Tibetan
གླང་པོའི་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། གླང་པོའི་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧསྟི་ཀཀྵྱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། གླང་པོའི་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་གྲགས་པས་མངོན་པར་གྲགས་པ། གཟུངས་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་འཆད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་དྲུག་ཁྲི་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་བློ་གྲོས་དང་། མངོན་པར་གནོན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་གཟི་བརྗིད་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་དང་། གློག་ཆེན་སྒྲོན་མ་དང་། མཐའ་ཡས་པར་ལྟ་ཞིང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་དང་། རི་རབ་བརྩེགས་པ་ལྟར་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། མངོན་པར་དགའ་བས་མགུ་བ་སྐྱེད་པ་དང་། དཔུང་པ་དྲི་མ་མེད་པས་འོད་ཟེར་བཅོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་བགྲོད་པར་དོང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་དང་། སྒྲར་བརྗོད་པ་དང་། དབྱངས་དང་ང་རོ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་དང་། ཚངས་པའི་སྒྲ་གཟི་བརྗིད་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། གྲགས་པའི་སྒྲས་འཇིགས་པ་བཅོམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་བསགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་ཁྲི་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ན། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་གཞན་ཞིག་གི་དྲུང་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་མཐོང་བ་དང་མྱུར་དུ་རྩྭ་བསྡུས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ལུས་བསྲང་སྟེ། དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་འདུག་གོ །དེ་དེར་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་ཨེ་མའོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་འདི་དང་
Chinese
《象力》大乘经 《象力》大乘经 梵语：Hastikakṣa nāma mahāyāna sūtra。 藏语：《象力》大乘经。 顶礼一切佛和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在鹫峰山，与五百比丘的大比丘僧团，以及六万显赫的菩萨，他们显赫有名，获得陀罗尼，拥有无碍辩才，宣讲不二之法，具有不可思议的神变，一同安住。即：菩萨摩诃萨精进无与伦比慧，显胜音宣光辉藏，菩萨四宝花盛开，大电灯，无边观察超越一切境，如须弥山堆积般显高，显喜悦生欢喜，臂膀无垢光芒摧，众生之意胜义度脱，获得如金刚般稳固，以音声述说，超越一切音调与语调，梵音光辉显殊胜，名声之音摧毁怖畏，积累一切善根珍宝，菩萨摩诃萨文殊童子，以及其他六万菩萨们一同安住。之后，具寿舍利弗在下午时分，从禅定中起身，前往薄伽梵所在之处。当时，薄伽梵在另一棵树下，安住于名为“极寂静成就”的等持中。之后，具寿舍利弗从远处见到薄伽梵行为极其寂静，迅速收集草，在一个方向结跏趺坐，端正身体， 现前忆念而坐。他刚一坐下，便感叹道：唉！如来之行是如此寂静！
English
The Great Vehicle Sutra Called "Elephant Strength" The Great Vehicle Sutra Called "Elephant Strength" In Sanskrit: Hastikakṣa nāma mahāyāna sūtra. In Tibetan: The Great Vehicle Sutra Called "Elephant Strength". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, once, the Blessed One was dwelling on Vulture Peak Mountain, together with a great monastic community of five hundred monks, and also with sixty thousand well-known Bodhisattvas, renowned and celebrated, who had obtained dharanis, possessed unimpeded eloquence, expounded the non-dual Dharma, and were endowed with inconceivable miraculous transformations. Namely: Bodhisattva Mahasattva Unexcelled Diligence Wisdom, Manifestly Overpowering Sound Proclaiming Splendor Essence, Bodhisattva Four Jewels Flower Blossomed, Great Lightning Lamp, Limitlessly Observing Transcending All Realms, Manifestly Exalted Like a Stacked Mount Meru, Manifestly Delighting Generating Joy, Arm Immaculate Light Rays Vanquishing, Sentient Beings' Thoughts Definitive Meaning Crossing Beyond, Obtained Vajra-like Steadfastness, Expressed in Sound, Transcending All Tones and Intonations, Brahma's Sound Splendor Manifestly Exalted, Sound of Fame Destroying Fear, Accumulated All Roots of Virtue Jewels, Bodhisattva Mahasattva Manjushri Youthful, and other sixty thousand Bodhisattvas were dwelling together. Then, the venerable Sharadvatiputra, in the afternoon, arose from meditative absorption and went to where the Blessed One was. At that time, the Blessed One was dwelling under another tree, absorbed in the samadhi called "Achieving Utmost Tranquility." Then, the venerable Sharadvatiputra, seeing from afar the Blessed One's conduct as extremely peaceful, quickly gathered grass, and in one direction sat in the lotus posture, straightening his body, brought mindfulness to the present and sat down. As soon as he sat down, he exclaimed: Alas! The conduct of the Tathagata is so utterly peaceful!
Tibetan
། བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་འདི་ངོ་མཚར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མཉམ་པར་བཞག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་མགུར་བསལ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མགུར་བསལ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སྟོང་པའི་ཆོས་ལ་ཇི་ལྟར་བདག་བཟོད་བཞིན། །གང་དག་སེམས་ཅན་ཡང་དག་མི་རྟོག་ཅིང་། །ཆོས་ལའང་ནམས་ཀྱང་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དེ་དག་མཉམ་པར་བཞག །སེམས་ཅན་འཁྲུལ་ལ་ནམས་ཀྱང་མི་ལྟ་ཞིང་། །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་བསམས་བྱས་ནས། །གང་དག་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་མོས་པ། །གང་དག་བདག་ཏུ་ལྟ་མེད་དེ་དག་བདེ། །འདི་དག་སེམས་ཅན་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེས། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མི་དམིགས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང་། །གང་དག་སེམས་ཅན་ལྟ་མེད་དེ་དག་བདེ། །རིལ་པོར་འདུ་ཤེས་ནམས་ཀྱང་གང་མ་ཆགས། །ནམས་ཀྱང་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་རྨོངས་པ་མེད། །ལྡང་བར་མི་བྱེད་འདུག་པར་བྱེད་པའང་མེད། །གང་དག་སྲོག་ཏུ་ལྟ་མེད་དེ་དག་བདེ། །སེམས་ཅན་ཐ་དད་མི་བྱེད་མཁས་པ་གང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འགལ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །གང་ཟག་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤིག །གང་དག་ཐ་དད་བློ་མེད་དེ་དག་བདེ། །གང་དག་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་ཏུ་གནས། །འཇུངས་པའི་བསམ་པར་ནམས་ཀྱང་མ་གྱུར་ཅིང་། །གོང་བུའི་ཆོས་ལའང་ཡང་དག་མི་གནས་པ། །གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་རློམ་མེད་དེ་དག་བདེ། །གང་དག་བཟོད་དང་ ངེས་པའི་ཡོན་ཏན་འཕགས། །གང་དག་ཐབ་མོ་དག་ལའང་མི་ལྟ་ཞིང་། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་མིན་ལེ་ལོ་ཅན་ཡང་མིན། །གང་དག་བཟོད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དེ་དག་བདེ། །གང་དག་བསམ་གཏན་བྱེད་ཅིང་བརྟན་པ་མི་གནས་པ། །དེ་ཡང་གཡེང་བར་རྣམ་པར་མི་སེམས་པ། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས། །གང་དག་བསམ་གཏན་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དེ་དག་བདེ། །གང་དག་འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་འདི་ལ་ཤེས་རབ་མེད། །མི་ཤེས་དབང་དུ་འགྲོ་བའང་མ་ཡིན་ལ། །མཁས་པའང་མ་ཡིན་རྨོངས་པའང་ཡོད་མ་ཡིན།
Chinese
啊！快乐和内心快乐真是太奇妙了！凡是众生能够彻底了解一切法自性平等安住的，他们就是具有快乐的，心中生起了这样的心之念头。然后，世尊在思考和了解的同时，从那个三摩地中起身，发出了清喉之声。之后，具寿舍利弗听到了世尊的清喉之声，感到欢喜踊跃，前往世尊所在之处，到达后，坐在世尊面前，向世尊顶礼，感到非常惊奇。当时，他说了这些偈颂：如何安忍于空性之法？凡是那些不真正思念众生，对于法也不作任何思念的，在世间，他们是平等安住的。对于众生的迷惑不作任何观察，并且思维诸法如虚空一般，凡是信受幻化之自性，凡是那些不执著于我的，他们是快乐的。这些是众生或者不是众生，对于一切概念都不作意，对于一切众生没有概念，凡是那些不视众生为众生的，他们是快乐的。对于整体的概念没有任何执着，也没有对于事物概念的愚昧，不起立也不安住，凡是那些不视为生命的，他们是快乐的。不将众生视为不同，无论谁是智者，不与法的界限相违背，完全摧毁对于人的一切概念，凡是那些没有分别念的，他们是快乐的。凡是那些布施和戒律恒常存在，对于吝啬的想法从未产生，也不真正安住于聚合之法，凡是那些不自诩戒律的，他们是快乐的。凡是那些具有忍辱和决定的殊胜功德，对于争端也不作任何观察，既不精进也不懒惰，凡是那些没有忍辱概念的，他们是快乐的。凡是那些禅定却不安住，也不思念散乱，彻底了解平等安住之法，凡是那些没有禅定概念的，他们是快乐的。凡是那些没有概念，并且对此没有智慧，也不是被无知所掌控，既不是智者也不是愚者。
English
Ah! This happiness and inner happiness are truly wonderful! Those beings who thoroughly understand that all phenomena abide equally in their nature are the ones who possess happiness, and such a thought of mind arose in my mind. Then, the Blessed One, while contemplating and knowing, arose from that samadhi and uttered a clear throat sound. Then, the venerable Sharadvatiputra, having heard the clear throat sound of the Blessed One, became joyful and delighted, and went to where the Blessed One was, and having arrived, sat before the Blessed One, prostrated to the Blessed One, and was amazed. At that time, he spoke these verses: How do I endure the Dharma of emptiness? Those who do not truly contemplate beings, and do not make any contemplation on the Dharma, in the world, they abide equally. They do not look at the delusions of beings, and having thought of all phenomena as like the sky, those who believe in the nature of illusion, those who do not look at themselves as beings, they are happy. Are these beings or not beings? They do not focus on all concepts, and there is no concept for all beings, and those who do not see beings as beings, they are happy. They are not attached to the concept of wholeness, and there is no ignorance of the concept of things. They do not rise and do not abide, and those who do not see life as life, they are happy. Whoever is wise does not differentiate beings, and does not contradict the realm of Dharma, and completely destroys all concepts of persons, and those who have no discriminating mind, they are happy. Those who always abide in generosity and discipline, and have never had the thought of stinginess, and do not truly abide in the Dharma of aggregates, those who are not proud of discipline, they are happy. Those who have the excellent qualities of patience and certainty, and do not look at disputes, and are neither diligent nor lazy, those who have no concept of patience, they are happy. Those who meditate but do not abide steadily, and do not think of distraction, thoroughly understand the Dharma of abiding equally, those who have no concept of meditation, they are happy. Those who have no concept and have no wisdom in this, and are not controlled by ignorance, and are neither wise nor foolish.