Tibetan
།སེམས་ཅན་མང་པོ་འདུལ་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །གང་གིས་ལས་བྱས་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །མྱོང་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཡང་། ། གང་གིས་བྱས་པ་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་རྣམས་མངོན་སུམ་ཡང་། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་སྲིད་གཞན་དུ། །སུ་ཡང་འཁོར་བར་ཡོང་མིན་ལ། །འཁོར་བ་ཡང་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཕུང་པོ་དག་དང་ཁམས་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་རང་བཞིན་གཅིག་བཞེད་ལ། །ཁམས་གསུམ་པོ་དག་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི། །རང་བཞིན་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ལ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཀྱང་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཀུན་ལ་མི་མཁྱེན་རྣམ་བྲལ་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །འོན་ཀྱང་སྔོན་མཐའ་མི་གསུང་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་གཞན་མིན་པར། །ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་ཐུགས་ཆུད་ལ། །འོན་ཀྱང་གཞག་པ་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །དམ་པའི་དོན་དུ་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཟབ་པར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་གྱུར་ལ། །སྣ་ཚོགས་སུ་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །བརྫུན་པར་ཡང་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །བདུད་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །དགེ་འདུན་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ཀྱང་། །དགེ་འདུན་དབྱེན་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཆོས་གང་ཡང་ནི་མ་བསླབས་ལ། །མ་བསླབས་པ་ཡང་གང་ཡང་མེད། །སློབ་དང་མི་སློབ་སྟོན་མཛད་པ། ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །འདུས་བྱས་རྣམས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲོལ་བཅིངས་མེད། །འོན་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟོན། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགྲོ་མེད་ཀྱང་། །དགྲ་བཅོམ་དེ་ནི་འགྲོ་འོང་ཞེས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །དོན་དང་དོན་མིན་མི་གཟིགས་ལ། །འགོག་པ་དང་ནི་དམ་པའི་དོན། །སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གསུང་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །དངོས་པོ་མེད་པ་གསལ་བའི་དངོས། །རྙོག་མ་མེད་པ་རབ་སྟོན་ཀྱང་། །ཆོས་རྣམས་ཆུད་ཟ་མེད་ཅེས་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་མེད་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་མཁྱེན་ཀྱང་། །བརྗོད་པ་དག་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་ཆགས་མི་མངའ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཉམ་བཞག་ཀྱང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྦེད་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཅུང་ཟད་མི་བསྙུན་ཡང་། །དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྨྲོས། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཟད་དེ། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱིས་མངོན་འཕགས་ཀྱང་། །ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་ལ། །མཐར་ཐུག་འགྱུར་བ་ཡོད་མིན་ཡང་། །མཚམས་གཅོད་པ་ཡང་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །གཅིག་ཅི་འདྲ་བར་དེ་བཞིན་ཀུན། །འོན་ཀྱང་ཐ་དད་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། །ཉན་ཐོས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་། །འཁོར་ བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཚིག་གི་ལམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་ཡིན་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །ཟག་མེད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉན་ཐོས་ལ། །ཟག་པ་མེད་པ་ཉིད་གསུང་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །མཁྱེན་པས་དེ་དག་གཉིས་མིན་ཡང་། །དུས་གསུམ་དག་ནི་རྣམས་གཟིགས་ཤིང་། །གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་དང་། །སངས་རྒྱས་རིག་པར་སུ་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཞུས་ཤིག་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་བཟོད་བསྟེན་པ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །མཁྱེན་ནས་རབ་ཏུ་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚུངས་ཏེ། །འཇུག་པ་མེད་ཅིང་འབྱུང་མེད་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་གནས་པ་སྟོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་འཐུན་འཇུག་ཡིན། །མི་སྐྱེ་བ་ལ་གཅིག་པ་འམ། །མང་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་རིམ་པ་སྟོན་
Chinese
调伏众多有情者，此乃随顺世间行。以何所作业，虽非自身受， 然示现彼所作业，此乃随顺世间行。诸法皆空性，然殊胜士夫亦现前， 示现死亡、转移与出生，此乃随顺世间行。从此世间至他世，无人轮回而来， 然亦示现轮回，此乃随顺世间行。蕴与界，以及处，皆许为同一自性， 然亦示现三界，此乃随顺世间行。于三时中，有情之自性，非为所缘， 然亦示现有情界，此乃随顺世间行。远离一切不遍知，遍知一切且遍见， 然不言说前后际，此乃随顺世间行。如实无异，于诸法之证悟已领会， 然亦示现安立，此乃随顺世间行。于胜义谛中，一切诸法，皆已甚深通达， 然亦示现种种，此乃随顺世间行。如众生之所思，示现圣者之谛， 亦示现虚妄，此乃随顺世间行。魔之百千万俱胝，虽不能分裂僧伽， 然亦示现僧伽分裂，此乃随顺世间行。何法亦未曾学，亦无未学之法， 然示现学与非学，此乃随顺世间行。有为法之自性，以自性而言，无解脱与系缚， 然亦示现解脱，此乃随顺世间行。于涅槃中无有去，然阿罗汉彼者，说为有去来， 为众生示现彼，此乃随顺世间行。不见意义与非意义，以及灭尽与胜义谛， 宣说语者之殊胜，此乃随顺世间行。无事物之显明事物，虽极善示现无垢染， 然诸法无有耗尽
English
Subduing many sentient beings, this is acting in accordance with the world. Although not experiencing what has been done by what action, Yet showing what has been done, this is acting in accordance with the world. All dharmas are emptiness, yet the supreme individuals are also manifest, Showing death, transference, and birth, this is acting in accordance with the world. From this world to another existence, no one comes in cyclic existence, Yet also showing cyclic existence, this is acting in accordance with the world. The aggregates, elements, and sources are all considered to be of one nature, Yet also showing the three realms, this is acting in accordance with the world. In the three times, the nature of sentient beings is not an object of focus, Yet also showing the realm of sentient beings, this is acting in accordance with the world. Separated from all non-omniscience, knowing all and seeing all, Yet not speaking of the beginning and end, this is acting in accordance with the world. Truly, without difference, having understood the realization of all dharmas, Yet also showing the establishment, this is acting in accordance with the world. In the ultimate meaning, all dharmas are deeply understood, Yet also showing various things, this is acting in accordance with the world. According to the thoughts of sentient beings, showing the truths of the noble ones, And also showing falsehood, this is acting in accordance with the world. Even though hundreds of millions of demons cannot divide the Sangha, Yet also showing the division of the Sangha, this is acting in accordance with the world. No dharma has been learned, and there is nothing that has not been learned, Yet showing learning and non-learning, this is acting in accordance with the world. The nature of conditioned things, in terms of nature, has no liberation or bondage, Yet also showing liberation, this is acting in accordance with the world. Although there is no going in Nirvana, yet that Arhat is said to have coming and going, Showing that to sentient beings, this is acting in accordance with the world. Not seeing meaning and non-meaning, as well as cessation and the ultimate truth, Speaking the supreme of speakers, this is acting in accordance with the world. The manifest thing of no thing, although showing the immaculate very well, Yet the dharmas are not exhausted
Chinese
知晓。 这是随顺世间。 一切诸法皆不可说， 如来虽然完全知晓， 却示现种种言说， 这是随顺世间。 佛陀的智慧没有执着， 虽然于一切时中安住于平等， 却隐藏种种根器， 这是随顺世间。 如来是金刚之身， 佛陀稍微也不生病， 却说比丘菩提分法， 这是随顺世间。 一切罪业完全灭尽， 虽然以一切福德而显现殊胜， 却示现业的传承， 这是随顺世间。 救护者佛陀于三世， 虽然没有究竟的改变， 却也示现断绝（轮回）， 这是随顺世间。 如来是法身， 一个如何一切也如是， 然而却示现种种差别， 这是随顺世间。 佛陀、独觉佛陀们， 以及声闻各自的补特伽罗， 轮回以及寂灭涅槃， 以言辞的途径完全区分。 佛陀的智慧无边无际， 虽然是从法界中产生， 却示现种种佛土， 这是随顺世间。 圆满的佛陀不可思议， 如来不可思议， 为了调伏有情众生， 这是随顺世间。 虽然没有无漏的存在， 如来对声闻说， 无有漏失的自性， 这是随顺世间。 以智慧而言，这些不是二元对立， 却能照见过去、现在、未来三时， 并示现二元的概念， 这是随顺世间。 佛陀的法性是什么， 谁想要了解佛陀的智慧， 那就请询问法界吧， 这是随顺世间。 安忍于无生之法， 恒常真实完全了知， 了知之后完全示现， 这是随顺世间。 恒常与法界相同， 没有进入也没有产生， 却示现众生的安住， 这是随顺世间。 于不生之中，不是一体， 也不是众多存在， 却示现种种次第
English
Knowing. This is conforming to the world. All dharmas are inexpressible, Although the Tathagata fully knows, Yet manifests various expressions, This is conforming to the world. The Buddha's wisdom has no attachment, Although abiding in equality at all times, Yet conceals various faculties, This is conforming to the world. The Tathagata is the Vajra body, The Buddha is not sick at all, Yet speaks of the bhikkhu's bodhipakṣika-dharmas, This is conforming to the world. All sins are completely exhausted, Although appearing superior with all merits, Yet manifests the lineage of karma, This is conforming to the world. The protector Buddha in the three times, Although there is no ultimate change, Yet also manifests the cessation (of samsara), This is conforming to the world. The Tathagata is the Dharmakaya, As one is, so is everything, Yet manifests various differences, This is conforming to the world. The Buddhas, the Pratyekabuddhas, And the individual pudgalas of the Shravakas, Samsara and Nirvana, Are completely distinguished by the path of words. The Buddha's wisdom is boundless, Although it arises from the Dharmadhatu, Yet manifests various Buddha-fields, This is conforming to the world. The complete Buddha is inconceivable, The Tathagata is inconceivable, For the sake of taming sentient beings, This is conforming to the world. Although there is no existence of the uncontaminated, The Tathagata says to the Shravakas, The nature of being without contamination, This is conforming to the world. In terms of wisdom, these are not dualistic, Yet can see the three times of past, present, and future, And manifest the concept of duality, This is conforming to the world. What is the Buddha's dharmata, Who wants to understand the Buddha's wisdom, Then please inquire about the Dharmadhatu, This is conforming to the world. Enduring the unborn, Always truly and completely knowing, After knowing, completely manifesting, This is conforming to the world. Always equal to the Dharmadhatu, Without entering and without arising, Yet manifests the abiding of beings, This is conforming to the world. In the unborn, it is not one, Nor are there many existences, Yet manifests various sequences