Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཁས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བར་བྱེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སློབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སློབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་ རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། བདག་ཀྱང་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུས་ཟུག་ལགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་བཤད་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཅི་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཅི་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སུ་ཡང་འཛིན་པར་མི་འགྱུར། འཆང་བར་མི་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཡང་བགྱིའོ། །ཅི་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ལམ་ངན་པར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་ཡང་བགྱིའོ། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བར་ཡང་བགྱིའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཅི་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་འགའ་འབྱུང་བར་ཡང་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དག་གིས་གཏོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནུབ་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་རྩོལ་བར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བགྱི། བཅང་བར་བགྱི། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིད་དུ་སྩལ་བར་འཚལ་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་
Chinese
精通此法类，能消除一切众生的烦恼，也能产生智慧之光。为什么呢？因为凡是学习文殊菩萨的法类，就是学习殊胜的智慧。然后，恶魔波旬前往世尊所在之处，到达后，向世尊禀告说：世尊，您具有慈悲心，能利益一切众生，具有慈爱之心。世尊，恶魔的所有住所都被彻底动摇了，我也被忧伤的痛苦所折磨。世尊，请不要再说这个法类了。世尊，我也要尽一切努力，使这个法类不在赡部洲流传。无论如何，这个法类都不会有人受持，不会有人背诵，不会有人完全理解。我也要尽一切努力，使人们认为这个法类是邪道。我也要尽一切努力，使人们对那些极其广大的经部产生邪见。我也要尽一切努力，使那些比丘们舍弃这个法类，产生各种各样的困惑。然后，凭借佛陀的威力，天界之主帝释天来到世尊面前，用头顶礼世尊的双足，用曼陀罗花供养世尊，并向世尊禀告说：世尊，如果恶魔波旬努力想让这个法类消失，世尊，我将受持这个法类，背诵这个法类，完全理解这个法类。世尊，即使在世尊和尊者阿难完全涅槃之后，我也要使这个法类在赡部洲流传。还请允许四大天王和药叉众眷属守护、救护、隐藏那位说法者，以及受持、背诵、读诵、完全理解这个法类的人。
English
Mastering this category of Dharma eliminates the afflictions of all sentient beings and also generates the light of wisdom. Why is that? Because whoever studies this category of Dharma of Manjushri is studying superior wisdom. Then, the evil Mara went to where the Blessed One was, and having arrived, he said to the Blessed One: "Blessed One, you are endowed with compassion, benefiting all sentient beings, and you are loving. Blessed One, all the abodes of the Mara have been completely shaken, and I am also tormented by the pain of sorrow. Blessed One, please do not speak of this category of Dharma again. Blessed One, I will also make every effort to ensure that this category of Dharma does not circulate in Jambudvipa. In any case, no one will uphold this category of Dharma, no one will recite it, and no one will fully understand it. I will also make every effort to make people think that this category of Dharma is a wrong path. I will also make every effort to make people have wrong views about those extremely extensive Sutras. I will also make every effort to ensure that those monks abandon this category of Dharma and that various kinds of confusion arise. Then, by the power of the Buddha, the lord of the gods, Indra, came before the Blessed One, bowed his head to the feet of the Blessed One, scattered Mandarava flowers to the Blessed One, and said to the Blessed One: "Blessed One, if the evil Mara strives to make this category of Dharma disappear, Blessed One, I will uphold this category of Dharma, recite this category of Dharma, and fully understand this category of Dharma. Blessed One, even after the Blessed One and the Venerable Ananda have completely passed into Nirvana, I will ensure that this category of Dharma circulates in Jambudvipa. Please also allow the Four Great Kings and the retinue of Yaksha hosts to protect, rescue, and conceal that Dharma speaker, as well as those who uphold, recite, read, and fully understand this category of Dharma."
Tibetan
ལ་བདག་གིས་ཀྱང་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིག ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་ཅུས་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཅུས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ་།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། པྲཛྙཱ་བརྨ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
我也应当守护，救护，隐藏。然后，世尊告诉具寿阿难陀说：阿难陀，你受持这个法类，读诵，通晓，完全领悟，也为其他人广为宣说。 为什么呢？阿难陀，这是所有法的法镜。禀告说：世尊，如来所说的那样，我将受持这个法类。世尊，这个法类的名字是什么？我应当如何受持？世尊说：阿难陀，因此你应当受持这个法类，名为业障清净。也应当受持名为趣入无障智慧。宣说这个法类时，六十比丘不受任何事物而心从诸漏中解脱。八十菩萨获得了不生之法的忍。世尊如是说后，妙吉祥童子，以及具寿阿难陀，以及那些比丘，以及天，人，非天，乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《圣业障清净》大乘经圆满。 印度堪布吉那弥扎，般若跋摩，以及校勘的译师班智达智军等翻译、校订并确定。 《圣业障清净》大乘经。
English
I shall also protect, rescue, and conceal. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, hold this Dharma discourse, recite it, understand it, fully comprehend it, and also widely proclaim it to others. Why is that? Ananda, this is the mirror of Dharma for all Dharmas. He reported: Blessed One, as the Tathagata has said, I shall hold this Dharma discourse. Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How should I hold it? The Blessed One said: Ananda, therefore, you should hold this Dharma discourse, called Purification of Karmic Obscurations. You should also hold it as Entering into Unobstructed Wisdom. When this Dharma discourse was taught, sixty monks were liberated from all defilements without clinging to anything. Eighty Bodhisattvas attained forbearance of the Dharma of non-origination. After the Blessed One had spoken thus, Manjushri, the youthful one, and the venerable Ananda, and those monks, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Great Vehicle Sutra "The Noble Purification of Karmic Obscurations" is complete. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Jinamitra, Prajñavarma, and the reviser, the monk Yeshede, and others. The Great Vehicle Sutra "The Noble Purification of Karmic Obscurations."