Tibetan
འཕགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་ཞེ་ས་དང་བཅས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ང་སྔར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི། གང་གི་ཚེ་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་མཐོང་ནས་ཨུད་པ་ལ་ལྔ་ཕུལ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་ང་ཆོས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ལ་མོས་པར་གྱུར་ཅིང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཆོག་ཤེས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ཡངས་པ་ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ། རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྫིང་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ། ཉམས་དགའ་བ། འབྱོར་པ། རྒྱས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པད
Chinese
《圣者燃灯佛授记经》名为大乘经。 《圣者燃灯佛授记经》名为大乘经。 印度语：Arya Dipamkara Vyakarana Nama Mahayana Sutra。 藏语：《圣者燃灯佛授记经》名为大乘经。 向所有佛和菩萨顶礼！ 我如是听闻：一时，世尊在舍卫城，胜子园，给孤独长者的祇陀林中，与一千二百五十名比丘的大比丘僧团在一起。当时，世尊被成百上千的眷属围绕，面对着他们说法。然后，世尊对具寿阿难说：“阿难，因此，你应该通过分别检查善根，使你的意念完全清净。那是什么原因呢？阿难，我以恭敬的态度侍奉了成百上千的佛，但佛世尊们并没有预先授记我证得无上正等觉。当我见到如来燃灯佛，献上五朵乌巴拉花之后，我便信奉了法的无我性，并获得了对不生之法的忍耐。阿难，因此，你不应该对善根感到满足。那是什么原因呢？阿难，在过去，在过去无数劫的无数倍，广阔无垠，不可思议的过去，那时，在那时，在此赡部洲，有一位名叫未生怨王的国王，他相貌英俊，美丽，悦目，肤色好，非常兴盛。阿难，那位未生怨王有八万四千座城市，所有这些城市都很繁荣，悦目，有完美的园林，完美的池塘，完美的花朵，完美的果实，安乐丰收，令人愉快，富裕，兴盛，到处都是人和民众。阿难，那位未生怨王有一座莲花
English
The Noble Prophecy of Dipamkara Sutra, called the Great Vehicle Sutra. The Noble Prophecy of Dipamkara Sutra, called the Great Vehicle Sutra. In Indian language: Arya Dipamkara Vyakarana Nama Mahayana Sutra. In Tibetan: The Noble Prophecy of Dipamkara Sutra, called the Great Vehicle Sutra. I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: Once upon a time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika, together with a great Sangha of monks, two thousand five hundred monks. At that time, the Blessed One was surrounded by hundreds of thousands of retinues, and he taught the Dharma facing them. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: "Ananda, therefore, you should purify your mind completely by examining the roots of virtue separately. What is the reason for that? Ananda, I have served hundreds of thousands of Buddhas with reverence, but the Buddhas, the Blessed Ones, did not previously prophesy that I would attain unsurpassed perfect enlightenment. When I saw the Tathagata Dipamkara and offered five utpala flowers, I became devoted to the selflessness of the Dharma and obtained forbearance for the unborn Dharma. Ananda, therefore, you should not be content with the roots of virtue. What is the reason for that? Ananda, in the past, in the past countless eons, countless times, vast and immeasurable, inconceivable past, at that time, at that time, in this Jambudvipa, there was a king named Ajatashatru, who was handsome, beautiful, pleasing to the eye, had a good complexion, and was very prosperous. Ananda, that King Ajatashatru had eighty-four thousand cities, all of which were prosperous, pleasing to the eye, had perfect gardens, perfect ponds, perfect flowers, perfect fruits, were happy and prosperous, delightful, rich, flourishing, and full of people and populace. Ananda, that King Ajatashatru had a lotus
Tibetan
་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་དེ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་གླིང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་མཐོང་ན་མི་འཐུན་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་རིགས་བཞིའི་མི་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བྲམ་ཟེ་གླིང་ལྡན་བཀུག་སྟེ། ཅོད་པན་བཅིངས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་རང་གི་ཡུལ་དུ་སོང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བྱོས་ལ་མིང་ཡང་པད་མ་ཅན་དུ་ཐོགས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱིས་རང་གི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བྱས་ཏེ། མིང་ཡང་པད་མ་ཅན་དུ་བཏགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་གཉིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དེ། གཅིག་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲའོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་གླིང་ལྡན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཡང་ཐོག་ན་བདེ་བར་ཉལ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེ་མཛད་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་ཐལ་ཀར་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་ཅིང་མའི་གློ་གཡས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཙུན་མོ་དམ་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་ལ་སྐབས་འདིར་སྨྲས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱིས་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་། ལྟས་མཁན་དང་། མཆོད་སྦྱིན་མཁན་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་འདི་བསྙད་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་སེམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་བལྟམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་རྨི་ལམ་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་དེའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྐོམ། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བཞོན་ པ། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གནས་མལ་རུང་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་འདས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་བུ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡ
Chinese
有一个叫做莲花的地方，国王阿阇世就住在那里。然后，阿阇世王有一个名叫林登的婆罗门侍从，他非常可爱，而且拥有一切令人愉悦的品质。阿难陀，后来阿阇世王召集了所有四个种姓的人，请来了婆罗门林登，给他戴上王冠，给了他一半的王国，并这样说道：婆罗门，你回到你的地方，建造一座王宫，并命名为莲花。阿难陀，后来林登国王在他的地方建造了一座王宫，并命名为莲花。阿难陀，那时，阎浮提有两个国王在统治：一个是阿阇世，另一个是林登。阿难陀，后来林登国王的尊贵王后在宫殿的顶层舒适地躺着。然后，菩萨燃灯从兜率天去世，转世为一头白象幼崽，散发着光芒，进入了她母亲的右肋。那时，尊贵的王后对林登国王说了这些话。阿难陀，后来林登国王召集了婆罗门相师、占星师和祭祀者，讲述了这个梦境。婆罗门相师们说：伟大的国王，您获得了极大的利益，您的儿子将是一位珍贵的有情。阿难陀，林登国王听到这个梦境的预兆后，感到高兴、满意和喜悦，极度高兴，产生了喜悦和快乐。林登国王向他王国的所有人布施，就像这样：给想要食物的人食物，给想要饮料的人饮料，给想要交通工具的人交通工具，以及香、花环、财产、油、合适的住所、无罪之物，以及他们想要的一切。阿难陀，十个月过去了，林登国王生了一个儿子，他相貌英俊，美丽，赏心悦目，肤色极好，非常完美。
English
There was a place called Lotus, and King Ajatashatru resided there. Then, King Ajatashatru had a Brahmin attendant named Linden, who was very lovable and possessed all pleasing qualities. Ananda, then King Ajatashatru gathered all the people of the four castes, summoned the Brahmin Linden, placed a crown on him, gave him half the kingdom, and said this: Brahmin, go to your own land, build a royal palace, and name it Lotus. Ananda, then King Linden built a royal palace in his own land and named it Lotus. Ananda, at that time, in this Jambudvipa, there were two kings ruling: one was Ajatashatru, and the other was Linden. Ananda, then the noble queen of King Linden was lying comfortably on the top floor of the palace. Then, the Bodhisattva Dipankara passed away from the Tushita heaven and was reborn as a white elephant calf, radiating light, and entered his mother's right side. At that time, the noble queen said these words to King Linden. Ananda, then King Linden gathered the Brahmin diviners, astrologers, and sacrificers, and told them about the dream. The Brahmin diviners said: Great king, you have gained great benefit, your son will be a precious sentient being. Ananda, King Linden, hearing this dream omen, was delighted, satisfied, and joyful, extremely happy, and generated joy and pleasure. King Linden gave alms to all those belonging to his kingdom, like this: food to those who wanted food, drink to those who wanted drink, vehicles to those who wanted vehicles, and incense, garlands, property, oil, suitable dwellings, innocent things, and whatever they desired. Ananda, after ten months had passed, King Linden had a son who was handsome, beautiful, pleasing to behold, of excellent complexion, and supremely perfect.
Tibetan
ན་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་བྱུང་སྟེ། འོད་དེས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་གནས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། གཞོན་ནུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །འདི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་བྱུང་སྟེ། འོད་དེས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པས་གཞོན་ནུའི་མིང་མར་མེ་མཛད་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུའི་མིང་མར་མེ་མཛད་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཡང་དེའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྐོམ། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བཞོན་པ། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གནས་མལ་རུང་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གླིང་ལྡན་གྱིས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མར་མེ་མཛད་བཀུག་སྟེ། ཅོད་པན་བཅིངས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་བྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་སོང་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་ཅིང་རྩེས་ཤིག །དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །དགའ་དགུར་སྤྱོད་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མར་མེ་མཛད་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་བཞོན་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞོན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དག་གཅིག་གིས་བདག་ཅག་ཉིད་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། ཤི་བ་ཡང་བསྟན་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ཞིག་ཀྱང་དེར་བཞག་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་འདི་དག་ཅི་ཡིན། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་འདི་དག་ནི་རྒས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ན་བ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ཤི་བ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཇི་སྲིད་དུ་ཆོས་ཉིད་གདགས་པ་མཆིས་པ་དེ་སྲིད་དུ་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་ཆོས་རྣམས་མཆིས་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་དང་འོ་སྐོལ
Chinese
生了一个孩子。刚一出生，身体就发出这样的光芒。那光芒照亮了国王格陵兰丹（gling ldan）的所有王宫。然后，那时，天神因陀罗从自己的住所消失了。去了那个年轻人所在的地方，向那个年轻人致以吉祥的祝愿。也说了这样的话：‘这刚一出生，身体就发出这样的光芒。那光芒照亮了国王格陵兰丹的所有王宫，所以给这个年轻人取名为玛尔梅泽（mar me mdzad，灯明）。’然后，这个年轻人的名字就变成了玛尔梅泽，玛尔梅泽。 迦叶尊者，然后国王格陵兰丹高兴、满意、喜悦，生起了喜悦和快乐。又向属于他的所有王国施舍。就像这样：想要食物的人就给食物，想要饮料的人就给饮料，想要坐骑的人就给坐骑，还有香、花环、财产、涂油、合适的住所，没有过错的，以及任何想要的东西都给。 迦叶尊者，然后国王格陵兰丹召来王子玛尔梅泽，戴上王冠，给了他一半的王位。也说了这样的话：‘年轻人，你去吧，在妃嫔的眷属中坐着玩乐吧！高兴起来吧！享受各种快乐吧！’ 迦叶尊者，然后过了一段时间，王子玛尔梅泽去了妃嫔的眷属中，骑上大坐骑，被妇女们簇拥着，去了花园的地方。清净地的天子们，其中一个向我们展示了衰老和衰弱，以及疾病的侵袭和死亡，还在那里放了一个出家人。王子玛尔梅泽看到了，对驭者说了这样的话：‘喂，驭者，这些各种各样的景象是什么？’ 驭者说：‘年轻人，这些是被称为衰老、疾病和死亡的东西。年轻人，只要存在着自然法则，就存在着衰老、疾病和死亡的规律，年轻人，你和我也是如此。’
English
A child was born. As soon as he was born, such a light emanated from his body. That light illuminated all the palaces of King Glingden. Then, at that time, the god Indra disappeared from his own abode. He went to where the young man was, and after going, he gave auspicious wishes to the young man. He also said these words: 'As soon as this one was born, such a light emanated from his body. That light illuminated all the palaces of King Glingden, so the young man was named Marmemdze (Light Maker).' Then, the young man's name became Marmemdze, Marmemdze. Kashyapa, then King Glingden was happy, satisfied, and joyful, and he felt joy and happiness. He also gave alms to all those who belonged to his kingdom. Like this: to those who wanted food, he gave food; to those who wanted drink, he gave drink; to those who wanted mounts, he gave mounts; and also incense, garlands, wealth, ointments, suitable dwellings without fault, and whatever they wanted. Kashyapa, then King Glingden summoned the young prince Marmemdze, placed a crown on his head, and gave him half of the kingdom. He also said these words: 'Young man, go and sit and play among the retinue of the consorts! Be happy! Enjoy all kinds of pleasures!' Kashyapa, then after a while, the young prince Marmemdze went into the retinue of the consorts, rode on a great mount, and surrounded by a group of women, went to the place of the garden. The sons of the gods of the pure abodes, one of them showed us aging and decrepitude, and the affliction of disease and death, and also placed a renunciate there. The young prince Marmemdze saw it and said these words to the charioteer: 'Hey, charioteer, what are these various sights?' The charioteer said: 'Young man, these are called aging, sickness, and death. Young man, as long as the law of nature exists, there exist the laws of aging, sickness, and death, young man, you and I too.'