Tibetan
ས་གྱུར་ཅིང་། །བདག་གི་རུས་པ་དཀར་གྱུར་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་ལུང་མ་བསྟན་བར་དུ། །བདག་ནི་དེ་རིང་མི་ལྡང་ངོ་། །བདག་སྨོན་དེར་གྱུར་གཞན་དུ་མིན། །དེ་ནས་བུ་མོ་བཟང་ལེན་ལྡན་གྱིས་ཨུད་པ་ལ་ལྔ་བླངས་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ལ་བྱིན་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཨུད་པ་ལ་འདི་དག་ལོང་ལ་རང་གི་མིང་གིས་སྐྲུན་ཅིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཨུད་པ་ལ་འདི་གཉིས་ཀྱང་ཁོ་མོའི་མིང་གིས་སྐྲུན་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ཨུད་པ་ལ་དེ་དག་ཁྱེར་ནས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་མཛེས་པ་དང་བར་བྱ་བ། དབང་པོ་དུལ་བ། ཐུགས་དུལ་བ། མཆོག་ཏུ་དུལ་བ། དང་ཞིང་ཞི་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དུལ་བ་དང་ཞི་བའི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ་དབང་པོ་བསྲུང་ཞིང་ཐུལ་བ། མཚོ་ལྟར་དང་ཞིང་རྣམ་པར་དང་ལ་རྙོག་པ་མེད་པའི་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་མངོན་པར་འཕགས་པ། དཔལ་གྱིས་བརྗིད་པ། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འབར་བ་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་བྱུག་པ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་འོང་བ་ཡང་མཐོང་ནས། ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་བདག་གིས་ཐོས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ལ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་ཞིག་སྣང་སྟེ། མཚན་གཉིས་ནི་མི་སྣང་བས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་པགས་པ་དེ་བཏིང་བ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད་མ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་བའི་མི་དེ་དག་གིས་པགས་པ་དེ་བླངས་ནས། ཕན་ཚུན་དུ་བོར་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྨྱོས་སམ། གང་དུ་རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་གདིང་བ་དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་པགས་པ་བཙོག་པ་འདི་གདིང་བར་བྱེད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་གྱིས་པགས་པ་བླངས་ནས། ལམ་ལས་བཟུར་ཏེ། ལམ་གོལ་བར་འདུག་ནས་བདེན་པའི་ཚིག་འདི་བྱས་སོ། །བདེན་པ་དང་བདེན་ཚིག་གང་གིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཡིན་ན། ཤུལ་ལས་བཟུར་ཏེ་བདག་གི་རལ་པ་ལ་ཞབས་འཇོག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་དུ་ངའི་ཞབས་གཉིས་འཇོག་པ་དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་རལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཤུལ་ལས་བཟུར་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་གང་ན་བར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་པ་དང་། ཞབས་གཉིས་རལ་པའི་སྟེང་དེར་བཞག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ཞིང་སའི་སྟེང་དེ་ནས་ལངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་ཨུད་པ་ལ་དེ་དག་གཏོར་ཏོ། །གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུའི་གཙུག་གི་སྟེང་གི་དྲང་ཐད་དུ་ཨུད་པ་ལའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲྭ་བཞིར་ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཉམས་དགའ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ན་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རིག་པ་དང་ཞབས་
Chinese
地裂开，我的骨头变白，直到菩提授记之前，我今天不会起来。我的愿望是这样，而不是其他。之后，善取女拿了五个乌巴拉花，给了婆罗门童子云，婆罗门童子，拿着这些乌巴拉花，用你的名字来建造。婆罗门童子，这两个乌巴拉花也用她的名字来建造。之后，婆罗门童子云拿着那些乌巴拉花，来到城市外面，见到了如来、应供、正等觉的燃灯佛，美丽而庄严，根门调伏，心调伏，极度调伏，已到寂静的彼岸，已到调伏和寂静的圣洁彼岸，大象守护根门并调伏，如海般澄澈，完全澄澈而无杂染，如黄金的供养树般显现殊胜，光彩夺目，光辉炽盛。无数百千万亿的众生，以及成百上千的童男童女，还有天、非天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等众多，以及国王阿阇世带着后妃眷属，手持鲜花、花鬘、香和涂香，为了供养世尊而来，也看到了。又这样想：我听闻如来、应供、正等觉的燃灯佛具有大丈夫的三十二相，但在这位如来身上只显现了三十相，有两相没有显现，所以不是具足三十二相。之后，世尊、如来、应供、正等觉的燃灯佛了知了婆罗门童子云的心之所想，显现了如是的种种神变，显现神变，使得大丈夫的三十二相都显现出来，显现了那样的神变，显现神变，婆罗门
English
The earth cracked, and my bones turned white, but until the prophecy of enlightenment, I will not rise today. My wish is thus, and not otherwise. Then, the maiden Good-Taking took five utpala flowers and gave them to the Brahmin boy Cloud, saying, "Brahmin boy, take these utpala flowers and build with your name. Brahmin boy, build these two utpala flowers also with her name." Then, the Brahmin boy Cloud took those utpala flowers and went outside the city, and saw the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Dipamkara, beautiful and adorned, with subdued senses, subdued mind, supremely subdued, having gone to the other shore of peace, having gone to the holy other shore of subduing and peace, the great elephant guarding and subduing the senses, like a sea, clear and completely clear without turbidity, appearing sublime like a golden offering tree, majestic with glory, blazing with splendor. He also saw countless hundreds of thousands of billions of sentient beings, and hundreds of thousands of boys and girls, and gods, asuras, nagas, yakshas, gandharvas, garudas, kinnaras, mahoragas, and many large-bellied ones, and King Ajatashatru with his queen's entourage, holding flowers, flower garlands, incense, and unguents, coming to worship the Blessed One. Then he thought to himself: "I have heard that the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Dipamkara has the thirty-two marks of a great being, but only thirty marks appear on this Tathagata, and two marks do not appear, so he is not endowed with the thirty-two marks." Then, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Dipamkara, knowing the thoughts of the Brahmin boy Cloud, manifested such miracles, manifesting miracles, so that all thirty-two marks of a great being would appear, manifesting such miracles, manifesting miracles, the Brahmin.
Chinese
童子云见此情景，又婆罗门童子云欢喜、满足、喜悦，生起极大欢喜和内心安乐，便铺设了那张兽皮。之后，莲花王宫的国王宫殿周围的人们拿走了那张兽皮，互相扔掷，并对婆罗门童子云说道：婆罗门童子，你没疯吗？国王的衣服铺设之处，你竟要铺设这张肮脏的兽皮。之后，婆罗门童子云拿走兽皮，从道路旁离开，在岔路口处坐下，说了这句真实语：以真谛和真实语的力量，如果如来、一切智者、一切见者，对世间有慈悲心，请离开道路，在我的头发上放上您的双足。之后，如来、阿罗汉、正等觉佛陀燃灯佛回头看，对众比丘说：比丘们，我的双足所放之处，你们不要再放了。为什么呢？因为那是供养过无数百千万亿佛陀的头发。之后，如来、阿罗汉、正等觉佛陀燃灯佛离开道路，走向婆罗门童子云所在之处，将双足放在了他的头发上。之后，婆罗门童子云从田地上站起来，向如来、阿罗汉、正等觉佛陀燃灯佛撒了乌巴拉花。刚撒完，当时如来佛头顶正上方，就出现了一个用乌巴拉花堆砌成的楼阁，四方端正，四根柱子竖立，比例匀称，非常精致，令人愉悦，赏心悦目。在那楼阁中，也显现着如来的身相。之后，如来、阿罗汉、正等觉佛陀燃灯佛对婆罗门童子云说道：婆罗门童子，你以此善根，在未来无数劫之后，将成为如来、阿罗汉、正等觉佛陀，名为释迦牟尼佛，具足明行
English
Seeing this, the Brahmin child Cloud was happy, content, and delighted. Having generated great joy and inner peace, he spread out the animal skin. Then, the people around the king's palace, the Lotus Palace, took the animal skin and threw it at each other, saying to the Brahmin child Cloud: "Brahmin child, are you mad? Where the king's garments are spread, you are spreading this dirty animal skin!" Then, the Brahmin child Cloud took the animal skin, moved away from the road, and sat at a crossroads, making this statement of truth: "By the power of truth and truthful words, if the Tathagata, the all-knowing, all-seeing one, has compassion for the world, may he leave the road and place his feet on my hair." Then, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara Buddha looked back and said to the monks: "Monks, do not place your feet where my two feet have been placed. Why? Because it is the hair that has been honored by many billions of Buddhas." Then, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara Buddha left the road and went to where the Brahmin child Cloud was, and placed his two feet on his hair. Then, the Brahmin child Cloud stood up from the field and scattered Utpala flowers on the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara Buddha. As soon as he scattered them, at that time, directly above the crown of the Tathagata's head, there appeared a pavilion made of stacked Utpala flowers, square with four pillars, well-proportioned, extremely exquisite, delightful, and pleasing to the eye. In that pavilion, the body of the Tathagata was also visible. Then, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara Buddha said to the Brahmin child Cloud: "Brahmin child, with this root of virtue, in the future, after countless eons, you will become a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Shakyamuni Buddha, endowed with knowledge and conduct.
Tibetan
སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་བདག་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། དེའི་ཚེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །དེ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་འཕགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག་སྟོང་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་བར་སྣང་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གསོལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་བཟང་ལེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་ལྟར་ མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བུ་མོ་བཟང་ལེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་དུམ་བུ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་རྒན་གྲལ་དུ་འདུག་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་གཏི་མུག་ཅན་ལྷས་བྱིན་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་དུམ་བུ་བྱིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཆོག་ཤེས་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་
Chinese
具足者，善逝，世间知，调御丈夫，无上士，天人师，成为佛薄伽梵。之后，婆罗门童子云自听到授记后，欢喜、满足、喜悦，生起极大欢喜和内心安乐，彼时获得了无生法忍。获得此忍后，于上方虚空中升高七多罗树，现前六千三摩地，也现前如恒河沙数之如来。之后，婆罗门童子云从虚空中降下，顶礼薄伽梵之足，向薄伽梵祈请出家和比丘之事物。阿难陀，彼时彼刻成为婆罗门童子云者，你认为那是另一个人吗？莫生犹豫、二念或怀疑。为何如此呢？我自身即是彼时彼刻成为婆罗门童子云者。阿难陀，彼时彼刻成为婆罗门之女善取者，你认为那是另一个人吗？莫生犹豫、二念或怀疑。为何如此呢？释迦之女地护母即是彼时彼刻成为婆罗门之女善取者。阿难陀，彼时彼刻成为婆罗门断施者，即坐在老者行列中进行火供者，你认为那是另一个人吗？莫生犹豫、二念或怀疑。为何如此呢？愚痴之人提婆达多即是彼时彼刻成为婆罗门断施者。阿难陀，因此，不应以善根为满足。薄伽梵如是宣说后，具寿阿难陀以及天、人、阿修罗、乾闼婆等一切世间皆大欢喜，对薄伽梵所说深表赞叹。《圣者燃灯佛授记经》大乘经圆满。印度堪布
English
Endowed with, Well-Gone, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, becoming the Buddha Bhagavan. Then, the Brahmin youth Cloud Self, having heard the prophecy, rejoiced, was satisfied, and delighted, generating great joy and inner peace. At that time, he obtained the forbearance of the unborn Dharma. Having obtained this forbearance, he rose seven tala trees into the sky above, manifesting six thousand samadhis, and also manifesting Tathagatas as numerous as the sands of the Ganges River. Then, the Brahmin youth Cloud descended from the sky and prostrated at the feet of the Bhagavan, requesting ordination and the objects of a Bhikshu from the Bhagavan. Ananda, do you think that the one who became the Brahmin youth Cloud at that time was someone else? Do not have doubt, hesitation, or uncertainty. Why is that? I myself was the one who became the Brahmin youth Cloud at that time. Ananda, do you think that the one who became the Brahmin girl Good Receiver at that time was someone else? Do not have doubt, hesitation, or uncertainty. Why is that? The Shakya girl Earth Protector Mother was the one who became the Brahmin girl Good Receiver at that time. Ananda, do you think that the Brahmin Cutter Giver, who was sitting among the elders performing fire offerings at that time, was someone else? Do not have doubt, hesitation, or uncertainty. Why is that? The foolish person Devadatta was the one who became the Brahmin Cutter Giver at that time. Ananda, therefore, one should not be content with roots of virtue. After the Bhagavan spoke thus, the venerable Ananda, along with the gods, humans, asuras, gandharvas, and all the world, rejoiced and praised the words of the Bhagavan. The Great Vehicle Sutra entitled "The Prophecy of the Holy Dipankara" is complete. Indian Abbot.