་རུལ་པ་དང་འདྲ་བར་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱི་རོ་མི་གཙང་བ་རུལ་བ། དྲི་ང་བ། མདོག་མི་སྡུག་ཅིང་སྔོ་ལ་པགས་པ་མུགས་པ། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞིག་ལམ་ཀ་ན་སྣང་ལ། དེའི་སྟེང་ན་ཆར་པ་ཡང་བབ་ཅིང་དེ་རླུང་གིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་བཏབ། དེར་མི་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དྲི་དེ་ཚོར་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་ དེ་དག་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དེ་སྣོམ་པར་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་མི་སྣོམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱི་རོ་དེ་ལ་རིག་པར་བྱེད་དམ། སྐྱོད་པར་བྱེད་དམ། མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་ན། དེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དེ་ནི་བལྟ་བར་དཀའ་སྟེ། དེ་ལ་བསྔགས་པར་ག་ལ་བགྱིད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱི་རོ་དེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའམ། སྐྱོད་པར་བྱེད་པའམ། མངོན་པར་དགའ་བའི་མི་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྔགས་པ་མཛད་ཀྱི། གང་ཞིག་བུད་མེད་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ན་ཚོད་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའམ། ལྷག་པ་ལྟ་བུ། གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ནུ་མ་རྒྱས་པས་མཛེས་པ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ། རེག་ན་བདེ་བ། ནད་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོས་རེག་པར་བྱེད་པའི་མི་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྔགས་པར་མི་མཛད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་དེ་ལ་ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོས་རེག་པར་བྱེད་པའི་མི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱི་རོ་དེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའམ། སྐྱོད་པར་བྱེད་པའམ། མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱི་རོ་ལ་འཁྱུད་པའམ། རེག་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་གིས་ལུས་ལ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ལུས་འདི་ནི་གནོད་པ་མང་བའོ། ། འཁྲུག་པ་མང་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་ནི་སྐྱེས་པའི་ལུས་ལ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཆེས་ལྷག་པ་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་མགོ་ཀླད་པའི་ནང་ན་སྲིན་བུའི་ཚོགས་འཕྲོག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཀླད་པ་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་སྣའི་ནང་ན་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཁ་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་སྤུ་ལ་ཟ་སྟེ། དེས་ན་བུད་མེད་ལ་ཁ་སྤུ་མི་སྐྱེའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་ཁུང་ན་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་བ་ལ་ཟ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་བ་འབིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་མཚམས་དང་མགོ་བོའི་མཚམས་ལ་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཞེན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་བ་ཟ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་བ་འབིགས་པར་བྱེད་ལ་མིག་ཀྱང་རྣོ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་པའི་རྣ་བ་ལ་མི་འབིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་རྣ་བ་ལ་འབིགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་ལ་སྲིན་བུའི་ཚོགས་ཨ་བ་རེ་བན་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་
Chinese
我们以及，堕入恶趣以及，获得人身是困难的。舍利子，那些是比丘戒律败坏的，败坏戒律的过患是，戒律败坏者在临死的时候会产生痛苦。舍利子，因此应当对欲望生起过患的认识。舍利子，在此，比丘住在寂静处，或者住在树下，或者住在空屋，或者住在无遮蔽处，欲望是污秽的，欲望是不和谐的，欲望如同伤口，欲望是不应观看的，欲望是应当呵责的，欲望如同充满粪便的尸体。像这样分别如实地教导。那些是孩童嬉戏的场所，舍利子，依靠和亲近妇女就足够了。舍利子，妇女的身体充满了外面的泥土和唾液，谁会喜欢呢？舍利子，那些就像世间的腐烂的狗尸一样，是应当呵责的。舍利子，比如，不干净的腐烂的狗尸，臭气熏天，颜色难看且发青，皮肤溃烂，充满生物，出现在路边，在那上面还下着雨，风也从各处吹来。那里人们也都在周围，那些人闻到那气味。舍利子，你认为如何？人 那些人会闻那难闻的气味吗？或者不闻？回答说：世尊，不是的。这样回答之后，世尊对具寿舍利子这样说道：舍利子，你认为如何？对那狗尸进行辨认吗？移动吗？非常高兴吗？那是应该被很多人赞叹的吗？这样说道之后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，那人是难以观看的，怎么会赞叹他呢？这样回答之后，世尊对具寿舍利子这样说道：舍利子，拥抱那狗尸，或者移动，或者非常
English
We, as well as, falling into evil destinies, and obtaining a human body is difficult. Shariputra, those are the faults of a monk who has broken his vows, the fault of breaking vows is that a vow-breaker will experience suffering at the time of death. Shariputra, therefore, one should generate the perception of the faults of desires. Shariputra, here, a monk dwells in a secluded place, or dwells under a tree, or dwells in an empty house, or dwells in an unshaded place, desires are filthy, desires are discordant, desires are like the mouth of a wound, desires are not to be looked at, desires are to be blamed, desires are like a corpse filled with excrement. Thus, he teaches them separately and correctly. Those are the playgrounds of playful children, Shariputra, it is enough to rely on and be close to women. Shariputra, who would like a woman's body that is full of external dirt and saliva? Shariputra, those are like a rotten dog corpse in the world, and should be blamed. Shariputra, for example, a dirty, rotten dog corpse, stinking, ugly in color and blue, with festering skin, full of creatures, appears on the road, and rain is falling on it, and the wind is blowing from all directions. There, people are also all around, and those people smell that smell. Shariputra, what do you think? People Would those people smell that unpleasant smell? Or would they not smell it? He replied: World Honored One, no. After answering in this way, the World Honored One said to the venerable Shariputra: Shariputra, what do you think? Do you recognize that dog corpse? Do you move it? Are you very happy? Is that something to be praised by many people? After saying this, the venerable Shariputra said to the World Honored One: World Honored One, that person is difficult to look at, how could I praise him? After answering in this way, the World Honored One said to the venerable Shariputra: Shariputra, embrace that dog corpse, or move it, or be very
Chinese
对于喜爱享乐的人，如来会赞叹；但对于那些接触女子，比如十六岁的妙龄少女，或者更年长些，容貌姣好，美丽动人，乳房丰满，装饰华丽，非常年轻，触感舒适，无病无痛的女子，甚至用脚趾触碰她们的人，如来也不会赞叹。舍利子，对于那些甚至用脚趾触碰妙龄女子的男人，应该受到严厉的谴责，就像拥抱、爱抚或沉溺于狗的尸体一样。舍利子，你怎么看？拥抱或触摸狗的尸体，众生会因此堕入地狱吗？回答说：世尊，不会的。佛说：舍利子，因此，比丘应该培养对欲望的过患的认识。舍利子，比丘应该如何培养对身体过患的认识呢？舍利子，这个身体有很多危害，有很多冲突。舍利子，女人的身体比男人的身体有更多的东西，有二十五种虫类。舍利子，在女人的头脑里，有一种叫做“掠夺者”的虫类，它们会吃女人的大脑。舍利子，在女人的鼻子里面，有一种叫做“口完整”的虫类，它们会吃女人的胡须，所以女人不长胡须。舍利子，在女人的耳朵里，有一种叫做“吞噬者”的虫类，它们会吃女人的耳朵，并且会穿透女人的耳朵。舍利子，在女人的喉咙和头部之间，有一种叫做“执着者”的虫类，它们会吃女人的耳朵，穿透女人的耳朵，并且使眼睛变得敏锐。舍利子，男人的耳朵不会被打孔，但是女人的耳朵会被打孔。舍利子，女人有一种叫做“阿瓦列班”的虫类，它们会不断地、持续地在女人的嘴里
English
The Tathagata praises those who delight in pleasure; but the Tathagata does not praise those who touch women, such as a beautiful maiden of sixteen years of age, or older, with a good figure, beautiful and pleasing to look at, with beautiful full breasts, adorned with ornaments, very young, comfortable to the touch, and free from illness, even those who touch them with their toes. Shariputra, such a person who even touches a beautiful maiden with his toes should be severely condemned, just like embracing, caressing, or delighting in the corpse of a dog. Shariputra, what do you think? Would beings go to hell by embracing or touching the corpse of a dog? He replied: Blessed One, no. The Buddha said: Shariputra, thus, a monk should cultivate the perception of the faults of desires. Shariputra, how should a monk cultivate the perception of the faults of the body? Shariputra, this body has many harms, and many conflicts. Shariputra, the body of a woman has more than the body of a man, there are twenty-five kinds of worms. Shariputra, in the head of a woman, there are worms called "robbers," which eat the brain of the woman. Shariputra, in the nose of a woman, there are worms called "mouth complete," which eat the hair of the woman's mouth, so women do not grow mustaches. Shariputra, in the ear of a woman, there are worms called "eaters," which eat the ears of women and pierce the ears of women. Shariputra, between the throat and the head of a woman, there are worms called "clingers," which eat the ears of women, pierce the ears of women, and make the eyes sharp. Shariputra, the ears of men are not pierced, but the ears of women are pierced. Shariputra, women have worms called "Avareban," which constantly and continuously in the mouth of women